周練5創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步

1、于都六中高二政治周練于都六中高二政治周練5第1頁(yè)周練周練5創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步一、選擇題（一、選擇題（12124）1右面漫畫(huà)《篩選》告訴我們右面漫畫(huà)《篩選》告訴我們()A否定就是創(chuàng)新否定就是創(chuàng)新B否定是對(duì)舊事物的徹底拋棄否定是對(duì)舊事物的徹底拋棄C辯證否定的實(shí)質(zhì)是辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”D辯證的否定是通過(guò)外力作用實(shí)現(xiàn)的辯證的否定是通過(guò)外力作用實(shí)現(xiàn)的2辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀是根本對(duì)立的，具體表現(xiàn)為辯證的否定觀與形

2、而上學(xué)的否定觀是根本對(duì)立的，具體表現(xiàn)為()①否定是自我否定還是外力作用的結(jié)果否定是自我否定還是外力作用的結(jié)果②否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)還是否定一切否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)還是否定一切③否定是否定是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”還是還是“拋棄一切拋棄一切”④否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)還是全盤(pán)否定否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)還是全盤(pán)否定A①②①②B①②③①②③C②③④②③④D①②③④①②③④3下邊漫畫(huà)啟示我們下邊漫畫(huà)啟示我們()①要立足實(shí)踐，實(shí)事求是要立足實(shí)踐，實(shí)事求是②要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)

3、要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)③要以批判精神和創(chuàng)新意識(shí)對(duì)待要以批判精神和創(chuàng)新意識(shí)對(duì)待周?chē)氖澜缰車(chē)氖澜纰苤挥袑?shí)踐才是獲得知識(shí)的途徑，盲目讀書(shū)是無(wú)用的只有實(shí)踐才是獲得知識(shí)的途徑，盲目讀書(shū)是無(wú)用的A①②③①②③B①②④①②④C①③④①③④D②③④②③④4“人肉搜索人肉搜索”是指利用現(xiàn)代信息科技，變傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)信息搜索是指利用現(xiàn)代信息科技，變傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)信息搜索(機(jī)器搜索機(jī)器搜索)為人找人、人問(wèn)人的為人找人、人問(wèn)人的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)活動(dòng)。由于其在反腐敗的同時(shí)

4、也暴露了某些人的隱私，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)活動(dòng)。由于其在反腐敗的同時(shí)也暴露了某些人的隱私，2009年1月江蘇省某市立法禁月江蘇省某市立法禁止“人肉搜索人肉搜索”，結(jié)果網(wǎng)民大嘩。下列對(duì)，結(jié)果網(wǎng)民大嘩。下列對(duì)“人肉搜索人肉搜索”現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的有現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的有()①?gòu)漠?dāng)今時(shí)代的社會(huì)條件來(lái)說(shuō)，它有存在的理由從當(dāng)今時(shí)代的社會(huì)條件來(lái)說(shuō)，它有存在的理由②對(duì)其不能簡(jiǎn)單地全盤(pán)否定，但可以全盤(pán)對(duì)其不能簡(jiǎn)單地全盤(pán)否定，但可以全盤(pán)肯定肯定③“人肉搜索人肉搜索”具有暫時(shí)性

5、，最終會(huì)讓位于更高階段的事物具有暫時(shí)性，最終會(huì)讓位于更高階段的事物④對(duì)“人肉搜索人肉搜索”的否定純的否定純粹是人為的外力的作用粹是人為的外力的作用A①②①②B②③②③C①③①③D②④②④5否定是辯證法的一個(gè)最重要因素。辯證法在本質(zhì)上是批判的、革命的和創(chuàng)新的，這是因?yàn)榉穸ㄊ寝q證法的一個(gè)最重要因素。辯證法在本質(zhì)上是批判的、革命的和創(chuàng)新的，這是因?yàn)棰偈澜缟纤械氖挛?，都是處于不斷發(fā)展過(guò)程之中世界上所有的事物，都是處于不斷發(fā)展過(guò)程之中②沒(méi)有一種

6、事物是絕對(duì)的、永恒不變的沒(méi)有一種事物是絕對(duì)的、永恒不變的③辯證的否定是事物發(fā)展變化的推動(dòng)力量，不了解辯證的否定，也就不會(huì)知道事物是怎樣發(fā)展辯證的否定是事物發(fā)展變化的推動(dòng)力量，不了解辯證的否定，也就不會(huì)知道事物是怎樣發(fā)展的④辯證法不崇拜任何東西，主張拋棄過(guò)去的一切辯證法不崇拜任何東西，主張拋棄過(guò)去的一切A①②③①②③B①②③④①②③④C①③④①③④D①②④①②④6漫畫(huà)《拋棄一切與贊揚(yáng)一切是一對(duì)大笨蛋》給我們的哲學(xué)啟示是漫畫(huà)《拋棄一切與贊揚(yáng)

