歷史必修三-罷黜百家獨尊儒術(shù)-教案

1、第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第二課“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”歷史文化學(xué)院10歷史張文婷【授課內(nèi)容】：儒學(xué)在漢代確立其正統(tǒng)地位【授課年級】：高二【使用教材】：人教版《高中歷史》必修三【教學(xué)目標(biāo)】一、知識與能力：（一）學(xué)生能夠知道儒學(xué)在漢代成為中國古代正統(tǒng)思想的原因。（二）學(xué)生能夠知道董仲舒“新儒學(xué)”的內(nèi)容。（三）學(xué)生有能力分析“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的利弊。二、過程與方法：（一）通過相關(guān)史料進行導(dǎo)入，學(xué)生可以認(rèn)識“新儒學(xué)”形成的原因及內(nèi)容

2、。（二）通過對“焚書坑儒”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的比較，學(xué)生可以認(rèn)識統(tǒng)治者對社會思想文化的控制及影響，掌握歷史比較方法和“瞻前顧后”的歷史學(xué)習(xí)方法。三、情感態(tài)度與價值觀：（一）通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以感知到“新儒學(xué)”給漢王朝的經(jīng)濟政治發(fā)展帶來的影響。（二）通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以分辨“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的利弊。（三）通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以領(lǐng)悟到儒學(xué)對于后世的正反兩方面的影響?！窘滩姆治觥咳寮覍W(xué)說自形成以來，一直不被重視，中間更是遭

3、到“焚書坑儒”的災(zāi)難。那為什么到漢武帝時期儒學(xué)一躍而成官方正統(tǒng)思想？帶著這個問題進入了本課學(xué)習(xí)。本課由從“無為”到“有為”，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的提出，儒學(xué)成為正統(tǒng)三個部分組成，介紹了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”形成的原因、內(nèi)容、利弊分析和影響。?重點：重點：儒學(xué)能在漢武帝時期成為正統(tǒng)思想的原因及“新儒學(xué)”的內(nèi)容。?難點：難點：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的利弊分析。【教學(xué)方法】講述法、討論法等【教學(xué)時長】20分鐘【教學(xué)過程】導(dǎo)入導(dǎo)入還有同學(xué)記得

4、春秋戰(zhàn)國時期關(guān)于儒家思想的名言嗎？很好，同學(xué)們都還記得，是的，孔子說：“仁者愛人”，孟子說：“民貴君輕”，這些都體現(xiàn)了儒家學(xué)說仁和仁政的思想，不過在那個群雄爭霸，禮樂崩壞的年代，有誰會接受儒家的尊禮仁愛呢？春秋戰(zhàn)國：不受重視→秦：重法輕儒→漢初：黃老無為→漢武帝：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。那為什么一向不被重視的儒學(xué)，在漢武帝時期能凌駕于眾學(xué)說之上，成為官方正統(tǒng)思想呢？帶著這個問題，我們進入到今天的課堂中。三、儒學(xué)成為正統(tǒng)漢武帝采納了董仲舒

5、的建議，并且開始著手實施：1、政治上：提拔文學(xué)儒生參與政治2、思想上：肯定董仲舒的觀點，尊儒學(xué)為正統(tǒng)思想3、教育上：以“五經(jīng)”為教科書，設(shè)太學(xué)，建學(xué)校，將舉賢良作為定制儒學(xué)在全國得以推廣，開始處于獨尊地位。此后，儒學(xué)思想成為古代中國歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。思考與討論思考與討論罷黜百家，獨尊儒術(shù)的利弊討論：利：1、大一統(tǒng)的思想有利于多民族國家的統(tǒng)一2、儒生入世，政局的穩(wěn)定3、對后世儒學(xué)發(fā)展的影響（程

6、朱理學(xué)和王陽明心學(xué)）弊：1、文化專制（沖擊了其他學(xué)說的發(fā)展，禁錮了思想）2、儒學(xué)的變質(zhì)布置作業(yè)布置作業(yè)1、漢武帝在“獨尊儒術(shù)”的同時為何要雜糅其他學(xué)說？2、翻閱相關(guān)資料，說說秦始皇與漢武帝為加強中央集權(quán)所采取的措施的異同，并思考“焚書坑儒”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”在實質(zhì)上有沒有區(qū)別。3、預(yù)習(xí)：簡述程朱理學(xué)的主要內(nèi)容。板書設(shè)計板書設(shè)計一、輕視——焚書坑儒——輕視——獨尊——主流二、總結(jié)：1、漢武帝時期漢帝國國力的增強以及內(nèi)外矛盾的激化2、