泰國佛教文化

1、泰國佛教文化泰國以“千佛之國”聞名于世，素有“黃袍佛國”美譽，這都是因為信仰佛教而聞名，佛教的親和、包容、仁善的民族情懷，是佛國“柔性文化”的基礎。佛教在泰國傳布廣泛，影響深遠?，F(xiàn)在這世界上，有五個佛教國家，即泰國、緬甸、高棉、寮國、錫蘭。所謂佛教國家，可以說上自國家元首，下至老百姓，個個信佛──至少有百分之九十以上是佛教徒。佛教在這些國度里，奉為國教。其盛況，不但我們中國不如，就是日本佛教，也還差得多。這五個佛教國家，通常稱之為南傳佛

2、教，也即小乘佛教，是從印度傳入南方的一派。照一般說來，大乘佛教應該更可以深入社會，與社會打成一片。而實際上，在盛行小乘的佛教國家，倒已真正做到了這一地步。這里，我就以泰國為例。一泰國佛教的特色佛教創(chuàng)自印度釋迦牟尼佛，然后開展為世界的宗教，其向外傳播，則始于阿育王時代。泰國從大城王朝以來，六百年間才成為清一色的小乘佛教。小乘佛教，或者稱原始佛教。以泰國說，他們的佛教制度，也就是所表現(xiàn)的宗教活動，都不能說是原始佛教。泰國一般人民，對佛教的信

3、心真正表現(xiàn)了「信敬」二字。泰國上下一致，人人信仰，佛教傳布普遍，而并非少數(shù)人的佛教。現(xiàn)將泰國佛教的特色，逐一介紹如下。一、出家：在泰國，每個人幾乎都要出家一次。若沒有經(jīng)過出家，會被人瞧不起，沒有地位。這制度很特殊。但我們中國，如出了家又返俗，就被人鄙視。其實這是錯誤的，因為即使不能出家，還可以做一良好的在家佛教徒。但在泰國，除少數(shù)外，一般出家的并不打算盡形壽出家，有的發(fā)心出家七天，或一個月，經(jīng)過一個短時期的出家生活，就返俗回家了。中國人

4、的一生中，結婚是一件大事，喪葬又是一件大事。泰國人對于結婚，并不太重視。但他們也有人生的兩件大事，一是出家，其次是死。出家時，要舉行隆重的典禮，親戚朋友都來送禮祝賀，是一種盛典。這里要附帶談到：泰國的女人，是沒有出家的。這因為，泰國過去，本有尼眾，但后來一度沒有了。后來女人要出家，便沒有地方去受戒，也就不能合法的產(chǎn)生比丘尼，所以到現(xiàn)在，還沒有女人出家。可見他們對于佛制，非常尊重。二、僧官：中國從前也有僧官，不過官位低，屈居政治之下。泰國

5、的僧官制，則仿摹政府的組織，而自成一系統(tǒng)的。佛教的僧官，最高的是僧皇，下有四個僧王，分擔國務院長，宣傳部長，福利部長，教育部長。這些僧官，是有薪俸的（當然不多），由國家供給，這是政府對佛教的一種尊重。這種僧官制度，佛世沒有，中國、日本也沒有，可說是泰國佛教的特有制度，雖不合佛制，但也有其好處。它可以獎勵出家人，好好出家，勵力向上修學佛法。一般民眾對受到僧官階位的出家人，也特別尊重恭敬。三、佛像佛塔寺廟多：泰國的寺院，雖其建筑形式各各不同

6、，而每一寺院，佛像非常多，而且同是釋迦佛像。同時，佛塔也多，每一寺里，佛殿四周，每羅列著許多的塔，都非常莊嚴。塔的基層是四方形，或圓形，上面尖尖的，普通的都不太高；只有少數(shù)特殊的，建筑得十分高大。泰人因為信佛的關系，在他們在生的時候，有權位財富的，就塑了一尊佛像，或建一座塔，等到死后，就把他的骨灰放到佛像底下，或安在塔下，這實與中國人的營建生壙一樣。一般有名的像塔，都可以知道，哪座塔是第幾世王的；某一尊佛像，是某皇親國戚或某大臣造的。按

7、理說，這是很不合法的。常人不凈的尸骨灰，怎能放在清凈莊嚴的佛塔里或佛像下！所以這個現(xiàn)象非常特殊。在泰國，寺廟除了作為佛教活動中心，還通常是小鎮(zhèn)的消息集散地、勞工雇傭中心、新聞發(fā)布處、藥物分發(fā)站和社區(qū)中心，有時更教師卻不必如此。這可能某種程度上是出于對學校衛(wèi)生清潔的考慮，同時也反應出了教師的特殊身份。第五，跪著向教師提問的學生。當學生交作業(yè)或者向教師請教問題的時候，學生會跪下或蹲下。在國內(nèi)，從來沒有過的。泰國文化里認為，當身份特殊的人（如