中學(xué)《教育知識與能力》簡答題匯總

1、1教師證考試必備教師證考試必備1.1.教育基礎(chǔ)知識與基本原理教育基礎(chǔ)知識與基本原理1)1)教育與教育學(xué)教育與教育學(xué)教育一詞最早出現(xiàn)在教育一詞最早出現(xiàn)在英國斯賓英國斯賓賽把課程用于教育科學(xué)把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語的專門術(shù)語教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，提示教育規(guī)律的一門科學(xué)題，提示教育規(guī)律的一門科學(xué)▲簡答：數(shù)學(xué)教育中應(yīng)該進(jìn)行德▲簡答：數(shù)學(xué)教育中應(yīng)該進(jìn)行德育嗎？育嗎？（1）教書育人）教書育人（2）落實(shí)基礎(chǔ)知

2、識和基本技能）落實(shí)基礎(chǔ)知識和基本技能的同時要滲透思想品德教育的同時要滲透思想品德教育廣義的教育：凡是有目的地增進(jìn)廣義的教育：凡是有目的地增進(jìn)人的知識技能、影響人的思想品人的知識技能、影響人的思想品德等素質(zhì)發(fā)展的活動就是教育德等素質(zhì)發(fā)展的活動就是教育狹義的教育：學(xué)校的教育，是教狹義的教育：學(xué)校的教育，是教育者根據(jù)社會發(fā)展的要求，在特育者根據(jù)社會發(fā)展的要求，在特定的教育場所，有目的、有計(jì)定的教育場所，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者的身心

3、劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，以使他們的身心朝著施加影響，以使他們的身心朝著社會期望的方向發(fā)展的過程社會期望的方向發(fā)展的過程構(gòu)成要素：教育者、受教育者、構(gòu)成要素：教育者、受教育者、教育措施（（或稱教育措施（（或稱教育影響）教育影響），教育內(nèi)容和手段）教育內(nèi)容和手段）教育內(nèi)容是教育者對受教育者施教育內(nèi)容是教育者對受教育者施教的載體，有教科書、教學(xué)參考教的載體，有教科書、教學(xué)參考書、電視影像、報刊、廣播；書、電視影像、報刊、廣播；教

4、育手段包括教育方法，受教育教育手段包括教育方法，受教育者的學(xué)習(xí)方式以及物質(zhì)器具者的學(xué)習(xí)方式以及物質(zhì)器具教育者是教育活動中的主導(dǎo)因素教育者是教育活動中的主導(dǎo)因素受教育者是學(xué)習(xí)的主體，受教育者是學(xué)習(xí)的主體，三要素的關(guān)系：在三要素中，教三要素的關(guān)系：在三要素中，教育者與受教育者的關(guān)系是學(xué)校教育者與受教育者的關(guān)系是學(xué)校教育過程中最主要的關(guān)系和矛盾育過程中最主要的關(guān)系和矛盾教育的起源說教育的起源說生物起源說：利托爾諾，把動物生物起源說：利托爾諾，

5、把動物的本能等同于教育，否認(rèn)了教育的本能等同于教育，否認(rèn)了教育的社會性的社會性心理起源說：孟祿，把教育看成心理起源說：孟祿，把教育看成簡單的模仿，沒有認(rèn)識到教育的簡單的模仿，沒有認(rèn)識到教育的目的性目的性勞動起源說：在馬克思主義歷史勞動起源說：在馬克思主義歷史唯物論的指導(dǎo)下形成的，認(rèn)唯物論的指導(dǎo)下形成的，認(rèn)為教為教育起源于人類社會的生產(chǎn)勞動育起源于人類社會的生產(chǎn)勞動實(shí)踐之中踐之中教育的發(fā)展階段教育的發(fā)展階段原始社會教育：原始社會教育：（1

6、）沒有階級性）沒有階級性（2）傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)）傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)（3）在生產(chǎn)生活實(shí)踐中進(jìn)行）在生產(chǎn)生活實(shí)踐中進(jìn)行古代教育：包括奴隸社會教育和古代教育：包括奴隸社會教育和封建社會教育封建社會教育漢武帝：罷黜百家，獨(dú)尊儒家漢武帝：罷黜百家，獨(dú)尊儒家宋代以后，四書五經(jīng)成為學(xué)校教宋代以后，四書五經(jīng)成為學(xué)校教育的基本教材育的基本教材四書：《論語》四書：《論語》、《大學(xué)》《大學(xué)》、《中《中庸》庸》、《孟子》《孟子》五經(jīng)：詩、書、禮、易、春秋五經(jīng)：詩、書、禮

7、、易、春秋其特點(diǎn)有其特點(diǎn)有（1）鮮明的階級性）鮮明的階級性（2）從社會生活中分化出來）從社會生活中分化出來（3）內(nèi)容主要是人文科學(xué)和統(tǒng)）內(nèi)容主要是人文科學(xué)和統(tǒng)治階級的治人之術(shù)，輕視生產(chǎn)勞治階級的治人之術(shù)，輕視生產(chǎn)勞動（4）組織形式是個別教學(xué)，是）組織形式是個別教學(xué)，是一種灌輸和被動接受的過程一種灌輸和被動接受的過程現(xiàn)代教育：包括資本主義教育和現(xiàn)代教育：包括資本主義教育和社會主義教育社會主義教育社會主義學(xué)校培養(yǎng)的主要是既能社會主義學(xué)校培養(yǎng)

8、的主要是既能從事腦力勞動，又能從事體力勞從事腦力勞動，又能從事體力勞動，有理想，有道德，有文化，動，有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的全面發(fā)展的社會主義建有紀(jì)律的全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。設(shè)者和接班人?，F(xiàn)代教育的主要特點(diǎn)有現(xiàn)代教育的主要特點(diǎn)有（1）緊密聯(lián)系社會生產(chǎn)生活）緊密聯(lián)系社會生產(chǎn)生活（2）走向大眾化）走向大眾化（3）自然科學(xué)知識大大增加）自然科學(xué)知識大大增加（4）教學(xué)的基本組織形式為班）教學(xué)的基本組織形式為班級授課制級授課制

