蒙臺梭利教育理論應用的思考

1、蒙臺梭利“工作”教育理論應用的思考陸曉燕蒙臺梭利(MariaMontessi1870—1952)是20世紀意大利著名的幼兒教育家。她通過自己創(chuàng)辦的“兒童之家”的教育實踐創(chuàng)建了一套獨特的兒童教育理論和方法其中“工作”是她教育理論的一個基本概念她為幼兒“工作”而設計的一整套蒙氏教具更是與傳統(tǒng)教育完全不同。蒙臺梭利教育法于1994年在我國流行以其思想為基礎創(chuàng)立的蒙臺梭利教育班也越來越受到關(guān)注和研究。學習并認識蒙臺梭利教育理論把握其教育精髓有助

2、于促進幼兒教育的發(fā)展。一、對蒙臺梭利“工作”教育理論的認識蒙臺梭利認為工作是人類的本能與人性的特征。她稱在“兒童之家”發(fā)現(xiàn)了一個令人驚訝的事實即:兒童竟然“喜歡工作甚于游戲”。兒童喜歡操作教具并從教具中得到滿足與樂趣毫無厭惡與疲倦的表情。蒙臺梭利的“工作”是指那些身心協(xié)調(diào)、手腦結(jié)合的活動她認為幼兒期的各種感覺練習及日常生活技能的練習等自發(fā)的活動都是工作。她認為3~7歲兒童的發(fā)展是在“工作”中實現(xiàn)的。(一)兒童“工作”的特征蒙臺梭利認為兒

3、童的“工作”與成人不同這種不同表現(xiàn)為兒童是“為工作而生活”成人是“為生活而工作”。她認為與成人的工作性質(zhì)相比兒童的工作具有以下特征:1遵循自然法則服從內(nèi)在的引導本能2無外在目標以自我實現(xiàn)為內(nèi)在目標3是一種創(chuàng)造性、活動性與建構(gòu)性的工作4須獨立完成、無人可替代5以環(huán)境為媒介來改進自己6以自己的方式、速率進行為自己的內(nèi)在需求而重復。[1](P183)(二)兒童“工作”遵循的法則1秩序法則。蒙臺梭利認為秩序是各種物品與環(huán)境的關(guān)系即每種物品在環(huán)境

4、中應該處在什么樣的位置。兒童在“工作”中有一種對秩序的愛好和追求他們對工作材料在環(huán)境中的位置有著清醒的認識。她在“兒童之家”發(fā)現(xiàn)3~4歲的兒童在使用完工作材料后會主動地將它們放回到原來的位置而當他們發(fā)現(xiàn)工作材料不在原來的位置上時會主動地把它放回原來的位置。她認為如果這些在“工作”中對秩序的追求能夠得到滿足兒童就會感到幸福他的人格和心理各方面能力的發(fā)展就會順利進行。反之兒童的心理發(fā)展就會遭遇障礙甚至形成異常。2獨立法則。蒙臺梭利認為所謂獨

5、立就是不需要別人的幫助而獨自做一件事情。在她看來兒童自出生開始就追求獨立。他們要求獨自工作期望通過自己的雙手達成自己的獨立而排斥成人所給予的過多幫助。3自由法則。蒙臺梭利把自由看作是人類與生俱來的權(quán)利。她認為兒童在“工作”中會根據(jù)自己的需要自由地選擇工作材料自由地選擇自己喜愛的工作。而讓兒童自由選擇“工作”可以使兒童工作更專心并可以增強他們的自信心。同時可以提高兒童的自我控制能力。4專心法則。由于兒童的“工作”是他們自己自由選擇的工作他

6、們對“工作”必然有著濃厚的興趣。這種對工作的濃厚興趣會導致兒童對“工作”的專心。(三)“工作”對于幼兒發(fā)展的作用幼兒“工作”的性質(zhì)和特點決定了它能對幼兒的生理和心理發(fā)展產(chǎn)生一定的促進作用。首先從生理的角度講“工作”有助于兒童肌肉的協(xié)調(diào)和控制。幼兒最大的愿望是具有正確支配其行動的能力但他們?nèi)狈υ撃芰??！肮ぷ鳌笔怯變簽闈M足其內(nèi)在活動需要而進行就不加研究地對其盲目照搬。這樣既不利于兒童發(fā)展又會影響整個幼兒教育事業(yè)的健康發(fā)展。況且我們也不能夸大