7、一切是一對(duì)大笨蛋》給我們的哲學(xué)啟示是()A矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一B善于抓住主要矛盾善于抓住主要矛盾C要堅(jiān)持辯證的否定觀要堅(jiān)持辯證的否定觀D學(xué)會(huì)系統(tǒng)優(yōu)化的方法學(xué)會(huì)系統(tǒng)優(yōu)化的方法7、敦煌莫高石窟是舉世聞名的中國(guó)古代藝術(shù)寶庫(kù)。莫高窟壁畫(huà)，有反映當(dāng)時(shí)的一些生產(chǎn)勞動(dòng)、敦煌莫高石窟是舉世聞名的中國(guó)古代藝術(shù)寶庫(kù)。莫高窟壁畫(huà)，有反映當(dāng)時(shí)的一些生產(chǎn)勞動(dòng)場(chǎng)面的畫(huà)面，也記錄了中外文化交流的歷史事實(shí)；繼承了前代繪畫(huà)、雕塑的優(yōu)良傳統(tǒng)，吸收外場(chǎng)面的畫(huà)面，

8、也記錄了中外文化交流的歷史事實(shí)；繼承了前代繪畫(huà)、雕塑的優(yōu)良傳統(tǒng)，吸收外來(lái)藝術(shù)的有益成分。莫高窟壁畫(huà)表明來(lái)藝術(shù)的有益成分。莫高窟壁畫(huà)表明()。①藝術(shù)的內(nèi)容來(lái)源于客觀物質(zhì)世界藝術(shù)的內(nèi)容來(lái)源于客觀物質(zhì)世界②藝術(shù)創(chuàng)作必須是全新的藝術(shù)創(chuàng)作必須是全新的③藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”的過(guò)程過(guò)程④藝術(shù)創(chuàng)作離不開(kāi)辯證思維藝術(shù)創(chuàng)作離不開(kāi)辯證思維A①②③①②③B①②④①②④C①③④①③④D②③④②③④8、否定是辯證法的一個(gè)最重要因素。辯、否定是辯

9、證法的一個(gè)最重要因素。辯證法在本質(zhì)上是批判的革命的和創(chuàng)新的，這是因?yàn)榉ㄔ诒举|(zhì)上是批判的革命的和創(chuàng)新的，這是因?yàn)?)①世界上所有的事物，都是處于不斷發(fā)展過(guò)程之中世界上所有的事物，都是處于不斷發(fā)展過(guò)程之中②沒(méi)有一種事物是絕對(duì)的、永恒不變的沒(méi)有一種事物是絕對(duì)的、永恒不變的③辯證的否定是事物發(fā)展變化的推動(dòng)力量，不了解辯證的否定，也就不會(huì)知道事物是怎樣發(fā)展辯證的否定是事物發(fā)展變化的推動(dòng)力量，不了解辯證的否定，也就不會(huì)知道事物是怎樣發(fā)展的④辯證法不

10、崇拜任何東西，主張拋棄過(guò)去的一切辯證法不崇拜任何東西，主張拋棄過(guò)去的一切①②③①②③B①②③④①②③④C①③④①③④D①②④①②④9.“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也。一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也。一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)?！边@其中包含的辯證否定原理是這其中包含的辯證否定原理是()。A辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)B辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證的否定是聯(lián)系的

11、環(huán)節(jié)C只要肯定一切，人的覺(jué)悟就能長(zhǎng)進(jìn)只要肯定一切，人的覺(jué)悟就能長(zhǎng)進(jìn)D只要否定一切，人的覺(jué)悟就會(huì)向前發(fā)展只要否定一切，人的覺(jué)悟就會(huì)向前發(fā)展102012年2月11日，日，“第二屆中國(guó)第二屆中國(guó)(博鰲)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新論壇農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新論壇”在海南省海口市隆重召開(kāi)?；卦诤Ｄ鲜『？谑新≈卣匍_(kāi)?；赜诙剂懈叨沃芫氂诙剂懈叨沃芫?第3頁(yè)答案CDACACCAAACC13(1)辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定

12、，既克服又保留，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。(2)辯證的否定觀要求我們要對(duì)事物采取科學(xué)分析的態(tài)度。對(duì)待齊魯文化，要“取其精華，去其糟粕”。(3)辯證的否定觀要求我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。對(duì)待齊魯文化，我們要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中進(jìn)行新的文化創(chuàng)造，不斷豐富和發(fā)展齊魯文化14、答案(1)辯證法的革命批判精神要求我們：密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除

13、落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。這是我們事業(yè)成功的關(guān)鍵。(2)辯證法的革命批判精神是既肯定又否定，既克服又保留，因此2011年要保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性；由于我國(guó)實(shí)際情況發(fā)生了變化，所以政策要做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。CDACACCAAACC13(1)辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。(2

14、)辯證的否定觀要求我們要對(duì)事物采取科學(xué)分析的態(tài)度。對(duì)待齊魯文化，要“取其精華，去其糟粕”。(3)辯證的否定觀要求我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。對(duì)待齊魯文化，我們要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中進(jìn)行新的文化創(chuàng)造，不斷豐富和發(fā)展齊魯文化。14、答案(1)辯證法的革命批判精神要求我們：密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于

15、提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。這是我們事業(yè)成功的關(guān)鍵。(2)辯證法的革命批判精神是既肯定又否定，既克服又保留，因此2011年要保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性；由于我國(guó)實(shí)際情況發(fā)生了變化，所以政策要做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。CDACACCAAACC13(1)辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。(2)辯證的否定觀要求我們要對(duì)事物采取科

16、學(xué)分析的態(tài)度。對(duì)待齊魯文化，要“取其精華，去其糟粕”。(3)辯證的否定觀要求我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。對(duì)待齊魯文化，我們要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中進(jìn)行新的文化創(chuàng)造，不斷豐富和發(fā)展齊魯文化。14、答案(1)辯證法的革命批判精神要求我們：密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