9、▲2020世紀(jì)后期教育改革和發(fā)展世紀(jì)后期教育改革和發(fā)展的特點(diǎn)：的特點(diǎn)：（1）終身化（）終身化（2）全民化（）全民化（3）民主化（民主化（4）多元化（）多元化（5）現(xiàn)代化）現(xiàn)代化孔子：世界上第一部教育專著孔子：世界上第一部教育專著《學(xué)記》《學(xué)記》學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（學(xué)思結(jié)合）開而弗達(dá)則思（學(xué)思結(jié)合）開而弗達(dá)則思不憤不啟，不悱不發(fā)（啟發(fā)原則）憤不啟，不悱不發(fā)（啟發(fā)原則）君子恥其言而過其行君子恥其言而過其行教

10、學(xué)相長教學(xué)相長蔡元培：思想自由，兼容并包蔡元培：思想自由，兼容并包大學(xué)精神就是“囊括大典，網(wǎng)羅大學(xué)精神就是“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”眾家”楊賢江：中國第一個馬克思教育楊賢江：中國第一個馬克思教育家《新教育大綱》中國第一部用馬《新教育大綱》中國第一部用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育問題的著克思主義觀點(diǎn)論述教育問題的著作赫爾巴特為課程論建立心理學(xué)基赫爾巴特為課程論建立心理學(xué)基礎(chǔ)，其，其《普通教育學(xué)》是教育學(xué)獨(dú)《普通教育學(xué)》是教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志立的標(biāo)志桑代

11、克：教育心理學(xué)的奠基人，桑代克：教育心理學(xué)的奠基人，《教育心理學(xué)》《教育心理學(xué)》克魯普斯卡婭是世界上第一部用克魯普斯卡婭是世界上第一部用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育問題的馬克思主義觀點(diǎn)論述教育問題的人蘇格拉底：問答法，產(chǎn)婆術(shù)，美蘇格拉底：問答法，產(chǎn)婆術(shù)，美德即知識德即知識產(chǎn)婆術(shù)：不斷發(fā)問，從辯論中弄產(chǎn)婆術(shù)：不斷發(fā)問，從辯論中弄清問題清問題柏拉圖的《理想國》柏拉圖的《理想國》亞里斯多德：第一次將心理學(xué)引亞里斯多德：第一次將心理學(xué)引入教育領(lǐng)域入教

12、育領(lǐng)域佩斯泰洛奇第一次提出教育學(xué)心佩斯泰洛奇第一次提出教育學(xué)心理化理化夸美紐斯：《大教學(xué)論》是教育夸美紐斯：《大教學(xué)論》是教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的萌芽，學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的萌芽，（泛智教育）把一切事物教給一（泛智教育）把一切事物教給一切人，切人，杜威：現(xiàn)代教育派的代表人物杜威：現(xiàn)代教育派的代表人物“以兒童為中心”“以兒童為中心”“從做中“從做中學(xué)”學(xué)”《民主主義與教育》：教育即生《民主主義與教育》：教育即生活，教育即生長活，教育即生長梅

13、伊曼和拉伊（兩伊）：反對赫梅伊曼和拉伊（兩伊）：反對赫爾巴特的研究方法，提出實(shí)驗(yàn)教爾巴特的研究方法，提出實(shí)驗(yàn)教育學(xué)育學(xué)建立是心理學(xué)的標(biāo)志建立是心理學(xué)的標(biāo)志18791879年馮年馮特心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室的特心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室的泰勒：課程編制模式，目標(biāo)模泰勒：課程編制模式，目標(biāo)模式，泰勒模式式，泰勒模式布魯姆：三層目標(biāo)即知識、情布魯姆：三層目標(biāo)即知識、情感、動作技能感、動作技能知識分為六類：識記、理解、應(yīng)知識分為六類：識記、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評價用

14、、分析、綜合、評價朗格朗：《終身教育導(dǎo)論》朗格朗：《終身教育導(dǎo)論》，現(xiàn)，現(xiàn)代社會需要終身教育代社會需要終身教育（1）人憑借某種固定的知識和）人憑借某種固定的知識和技能度過一生，這種觀念正在迅技能度過一生，這種觀念正在迅速地消失，現(xiàn)代社會需要終身教速地消失，現(xiàn)代社會需要終身教育（2）學(xué)生的變化需要教師終身）學(xué)生的變化需要教師終身學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)課程現(xiàn)代化的三大代表：布魯課程現(xiàn)代化的三大代表：布魯納、贊科夫、根舍因納、贊科夫、根舍因布魯納：發(fā)現(xiàn)式教

15、學(xué)，提出學(xué)科布魯納：發(fā)現(xiàn)式教學(xué)，提出學(xué)科結(jié)構(gòu)理論結(jié)構(gòu)理論贊科夫：發(fā)展性教學(xué)《教學(xué)與發(fā)贊科夫：發(fā)展性教學(xué)《教學(xué)與發(fā)展》展》，三大原則：高難度、高速，三大原則：高難度、高速度、理論知識起主導(dǎo)，度、理論知識起主導(dǎo)，根舍因：范例教學(xué)模式（對數(shù)學(xué)根舍因：范例教學(xué)模式（對數(shù)學(xué)教育影響很大）教育影響很大）布盧姆布盧姆美掌握學(xué)習(xí)理論掌握學(xué)習(xí)理論蘇聯(lián)蘇聯(lián)巴班斯基巴班斯基最優(yōu)化理論最優(yōu)化理論動作技能學(xué)習(xí)的心理過程動作技能學(xué)習(xí)的心理過程1，認(rèn)知階段，認(rèn)知階段

