中國(guó)古代文學(xué)史一吐血整理復(fù)習(xí)應(yīng)考資料完整版

1、第一編第一編先秦文學(xué)先秦文學(xué)第一章第一章上古傳說文學(xué)上古傳說文學(xué)第一節(jié)第一節(jié)初民的歌謠初民的歌謠識(shí)記：識(shí)記：1、古代典籍中關(guān)于上古歌謠的論述。古代典籍中關(guān)于上古歌謠的論述。①《呂氏春秋古樂》：昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闕。②《河圖玉版》：古越俗祭防風(fēng)神，奏防風(fēng)古樂。截竹長(zhǎng)三尺，吹之如嗥，三人被發(fā)而舞。。③《宋書符瑞志》即帝位……擊石拊石，以歌《九韶》，百獸率舞2、《周易周易賁卦賁卦》六四爻辭、六四爻辭、《中孚中孚》九二爻辭、九

2、二爻辭、《彈歌彈歌》、伊耆氏、伊耆氏《蠟辭蠟辭》①《周易賁卦》六四爻辭：賁如，皤如，白馬翰如，匪寇，婚媾。（筮辭）②《中孚》九二：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。③《彈歌》：斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍（肉）。（制造弓彈打獵的生活情狀）④伊耆氏《蠟辭》：土返其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤?。ㄖ湔Z）理解：理解：1、上古歌謠的產(chǎn)生與初民切身的生活密切相關(guān)。、上古歌謠的產(chǎn)生與初民切身的生活密切相關(guān)。原始歌舞的產(chǎn)生與初民切身的生活密切

3、相關(guān)。最初的歌舞往往就是他們?nèi)粘Ｉ钋闋畹闹匮莼蚴菓c祝、祭典活動(dòng)本身。初民每天都在創(chuàng)造新的歌舞，同時(shí)傳唱已有的歌謠。2、原始歌舞詩、樂、舞合一的綜合性。、原始歌舞詩、樂、舞合一的綜合性。歌唱和舞蹈是初民天然的表現(xiàn)和抒情方式。初民每天都在創(chuàng)造新的歌舞，同時(shí)傳唱已有的歌謠。第二節(jié)第二節(jié)上古神話傳說上古神話傳說識(shí)記：神話的基本特性識(shí)記：神話的基本特性①神話都是想象或幻想的；②神話是遠(yuǎn)古人類對(duì)所觀察或經(jīng)歷的自然界或社會(huì)現(xiàn)象的解釋和說明③神話反映

4、著遠(yuǎn)古人類解釋自然并征服自然的愿望④神話只能產(chǎn)生在史前的遠(yuǎn)古時(shí)代，它是人類還沒有能力對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象做出符合實(shí)際的解釋之時(shí)代的產(chǎn)物。理解：神話與傳說的聯(lián)系與區(qū)別。理解：神話與傳說的聯(lián)系與區(qū)別。①一般說來，神話的產(chǎn)生要比傳說早；②神話是傳說的故事原型，傳說是神話的社會(huì)歷史化；③神話具有明顯的非理性的神異色彩，傳說則內(nèi)含著人間的行為準(zhǔn)則。④在實(shí)際的存在形態(tài)上，每一個(gè)神話系統(tǒng)中往往都是神話和傳說交織并存的。應(yīng)用：應(yīng)用：1、我國(guó)神話的主要類

5、別及其代表作品我國(guó)神話的主要類別及其代表作品①創(chuàng)世神話《三五歷紀(jì)》：盤古開天辟地；《風(fēng)俗通》：女媧造人②自然災(zāi)害神話《淮南子》：女媧補(bǔ)天，后羿射日；《山海經(jīng)》大禹治水③戰(zhàn)爭(zhēng)神話《山海經(jīng)》：阪泉大戰(zhàn)2、我國(guó)神話的精神內(nèi)涵特征我國(guó)神話的精神內(nèi)涵特征①不論是以戰(zhàn)勝自然力為主的神話，還是以戰(zhàn)勝人間罪惡為主的神話，都緊緊地圍繞著人的生存這個(gè)主題；②神話中的英雄人物都充滿著激揚(yáng)的斗志、神異的能力和英雄氣概；③熔鑄著濃烈的情感，塑造了鮮明的形象，表現(xiàn)