7、它的作用更不能用它取代我國幼兒園的教育課程。(二)關(guān)于教育內(nèi)容要合理改造和應用蒙臺梭利課程中的教育因素感官訓練、讀寫算練習、日常生活技能的練習等是蒙臺梭利“工作”教育理論中的重要內(nèi)容這些內(nèi)容的教育基本上是通過蒙臺梭利獨創(chuàng)的教具進行的。但這些內(nèi)容的設置、教具的創(chuàng)設開始是為生活在1907年意大利“貧窮、黑暗、愚昧、悲慘”的羅馬圣羅倫佐貧民區(qū)的兒童準備的。因此對于生活在21世紀的中國兒童來說原有的內(nèi)容就不可能完全合適。要使蒙臺梭利教育理論在我

8、國有生命力就得對其進行“中國化”的改造。[3]比如:設計出符合中華民族生活習慣并能在當今形式下有效培養(yǎng)幼兒獨立生活能力的日常生活練習體系和相應的活動材料設計出能夠體現(xiàn)漢語語言特點并符合中國幼兒語言發(fā)展特點的語言教育體系和相應的活動材料設計出既能反映中華民族文化精髓和創(chuàng)造成就又能反映世界各民族的文化交流和科學技術(shù)日新月異發(fā)展特點的文化科學教育體系和相應活動材料營造一個符合時代對幼兒主動性、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力培養(yǎng)的要求讓幼兒能夠通過音樂、美

9、術(shù)等藝術(shù)手段自由、充分地表現(xiàn)與創(chuàng)造的環(huán)境和氣氛剔除蒙臺梭利社會性發(fā)展教育中特別是道德教育中的那些宗教成分以及受社會制度和文化傳統(tǒng)的局限不適合我國的東西設計出適合我國社會主義道德風尚和時代特點的道德教育內(nèi)容等等。在教育實施方面走出“兒童之家”的小天地把兒童帶到大自然中帶到現(xiàn)實生活中去觀察、體驗、成長。(三)班級組織形式問題在國外的蒙臺梭利教室中班級組織形式基本上是“垂直式”的混齡編班而不是我國傳統(tǒng)的幼兒園中的同齡編班?；忑g編班可以被看作是

10、蒙臺梭利教育法的一個重要特點。從理論上說蒙臺梭利教室的混齡編班既然適用于國外也應該適用于我國。而且在我國目前實行獨生子女政策孩子普遍缺少兄弟姐妹社會性發(fā)展受到某些制約的情況下混齡編班對于促進幼兒的社會性發(fā)展更能發(fā)揮出獨特的作用。但在人們普遍認同和接受了同齡編班卻對混齡編班還沒有概念的今天蒙臺梭利教育法中的混齡編班在進入我國時可能會面臨挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)之一幼兒教師面對的不再是同齡班上水平相對齊整的孩子而是有著不同年齡特點和不同發(fā)展需要的孩子這就

11、對教師提出了較高的要求她們需要了解、觀察、研究和引導每一個孩子并促進每一個孩子的發(fā)展。挑戰(zhàn)之二幼兒家長對混齡編班這一有別于我國多年來傳統(tǒng)班級形式的新形式從心理上難以很快認同:年長幼兒的家長可能會擔心自己的孩子經(jīng)常和年幼的孩子在一起發(fā)展上要“吃虧”年幼幼兒的家長可能會擔心自己的孩子經(jīng)常和年長的孩子在一起交往上會“受氣”。蒙臺梭利班級組織形式面對的這些挑戰(zhàn)要求我們在將蒙臺梭利教育法“中國化”時充分考慮班級組織形式的問題。我們可以根據(jù)自己的實

12、際情況在三種可能的班級組織形式即完全混齡編班、部分混齡編班和同齡編班中進行選擇也可以考慮由部分時間混齡編班逐步過渡到完全混齡編班。[3](四)幼教實踐中忽視了蒙臺梭利“工作”教育理論本身的局限性蒙臺梭利的教育方法脫胎于教育低能兒童的特殊方法。這一方法以官能心理學為出發(fā)點將感官教育建立在形式訓練的基礎之上使其方法在實踐上帶有機械訓練的性質(zhì)。蒙臺梭利為兒童設計的活動材料非常強調(diào)兒童的獨立操作、自動練習、自我調(diào)整、自行修正和自我教育她設計的教