16、首先認(rèn)知動作技能的結(jié)構(gòu)，對動首先認(rèn)知動作技能的結(jié)構(gòu)，對動作系統(tǒng)有初步認(rèn)識，在頭腦中形作系統(tǒng)有初步認(rèn)識，在頭腦中形成完整的動作表象，用表象調(diào)節(jié)成完整的動作表象，用表象調(diào)節(jié)動作，掌握分解動作動作，掌握分解動作2，聯(lián)結(jié)階段聯(lián)結(jié)階段把分解動作聯(lián)結(jié)成程序動作，通把分解動作聯(lián)結(jié)成程序動作，通過不斷的學(xué)習(xí)，逐漸熟練，表象過不斷的學(xué)習(xí)，逐漸熟練，表象調(diào)節(jié)和有意識控制相應(yīng)減少、調(diào)節(jié)和有意識控制相應(yīng)減少、3，自動化階段自動化階段肌肉骨骼動作實(shí)現(xiàn)程序化、自動

17、肌肉骨骼動作實(shí)現(xiàn)程序化、自動化和完善化。意識的參與減少，化和完善化。意識的參與減少，只在出現(xiàn)動作偏差時才起作用。只在出現(xiàn)動作偏差時才起作用。傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的比較：傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的比較：傳統(tǒng)：夸美紐斯、赫爾巴特、凱傳統(tǒng)：夸美紐斯、赫爾巴特、凱洛夫洛夫現(xiàn)代：杜威、克伯屈現(xiàn)代：杜威、克伯屈傳統(tǒng)教育的三中心：教師、書傳統(tǒng)教育的三中心：教師、書本、課堂（班級授課制）本、課堂（班級授課制）現(xiàn)代教育的三中心現(xiàn)代教育的三中心：學(xué)生、直接：學(xué)生、

18、直接經(jīng)驗(yàn)（活動課程）經(jīng)驗(yàn)（活動課程）、活動中心、活動中心（從做中學(xué)、探究法）（從做中學(xué)、探究法）根本分歧：是否重視創(chuàng)新能力的根本分歧：是否重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)培養(yǎng)活動課程的內(nèi)涵及特征活動課程的內(nèi)涵及特征活動課程又稱經(jīng)驗(yàn)課程活動課程又稱經(jīng)驗(yàn)課程它以學(xué)它以學(xué)生從事某種活動的興趣和動機(jī)為生從事某種活動的興趣和動機(jī)為中心組織課程，其目的在于使學(xué)中心組織課程，其目的在于使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的直接經(jīng)驗(yàn)生獲得關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的直接經(jīng)驗(yàn)和真切體驗(yàn)。和真切體

19、驗(yàn)。其主要特點(diǎn)有：其主要特點(diǎn)有：1，以學(xué)生的需要、興趣和個性，以學(xué)生的需要、興趣和個性出發(fā)設(shè)計(jì)課程出發(fā)設(shè)計(jì)課程2，以學(xué)生的心理發(fā)展順序?yàn)橹校詫W(xué)生的心理發(fā)展順序?yàn)橹行倪M(jìn)程的編制心進(jìn)程的編制3，主張學(xué)生在活動中探索，嘗，主張學(xué)生在活動中探索，嘗試錯誤，學(xué)到方法試錯誤，學(xué)到方法教育研究的基本方法，包括觀察教育研究的基本方法，包括觀察法、調(diào)查法、歷史法、實(shí)驗(yàn)法和法、調(diào)查法、歷史法、實(shí)驗(yàn)法和行動研究法等行動研究法等2)2)教育與社會發(fā)展教育與社

20、會發(fā)展教育不僅與生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制教育不僅與生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度、文化等關(guān)系密切，而且還具度、文化等關(guān)系密切，而且還具有相對獨(dú)立性有相對獨(dú)立性教育的經(jīng)濟(jì)功能：教育的經(jīng)濟(jì)功能：1）教育是勞動力再生產(chǎn)的重要）教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段手段2）教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的重）教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要手段要手段3）教育可以促進(jìn)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和經(jīng)）教育可以促進(jìn)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改變濟(jì)結(jié)構(gòu)的改變教育的政治功能：教育的政治功能：（1）傳播一定的政治意識形態(tài)

21、）傳播一定的政治意識形態(tài)（2）選拔和培養(yǎng)專門的政治人）選拔和培養(yǎng)專門的政治人才（3）形成輿論、思潮）形成輿論、思潮教育的文化功能：教育的文化功能：（1）文化傳承）文化傳承（2）文化融合）文化融合（3）文化選擇）文化選擇（4）文化創(chuàng)新）文化創(chuàng)新教育與人口：教育與人口：（1）人口的數(shù)量制約著教育發(fā)）人口的數(shù)量制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度展的規(guī)模、速度（2）人口質(zhì)量影響著教育質(zhì)量）人口質(zhì)量影響著教育質(zhì)量（3）人口遷移和分布對教育結(jié)）人口遷移和分

22、布對教育結(jié)構(gòu)規(guī)格，結(jié)構(gòu)，層次的影響構(gòu)規(guī)格，結(jié)構(gòu)，層次的影響一個國家的人口數(shù)量是確定該國一個國家的人口數(shù)量是確定該國教育規(guī)格的基礎(chǔ)因素教育規(guī)格的基礎(chǔ)因素▲政治對教育的制約作用政治對教育的制約作用p19p191政治制度決定著政治制度決定著領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（法令領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（法令任免任免經(jīng)濟(jì)）經(jīng)濟(jì)）2。。教育管理體制。教育管理體制3。。社會成員的受教育權(quán)利。社會成員的受教育權(quán)利4。。教育標(biāo)準(zhǔn)和教育內(nèi)容。教育標(biāo)準(zhǔn)和教育內(nèi)容3)3)教育與人的發(fā)展教育與人的發(fā)展決