6、出豐富的想象力；3、我國(guó)神話對(duì)后世文學(xué)發(fā)展的影響。我國(guó)神話對(duì)后世文學(xué)發(fā)展的影響。①神話的藝術(shù)規(guī)則為后世文學(xué)的發(fā)展提示了方向。①揭露宮廷丑聞揭露宮廷丑聞：《邶風(fēng)新臺(tái)》、《鄘風(fēng)墻有茨》②描寫繁重的勞役給人民帶來的苦難描寫繁重的勞役給人民帶來的苦難：《魏風(fēng)陟zh岵h》、《王風(fēng)君子于役》、《邶風(fēng)擊鼓》、《小雅采薇》③揭露統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗黑暗揭露統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗黑暗：《大雅瞻卬》④頌美統(tǒng)治者：頌美統(tǒng)治者：《召南甘棠》、《鄘風(fēng)定之方中》應(yīng)用：簡(jiǎn)要說明此

7、類詩歌的基本內(nèi)容應(yīng)用：簡(jiǎn)要說明此類詩歌的基本內(nèi)容同上4、史詩及其他史詩及其他識(shí)記：識(shí)記：①《大雅大雅》中周人的五篇史詩：中周人的五篇史詩：《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》②農(nóng)事詩的代表作品：農(nóng)事詩的代表作品：最著名：《豳bīn風(fēng)七月》藝術(shù)水平較高：《周南芣fǒu苢yǐ》、《魏風(fēng)十畝之間》理解：理解：①《豳bīn風(fēng)七月七月》的內(nèi)容梗概的內(nèi)容梗概敘說農(nóng)夫一年四季無休無止的辛苦勞作。共八章，大體依照春耕、蠶桑、收割、打獵等事的次

8、第，按月歌唱，平鋪直敘各種勞作，反映農(nóng)夫衣食住行的情況，有較大史料價(jià)值。②《周南周南芣苢芣苢》、《魏風(fēng)魏風(fēng)十畝之間十畝之間》共同的藝術(shù)特點(diǎn)。共同的藝術(shù)特點(diǎn)。兩首詩都是勞動(dòng)者唱和的歌謠，具有共同的特點(diǎn)：以簡(jiǎn)練淺白的詞語反復(fù)詠唱，各章之間只是更換了幾個(gè)近義詞，而能夠引發(fā)豐富的聯(lián)想，情韻悠長(zhǎng)。應(yīng)用：周人五篇史詩的基本內(nèi)容應(yīng)用：周人五篇史詩的基本內(nèi)容周人五篇史詩敘述了自始祖后稷j出世直到武王滅商的一些史跡和傳說?！渡裆瘛罚褐饕枋隽酥苁甲婧?/p>

9、稷神異的出生和天生的種植五谷的能力，以及他率民定居邰地的歷史?！豆珓⒐珓ⅰ罚簲⑹鲋苋诉h(yuǎn)祖公劉帶領(lǐng)周民從邰地遷居豳地，開荒辟地、造屋定居的歷史。《綿》：主要敘述周文王的祖父古公亶父率民由豳遷岐，創(chuàng)業(yè)興國(guó)的事跡?！痘室踊室印罚合仁菙⑹鎏蹰_辟岐山周原，擊退異族昆夷；再說王季繼祖德業(yè)并傳位給文王；然后著重記述了文王伐密、伐崇的勝利?！洞竺鞔竺鳌罚合仁菙⑹鐾跫九c太任結(jié)婚生文王、文王與太姒結(jié)婚生武王，之后敘述武王伐紂滅商的事跡。五篇史詩蟬聯(lián)而下，

10、大致可以看出周人發(fā)展、興旺的史跡。第二節(jié)第二節(jié)《詩經(jīng)詩經(jīng)》的文學(xué)成就的文學(xué)成就1、抒情與寫實(shí)的統(tǒng)一抒情與寫實(shí)的統(tǒng)一應(yīng)用：簡(jiǎn)析應(yīng)用：簡(jiǎn)析《詩經(jīng)詩經(jīng)》抒情與寫實(shí)相統(tǒng)一的特點(diǎn)抒情與寫實(shí)相統(tǒng)一的特點(diǎn)《詩經(jīng)》的作品基本是抒情詩和敘事詩，質(zhì)實(shí)率真的抒情，和情感化的敘事，形成了抒情與寫實(shí)的統(tǒng)一。首先，所抒發(fā)的情感是真實(shí)的。其次，抒發(fā)情感的方式是坦率直白的。再次，敘事性的詩作中也飽含著作者的真摯感情。2、賦、比、興的表現(xiàn)手法賦、比、興的表現(xiàn)手法理解：理