23、定教育目的的因素是政治經(jīng)濟(jì)決定教育目的的因素是政治經(jīng)濟(jì)制度，教育為政治服務(wù)是通過培制度，教育為政治服務(wù)是通過培養(yǎng)人表現(xiàn)的養(yǎng)人表現(xiàn)的人的發(fā)展包括個體身體發(fā)展和心人的發(fā)展包括個體身體發(fā)展和心理發(fā)展理發(fā)展人的身心發(fā)展規(guī)律人的身心發(fā)展規(guī)律順序性，階順序性，階段性，差異性和不均衡性段性，差異性和不均衡性影響人發(fā)展的主要因素影響人發(fā)展的主要因素遺傳、遺傳、環(huán)境、教環(huán)境、教育、人的主觀能動性育、人的主觀能動性教育促進(jìn)了個體的個性化和社會教育促進(jìn)了個體

24、的個性化和社會化▲為何教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)▲為何教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用作用？p27p27（1）目的性明確）目的性明確（2）專業(yè)性和系統(tǒng)性）專業(yè)性和系統(tǒng)性（3）基礎(chǔ)性）基礎(chǔ)性（4）較強(qiáng)的選擇性）較強(qiáng)的選擇性▲遺傳在人的發(fā)展中的作用：▲遺傳在人的發(fā)展中的作用：（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，它不決定人的發(fā)展的生理前提，它不決定人的發(fā)展（2）遺傳素質(zhì)的差異是造成個）遺傳素質(zhì)的差異是造成個體間個別差異的原因

25、之一體間個別差異的原因之一（3）遺傳素質(zhì)的生理成熟度制）遺傳素質(zhì)的生理成熟度制約著人的身心發(fā)展的水平階段約著人的身心發(fā)展的水平階段環(huán)境在人的發(fā)展中的作用：環(huán)境在人的發(fā)展中的作用：社會環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部社會環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部客觀的條件，對人的發(fā)展起著一客觀的條件，對人的發(fā)展起著一定的制約，定的制約，人的社會實(shí)踐是對人人的社會實(shí)踐是對人的發(fā)展起著決定性的作用的發(fā)展起著決定性的作用人的主觀能動性在人的發(fā)展中的人的主觀能動性在人的發(fā)

26、展中的作用：作用：在同樣的環(huán)境和教育條件下，每在同樣的環(huán)境和教育條件下，每個學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)和成就主要取個學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)和成就主要取決于他自身的態(tài)度，決定于他在決于他自身的態(tài)度，決定于他在學(xué)習(xí)、勞動和科研活動中所付出學(xué)習(xí)、勞動和科研活動中所付出的精力的精力4)4)學(xué)校教育制度學(xué)校教育制度歐美現(xiàn)代學(xué)制的類型歐美現(xiàn)代學(xué)制的類型（1）西歐雙軌制，英法德）西歐雙軌制，英法德一軌屬學(xué)術(shù)性，一軌屬生產(chǎn)性一軌屬學(xué)術(shù)性，一軌屬生產(chǎn)性（2）美國單軌制，學(xué)術(shù)

27、性的一）美國單軌制，學(xué)術(shù)性的一軌沒有充分的發(fā)展，群眾性新學(xué)軌沒有充分的發(fā)展，群眾性新學(xué)校迅速發(fā)展起來校迅速發(fā)展起來（3）蘇聯(lián)型學(xué)制）蘇聯(lián)型學(xué)制19121912年，蔡元培壬子癸丑學(xué)制年，蔡元培壬子癸丑學(xué)制19221922參照美國“六三三”制壬參照美國“六三三”制壬戌學(xué)制戌學(xué)制我國現(xiàn)行的學(xué)校系統(tǒng)我國現(xiàn)行的學(xué)校系統(tǒng)（1）幼兒教育：招收）幼兒教育：招收3636歲（2）初等教育：招收）初等教育：招收7歲兒童歲兒童入學(xué)，學(xué)制為入學(xué)，學(xué)制為5年（有的

28、地區(qū)為年（有的地區(qū)為6年）年）（3）中等教育：一方面為國家）中等教育：一方面為國家培養(yǎng)勞動后備力量，另一方面為培養(yǎng)勞動后備力量，另一方面為高一級學(xué)校輸送合格的新生高一級學(xué)校輸送合格的新生義務(wù)教育起源于德國義務(wù)教育起源于德國《義務(wù)教育法》《義務(wù)教育法》19861986年義務(wù)教育義務(wù)教育:小學(xué)小學(xué)初中教育初中教育基礎(chǔ)教育基礎(chǔ)教育:幼兒園幼兒園小學(xué)小學(xué)初中初中高中5)5)教育目的教育目的教育的組成：德育、智育、體教育的組成：德育、智育、體育、

29、美育、勞動技術(shù)教育育、美育、勞動技術(shù)教育智育就是指科學(xué)文化知識的傳授智育就是指科學(xué)文化知識的傳授智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育智育并不單純指科學(xué)文化知智育并不單純指科學(xué)文化知識的傳授，更要注重發(fā)展學(xué)生的識的傳授，更要注重發(fā)展學(xué)生的智力和非認(rèn)知因素的能力智力和非認(rèn)知因素的能力教育目的層次結(jié)構(gòu)：國家的教育教

30、育目的層次結(jié)構(gòu)：國家的教育目的、學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的目的、學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)教育目的與教育方針之間的關(guān)系教育目的與教育方針之間的關(guān)系國家的教育目的是國家對培養(yǎng)什國家的教育目的是國家對培養(yǎng)什么樣的人才的總要求。教育方針么樣的人才的總要求。教育方針是國家教育工作的基本政策和指是國家教育工作的基本政策和指導(dǎo)思想。導(dǎo)思想。教育目的是教育方針的重要組成教育目的是教育方針的重要組成教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之

31、間的關(guān)系：教育目的是針對所有教育者系：教育目的是針對所有教育者提出的，培養(yǎng)目標(biāo)是對特定的教提出的，培養(yǎng)目標(biāo)是對特定的教育對象提出的育對象提出的教學(xué)目標(biāo)：教育者在教育教學(xué)過教學(xué)目標(biāo)：教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時，程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果的變化結(jié)果教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系：之間的關(guān)系：具體與抽象的關(guān)系，目標(biāo)是可以具

32、體與抽象的關(guān)系，目標(biāo)是可以測量的，目的是不能測量測量的，目的是不能測量19781978年，年，“我國的教育方針是教“我國的教育方針是教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，教育必須同育必須同生產(chǎn)勞動生產(chǎn)勞動相結(jié)合，使受相結(jié)合，使受教育者在教育者在德育、智育、體育德育、智育、體育方面方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的、有文化的勞動者”悟的、有文化的勞動者”（兩個（兩個必須）必須）2010201

33、0年，年，《國家中長期教育改革《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010201020102010）》“促進(jìn)“促進(jìn)德育、智育、體育、美育德育、智育、體育、美育有機(jī)融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，有機(jī)融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班者”社會主義建設(shè)者和接班者”不是平均發(fā)展，是全面協(xié)調(diào)發(fā)展不是平均發(fā)展，是全面協(xié)調(diào)發(fā)展不同價值取向的教育目的觀不同價值取向的教育目的觀個

34、人本位論個人本位論社會社會文化文化生活生活無目的目的(假定目的在于使個人能繼假定目的在于使個人能繼續(xù)他們的教育續(xù)他們的教育)▲確定社會主義教育目的的理論▲確定社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說發(fā)展學(xué)說主要內(nèi)容。主要內(nèi)容。1，人的全面發(fā)展，精神和身，人的全面發(fā)展，精神和身體，個體性和社會性充分而自由體，個體性和社會性充分而自由的發(fā)展的發(fā)展2，社會條件決定了人朝什么方，社會條件決定了人朝什

35、么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度程度3，社會分工制約人的發(fā)展，社會分工制約人的發(fā)展3，現(xiàn)在大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展要求，現(xiàn)在大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展要求類全面發(fā)展的，并提供可能性類全面發(fā)展的，并提供可能性4，只有共產(chǎn)主義社會才能實(shí)現(xiàn)，只有共產(chǎn)主義社會才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展人的全面發(fā)展5，教育與生產(chǎn)勞動想結(jié)合是實(shí)，教育與生產(chǎn)勞動想結(jié)合是實(shí)現(xiàn)X的唯一方法的唯一方法它確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指它確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的

36、發(fā)展的必然規(guī)律，并為明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，并為我們制定教育目的提供了理論依我們制定教育目的提供了理論依據(jù)。我們只有正確地理解它，并據(jù)。我們只有正確地理解它，并結(jié)合當(dāng)前社會的實(shí)際情況，才能結(jié)合當(dāng)前社會的實(shí)際情況，才能制定出科學(xué)的教育目的。制定出科學(xué)的教育目的?！逃康膶φ麄€教育工作的指▲教育目的對整個教育工作的指導(dǎo)意義導(dǎo)意義1）導(dǎo)向作用。教育目的一經(jīng)確）導(dǎo)向作用。教育目的一經(jīng)確立就成為教育行動的指南。它不立就成為教育行動的指南。它不僅

37、為受教育者指明了發(fā)展方向、僅為受教育者指明了發(fā)展方向、預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，并且也為教育預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，并且也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目工作者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。因此，教育目的無論是對教標(biāo)。因此，教育目的無論是對教育者還是對受教育者來說都具有育者還是對受教育者來說都具有目標(biāo)導(dǎo)向作用。目標(biāo)導(dǎo)向作用。2）激勵作用。教育目的是對受）激勵作用。教育目的是對受教育者未來發(fā)展的期望，具有目教育者未來發(fā)展的期望，具有目標(biāo)導(dǎo)向性和一定的理想性，

38、它對標(biāo)導(dǎo)向性和一定的理想性，它對教育行為具有一定的激勵作用。教育行為具有一定的激勵作用。它一方面激勵教育者通過各種方它一方面激勵教育者通過各種方式把教育目的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)式把教育目的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目的；另一方面也激勵受教育者目的；另一方面也激勵受教育者積極參加教育活動，為了自己的積極參加教育活動，為了自己的未來而不懈努力。未來而不懈努力。3）評價作用。教育目的不僅是）評價作用。教育目的不僅是教育活動應(yīng)遵行的根本指導(dǎo)原教育活動應(yīng)遵行的

39、根本指導(dǎo)原則，而且也是衡量和評價教育實(shí)則，而且也是衡量和評價教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。教育施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。教育目的的評價功能可集中體現(xiàn)在現(xiàn)目的的評價功能可集中體現(xiàn)在現(xiàn)代教育評估或教育督導(dǎo)行為中。代教育評估或教育督導(dǎo)行為中。6)6)其他其他白板說屬于外鑠論白板說屬于外鑠論外鑠論的基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展主外鑠論的基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校刺激和要求、他人的

40、影響和學(xué)校的教育等。我國古代的茍子、英的教育等。我國古代的茍子、英國哲學(xué)家洛克、美國行為主義心國哲學(xué)家洛克、美國行為主義心理學(xué)家華生，都是外鑠論的代表理學(xué)家華生，都是外鑠論的代表人物。外鑠論者一般都注重教育人物。外鑠論者一般都注重教育的價值，關(guān)注的重點(diǎn)是人的學(xué)的價值，關(guān)注的重點(diǎn)是人的學(xué)習(xí)。習(xí)。辨析題：辨析題：一方面，教育與社會其他因素的一方面，教育與社會其他因素的關(guān)系密切；另一方面，教育具有關(guān)系密切；另一方面，教育具有相對獨(dú)立性相對獨(dú)立

41、性答：教育不僅與生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)答：教育不僅與生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)文化文化政治制度，等關(guān)系密切，政治制度，等關(guān)系密切，而且還具有相對獨(dú)立性。而且還具有相對獨(dú)立性。新課程強(qiáng)調(diào)內(nèi)容要密切關(guān)注學(xué)生新課程強(qiáng)調(diào)內(nèi)容要密切關(guān)注學(xué)生的興趣和生活經(jīng)驗(yàn)，并不意味著的興趣和生活經(jīng)驗(yàn)，并不意味著可以忽略間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)可以忽略間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)新課程下，教學(xué)要從學(xué)生的興趣新課程下，教學(xué)要從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，老師要為促進(jìn)學(xué)生和需要出發(fā)，老師要為促進(jìn)學(xué)生理解而教，學(xué)生的學(xué)習(xí)并

42、不能忽理解而教，學(xué)生的學(xué)習(xí)并不能忽略間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。略間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。2.2.中學(xué)課程中學(xué)課程1)1)課程概述課程概述英斯賓塞把課程作專門術(shù)語斯賓塞把課程作專門術(shù)語課程：廣義的課程指學(xué)生在校期課程：廣義的課程指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排；間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排；狹義：特指某一門學(xué)科。狹義：特指某一門學(xué)科。課程評價是指檢查課程的目標(biāo)、課程評價是指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)了教育目編訂和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)了教育目的，實(shí)現(xiàn)的程

43、度如何，以判定課的，實(shí)現(xiàn)的程度如何，以判定課程設(shè)計(jì)的效果，并據(jù)此作出改進(jìn)程設(shè)計(jì)的效果，并據(jù)此作出改進(jìn)課程的決策。課程的決策。課程設(shè)計(jì)是一個有目的、有計(jì)課程設(shè)計(jì)是一個有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計(jì)劃、教劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱以及教科書等系統(tǒng)化的活學(xué)大綱以及教科書等系統(tǒng)化的活動。動。教學(xué)計(jì)劃是指導(dǎo)與規(guī)定課程與教教學(xué)計(jì)劃是指導(dǎo)與規(guī)定課程與教學(xué)活動的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)學(xué)活動的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教材和設(shè)計(jì)其他教材的準(zhǔn)、

44、編寫教材和設(shè)計(jì)其他教材的依據(jù)。依據(jù)。▲教學(xué)大綱也叫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，▲教學(xué)大綱也叫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的綱要的形式形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定了學(xué)科的的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)、知識的范圍、教學(xué)目的與任務(wù)、知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)、教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)深度和結(jié)構(gòu)、教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。教學(xué)法的基本要求。是編寫教科是編寫教科書和教師進(jìn)行

45、教學(xué)的直接依據(jù)，書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，教材是課程標(biāo)準(zhǔn)最主要的載體教材是課程標(biāo)準(zhǔn)最主要的載體教育改革的核心是課程改革。教育改革的核心是課程改革?！n程標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)成▲課程標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)成1）說明部分）說明部分扼要說明本學(xué)科開設(shè)的意義、教扼要說明本學(xué)科開設(shè)的意義、教材選編原則，規(guī)定教學(xué)的目的、材選編原則，規(guī)定教學(xué)的目的、任務(wù)和指導(dǎo)思想，提出教材體系任務(wù)和指導(dǎo)思想，提出教材體系的特點(diǎn)和具體要求，以及教學(xué)法的特點(diǎn)和具體要求，以及教學(xué)法的原則性建議等

46、。的原則性建議等。2）文本部分）文本部分這是對一門學(xué)科講授的基本內(nèi)容這是對一門學(xué)科講授的基本內(nèi)容所作的規(guī)定。規(guī)定教材編寫順?biāo)鞯囊?guī)定。規(guī)定教材編寫順序，章，節(jié)，日，標(biāo)題，內(nèi)容要序，章，節(jié)，日，標(biāo)題，內(nèi)容要點(diǎn)，授課時數(shù)；作業(yè)、考試、測點(diǎn)，授課時數(shù)；作業(yè)、考試、測驗(yàn)的要求和時數(shù)；驗(yàn)的要求和時數(shù)；3）其他部分）其他部分有些課程標(biāo)準(zhǔn)還列出老師的參考有些課程標(biāo)準(zhǔn)還列出老師的參考用書，學(xué)生的課外活動，教學(xué)儀用書，學(xué)生的課外活動，教學(xué)儀器、直觀教具和

47、視聽教材以及規(guī)器、直觀教具和視聽教材以及規(guī)定學(xué)生的試驗(yàn)、實(shí)習(xí)作業(yè)，參觀定學(xué)生的試驗(yàn)、實(shí)習(xí)作業(yè)，參觀等內(nèi)容等內(nèi)容課程的分類：課程的分類：（1）按任務(wù)）基礎(chǔ)（培養(yǎng)基礎(chǔ)）按任務(wù)）基礎(chǔ)（培養(yǎng)基礎(chǔ)學(xué)力）學(xué)力）拓展拓展研究研究（2）按屬性）學(xué)科）按屬性）學(xué)科經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)學(xué)科課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，缺點(diǎn)是學(xué)科課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，缺點(diǎn)是不利于學(xué)生聯(lián)系社會實(shí)踐、忽視不利于學(xué)生聯(lián)系社會實(shí)踐、忽視了學(xué)生的興趣和需要了學(xué)生的興趣和需要（3）按組織方式）分科（高）按組織方式

48、）分科（高中）中）綜合綜合（4）按開發(fā)主體）國家）按開發(fā)主體）國家地方地方校本校本（5）按實(shí)施要求）必修）按實(shí)施要求）必修選修選修(6)(6)顯性顯性隱性課程隱性課程影響課程開發(fā)因素，社會影響課程開發(fā)因素，社會知識知識兒童兒童▲基礎(chǔ)型課程注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)▲基礎(chǔ)型課程注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力學(xué)力2)2)課程理論流派課程理論流派課程理論流派課程理論流派學(xué)科中心、活動中心學(xué)科中心、活動中心課程的主要流派：課程的主要流派：（1）活動中心課程論：以經(jīng)

49、驗(yàn)）活動中心課程論：以經(jīng)驗(yàn)為中心為中心（2）要素課程論：課程應(yīng)當(dāng)以）要素課程論：課程應(yīng)當(dāng)以文化要素為基礎(chǔ)、而不是以兒童文化要素為基礎(chǔ)、而不是以兒童的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)（3）結(jié)構(gòu)課程論：布魯納是結(jié)）結(jié)構(gòu)課程論：布魯納是結(jié)構(gòu)主義課程創(chuàng)始人，讓學(xué)生掌握構(gòu)主義課程創(chuàng)始人，讓學(xué)生掌握科學(xué)知識的基本結(jié)構(gòu)，即基本原科學(xué)知識的基本結(jié)構(gòu)，即基本原理或基本概念體系理或基本概念體系簡述布魯納認(rèn)知簡述布魯納認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)觀的學(xué)習(xí)

50、觀布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，他的理論常被稱為結(jié)構(gòu)。因此，他的理論常被稱為“認(rèn)知“認(rèn)知—結(jié)構(gòu)論”或“認(rèn)知發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)論”或“認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說”說”。（一）學(xué)習(xí)觀：（一）學(xué)習(xí)觀：1、學(xué)習(xí)的、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。實(shí)質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。2、學(xué)習(xí)包括知識的獲得、轉(zhuǎn)化、學(xué)習(xí)包括知識的獲得、轉(zhuǎn)化和評價

51、三個過程?？傊剪敿{和評價三個過程。總之，布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科的最終目認(rèn)為學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科的最終目的在于構(gòu)建學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)的在于構(gòu)建學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，教師首先應(yīng)明確所要構(gòu)。因此，教師首先應(yīng)明確所要建構(gòu)的學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)包含哪些建構(gòu)的學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)包含哪些組成要素，在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)組成要素，在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)采取有效措施來幫助學(xué)生獲得、采取有效措施來幫助學(xué)生獲得、轉(zhuǎn)化和評價知識，使學(xué)科的知識轉(zhuǎn)化和評價知識，使學(xué)科的知識結(jié)

52、構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使書本的死知識變?yōu)閷W(xué)生自己的活書本的死知識變?yōu)閷W(xué)生自己的活知識。知識。（二）教學(xué)觀：（二）教學(xué)觀：1、教學(xué)的目的在于理解學(xué)、教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)：教學(xué)不能只著眼科的基本結(jié)構(gòu)：教學(xué)不能只著眼于一門學(xué)科的事實(shí)和技巧的掌于一門學(xué)科的事實(shí)和技巧的掌握，學(xué)習(xí)一門學(xué)科的關(guān)鍵是理握，學(xué)習(xí)一門學(xué)科的關(guān)鍵是理解、掌握哪些核心的、基本的概解、掌握哪些核心的、基本的概念、原理、態(tài)度和方法，抓住它

53、念、原理、態(tài)度和方法，抓住它們之間的意義聯(lián)系，并將其它知們之間的意義聯(lián)系，并將其它知識點(diǎn)與這些基本結(jié)構(gòu)邏輯的聯(lián)系識點(diǎn)與這些基本結(jié)構(gòu)邏輯的聯(lián)系起來，形成一個有聯(lián)系的整體。起來，形成一個有聯(lián)系的整體。3)3)課程改革課程改革國外課程改革的趨勢國外課程改革的趨勢1.1.重視課程內(nèi)容的綜合化重視課程內(nèi)容的綜合化2.2.強(qiáng)調(diào)知識的結(jié)構(gòu)化強(qiáng)調(diào)知識的結(jié)構(gòu)化3.3.重視智力開發(fā)與學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)重視智力開發(fā)與學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的個性發(fā)展的個性發(fā)展3有某一領(lǐng)域的豐

54、富的知識經(jīng)驗(yàn)是有某一領(lǐng)域的豐富的知識經(jīng)驗(yàn)是有效解決問題的基礎(chǔ)。有效解決問題的基礎(chǔ)。（3）定勢與功能固著。）定勢與功能固著。當(dāng)在某種情形下需要利用某一物當(dāng)在某種情形下需要利用某一物體的潛在功能來解決問題時，功體的潛在功能來解決問題時，功能固著可能起到阻礙的作用。除能固著可能起到阻礙的作用。除上述因素外，個體的智力水平、上述因素外，個體的智力水平、性格特征、情緒狀態(tài)、認(rèn)知風(fēng)格性格特征、情緒狀態(tài)、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個性心理特性也制約和世界觀等

55、個性心理特性也制約著問題解決的方向和效果。著問題解決的方向和效果。問題解決和創(chuàng)造力的關(guān)系：問題解決和創(chuàng)造力的關(guān)系：聯(lián)系：創(chuàng)造力的發(fā)展要以問題解聯(lián)系：創(chuàng)造力的發(fā)展要以問題解決為前提，問題解決過程中蘊(yùn)涵決為前提，問題解決過程中蘊(yùn)涵創(chuàng)造力創(chuàng)造力區(qū)別：問題解決是指將已有的知區(qū)別：問題解決是指將已有的知識和經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到新情境中，以達(dá)識和經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到新情境中，以達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)的一種高級認(rèn)知加工到目標(biāo)狀態(tài)的一種高級認(rèn)知加工過程；創(chuàng)造力是在一定的目的和過程；

56、創(chuàng)造力是在一定的目的和條件下，運(yùn)用一切已知的信息，條件下，運(yùn)用一切已知的信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會價值或個人價值產(chǎn)品的能力。問價值或個人價值產(chǎn)品的能力。問題解決的主要特征是思維過程的題解決的主要特征是思維過程的分段性，而創(chuàng)造力的主要特征是分段性，而創(chuàng)造力的主要特征是流暢性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性。不是流暢性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性。不是所有問題的解決都需要創(chuàng)造力的所有問題的解決都需要創(chuàng)造力的參與，如常規(guī)性的問題使用現(xiàn)

57、在參與，如常規(guī)性的問題使用現(xiàn)在的方法就能解決。的方法就能解決。馬斯洛層次需要理論：馬斯洛層次需要理論：生理、安全、愛和歸屬、尊重、生理、安全、愛和歸屬、尊重、自我實(shí)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)（1）先低級后高級先低級后高級（2）兒童到成人的發(fā)展也按兒童到成人的發(fā)展也按“先低級后高級”的規(guī)律發(fā)展“先低級后高級”的規(guī)律發(fā)展（3）把需要分成兩類：把需要分成兩類：基本需要（前四種）基本需要（前四種）成長需要：成長需要：2)2)學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)理論(一)行為主義學(xué)習(xí)理

58、論行為主義學(xué)習(xí)理論一、試誤說一、試誤說桑代克桑代克▲p97p97桑代克桑代克實(shí)證主義，開創(chuàng)實(shí)證主義，開創(chuàng)科學(xué)教育心理學(xué)，現(xiàn)代教育心理科學(xué)教育心理學(xué)，現(xiàn)代教育心理學(xué)之父，餓貓學(xué)之父，餓貓1）刺激）刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)實(shí)驗(yàn)（試誤反應(yīng)聯(lián)結(jié)實(shí)驗(yàn)（試誤說:減少錯誤反應(yīng)，鞏固正確反減少錯誤反應(yīng)，鞏固正確反應(yīng)）應(yīng)）2）聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)規(guī)律：效果律，練）聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)規(guī)律：效果律，練習(xí)律，準(zhǔn)備律習(xí)律，準(zhǔn)備律3）試誤說的教育意義）試誤說的教育意義1：老師應(yīng)該允許學(xué)生犯錯誤，：

59、老師應(yīng)該允許學(xué)生犯錯誤，并鼓勵學(xué)生多嘗試，從中學(xué)習(xí)，并鼓勵學(xué)生多嘗試，從中學(xué)習(xí)，這樣獲得的知識才會更牢固。這樣獲得的知識才會更牢固。2，在識記教育過程中，老師應(yīng)，在識記教育過程中，老師應(yīng)努力使學(xué)生的學(xué)習(xí)能得到自我滿努力使學(xué)生的學(xué)習(xí)能得到自我滿足的積極結(jié)果，防止一無所獲得足的積極結(jié)果，防止一無所獲得到的消極的后果（效果律）到的消極的后果（效果律）3，在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)加強(qiáng)合理，在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)加強(qiáng)合理的練習(xí)，并注意學(xué)習(xí)結(jié)束后不時的練習(xí)，并注

60、意學(xué)習(xí)結(jié)束后不時地進(jìn)行練習(xí)（練習(xí)律）地進(jìn)行練習(xí)（練習(xí)律）4，任何學(xué)習(xí)都應(yīng)該在學(xué)生有準(zhǔn)，任何學(xué)習(xí)都應(yīng)該在學(xué)生有準(zhǔn)備的狀態(tài)下進(jìn)行，不能經(jīng)常搞備的狀態(tài)下進(jìn)行，不能經(jīng)常搞“突然襲擊”“突然襲擊”（準(zhǔn)備律）（準(zhǔn)備律）二、經(jīng)典條件反射二、經(jīng)典條件反射巴甫洛夫巴甫洛夫其基本規(guī)律：獲得與消退，泛化其基本規(guī)律：獲得與消退，泛化與分化與分化泛化是對事物相似性的反應(yīng)泛化是對事物相似性的反應(yīng)分化是對事物差異性的反應(yīng)分化是對事物差異性的反應(yīng)食物是分泌唾液的無條件

61、刺激食物是分泌唾液的無條件刺激不能引起分泌唾液的鈴聲是中性不能引起分泌唾液的鈴聲是中性刺激刺激能引起分泌唾液的鈴聲是條件刺能引起分泌唾液的鈴聲是條件刺激鈴聲引起的唾液分泌反應(yīng)為條件鈴聲引起的唾液分泌反應(yīng)為條件反應(yīng)反應(yīng)三、操作條件反射三、操作條件反射斯金納斯金納▲分類：正▲分類：正負(fù)強(qiáng)化負(fù)強(qiáng)化正強(qiáng)化：學(xué)習(xí)者受到強(qiáng)化刺激后正強(qiáng)化：學(xué)習(xí)者受到強(qiáng)化刺激后加大了某種學(xué)習(xí)行為發(fā)生的概率加大了某種學(xué)習(xí)行為發(fā)生的概率負(fù)強(qiáng)化：教師對學(xué)習(xí)者消除某種負(fù)強(qiáng)化：

62、教師對學(xué)習(xí)者消除某種討厭刺激以后，學(xué)習(xí)者的某種正討厭刺激以后，學(xué)習(xí)者的某種正確行為發(fā)生的概率確行為發(fā)生的概率簡答：懲罰就是負(fù)強(qiáng)化？錯誤簡答：懲罰就是負(fù)強(qiáng)化？錯誤▲基本規(guī)律：強(qiáng)化▲基本規(guī)律：強(qiáng)化消退消退(無強(qiáng)無強(qiáng)化))懲罰懲罰▲行為分操作性行為（主動）▲行為分操作性行為（主動），應(yīng)答性行為（被動）應(yīng)答性行為（被動）四、社會學(xué)習(xí)理論四、社會學(xué)習(xí)理論班杜拉班杜拉▲班杜拉：強(qiáng)化：外部▲班杜拉：強(qiáng)化：外部替代替代自我外部：正負(fù)強(qiáng)化外部：正負(fù)強(qiáng)化替