從九零后學(xué)生的心理出發(fā),注重思想品德教學(xué)實效性的課堂細節(jié)

1、1初中思想品德論文從九零后學(xué)生的心理出發(fā)，注重思想品德教學(xué)實效性從九零后學(xué)生的心理出發(fā)，注重思想品德教學(xué)實效性的課堂細節(jié)的課堂細節(jié)城南鎮(zhèn)岙環(huán)中學(xué)張小鍵摘要：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，思想品德教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要保證每個學(xué)生積極參與，在教學(xué)過程中，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考，強調(diào)師生共同參與，采用啟發(fā)誘導(dǎo)式教學(xué)，讓學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中來，使學(xué)生真正成為課堂的主人。本文針對當(dāng)代中學(xué)生的個性心理特點，提出從關(guān)注九零后學(xué)生的心理出發(fā)，倡

2、導(dǎo)教師走進學(xué)生的內(nèi)心世界，營造融洽、信任、和諧的課堂教學(xué)氛圍，架構(gòu)起師生之間的橋梁，重視課堂問題情境的創(chuàng)設(shè)，提高思想品德教學(xué)的實效性。關(guān)鍵詞：九零后創(chuàng)設(shè)情境架構(gòu)橋梁參與實效性長久以來我們的廣大教師在對青少年學(xué)生的教育培養(yǎng)上都只看到了他們的可塑性，并且在一定程度上形成了學(xué)生是可以任由我們塑造的觀念，具有代表性的就是廣大教師經(jīng)常這樣教導(dǎo)學(xué)生：“你們就好像是一張白紙……”然而并沒有認真去研究這可塑性的程度及其發(fā)展的方向與空間。隨著我們國家改革

3、開放后經(jīng)濟的迅速發(fā)展，各項事業(yè)的大跨步前進，包括人民群眾的思想觀念以及他們的思維方式也都發(fā)生了巨大的變化，可以這樣說，三十年來的幾代人之間是恍如隔世。而今，我們面對的這群具有極大可塑性的學(xué)生就是我們探討已久的九零后的一代人。所謂教者，其第一要務(wù)就是要深入學(xué)生，真正了解學(xué)生的內(nèi)心世界及他們的思維方式，俗話說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”九零后富有理想不甘于平凡；充滿自信但較為脆弱；喜歡學(xué)習(xí)但厭惡負擔(dān)較重；主動使用媒介但容易失控；親子關(guān)系緩和但

4、溝通不暢；親近教師但對教師要求偏高。這就給我們的課堂教學(xué)以及思想教育指明了方向、重點和突破口。我們的課前準備、我們的授課設(shè)計以及我們的課堂提問，還有我們的課后評價將都會變得非常具有針對性，有的放矢、對癥下藥，這使得我們的教育教學(xué)工作事半功倍，因而會取得良好的教學(xué)效果。近十年以來的教育教學(xué)改革的重點一直都圍繞著如何提高課堂教學(xué)的實效性開展的，同樣相信，追求課堂教學(xué)的實效性也將是未來教育教學(xué)改革的重點發(fā)展方向。本文將側(cè)重從“在課堂教學(xué)中如何

5、做到有效提問”和“在課堂中如何架構(gòu)師生之間的橋梁”兩方面加以闡述如何有效提高思想品德課堂教學(xué)的實效性。一、創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生真正“活”起來，精心醞釀，優(yōu)化課堂提問內(nèi)容。蘇霍姆林斯基指出：“使你的學(xué)生看出和感到有不理解的東西，使他們面臨著問題。如果你能夠做到這一點，就是成功了一‘半’。”創(chuàng)設(shè)問題情境的教學(xué)，既能突出教師的主導(dǎo)性，又能反映學(xué)生的主體性和主動性，必將給學(xué)生帶來有益的收獲，也能使教師得到更多的啟示，真正使教與學(xué)收到明顯的效果。

6、從一般上來講，教材總是相對穩(wěn)定的，而時代卻是不斷進步的，學(xué)生也是相應(yīng)呈現(xiàn)動態(tài)的，不同時代的學(xué)生群體，他們所關(guān)注的問題也是不同的?，F(xiàn)階段的九零后學(xué)生，他們的自我個性更加的張揚，但也不會盲目地反叛，有著比八零后更現(xiàn)實的價值觀，這一代的孩子由于整個處于變革中的社會對他們產(chǎn)生的影響，使他們普遍的早熟，他們從一開始就樂意成為消費社會和技術(shù)時代的寵兒，他們甚至3定的任務(wù)，是否已經(jīng)達到預(yù)期的知識、能力以及情感的預(yù)期目標。而這一標準恰恰是被廣大教師所忽

7、視的，許多教師因此埋怨學(xué)生素質(zhì)，埋怨學(xué)校制定的作息時間分配給自己的課外輔導(dǎo)時間太少了，于是產(chǎn)生了這樣一個循環(huán)：沒有使絕大部分學(xué)生達到預(yù)期目標的不成功的課堂教學(xué)之后，教師努力爭取到更多的時間為部分同學(xué)進行輔導(dǎo)，名為補差，其實是自己課堂教學(xué)的一個課外延續(xù)，學(xué)生的壓力、負擔(dān)隨之加重，在四十五分鐘課堂以外的更多時間學(xué)生是無法自由支配的，因此學(xué)生的厭師、厭學(xué)思想逐漸產(chǎn)生，師生關(guān)系開始出現(xiàn)緊張，這將使得我們的課堂教學(xué)更加難以達成目的。謹記一點，我們

8、的課堂應(yīng)該是學(xué)生的，學(xué)生才是課堂的主體，并且更應(yīng)該是全體學(xué)生的，這里就有一個很重要而且是很值得探討的問題，教師是進入課堂還是介入課堂，如果是后者的話，就充分說明了我們的師生關(guān)系并不是融洽的、和諧的、信任的，學(xué)生對于四十五分鐘課堂的態(tài)度更多的是會顯得不配合、不積極、不主動，那將直接影響到我們的課堂教學(xué)的實效性。在這個問題上我們有必要深入地研究和探討九零后學(xué)生的心理特點，他們的物質(zhì)生活并不匱乏；他們的精神生活同樣充實；他們的社會閱歷也因各類

9、媒體的發(fā)展而并不遜色于我們教師；他們對于教師提出了更高的要求，因為他們是不可糊弄的；他們的家庭不乏言之鑿鑿的長輩，但他們始終覺得得不到理解與尊重；他們有著與生俱來的張揚個性以及追求個性的發(fā)展……一旦我們教師與他們拉開了距離，那么我們在課前所做的許多努力都將在課堂當(dāng)中化為烏有。學(xué)生不是奴隸，也不是機器，他們有思想，那么我們就要會傾聽，只有傾聽才能在師生之間建立起信任。然而不少情況是這樣的，當(dāng)學(xué)生面對疑問提出一個不相適宜的話題時，而教師卻輕

10、描淡寫地就忽略了，很少真正去探究這個學(xué)生在想什么？他想要表達什么？在他心里到底有著怎樣的一個思維過程？他提出的話題難道真的與我們的課堂教學(xué)沒有任何聯(lián)系？在這樣一種教學(xué)環(huán)境中成長的學(xué)生，創(chuàng)新和銳氣這些青少年應(yīng)有的特點將會慢慢地遠離他們，木訥的不僅是他們的言語，甚至?xí)治g他們的思想和靈魂。因此教師不應(yīng)該是生硬地介入課堂，而應(yīng)該是以一個忘年朋友的身份進入課堂。首先我們應(yīng)優(yōu)化課堂提問的語言。無論是問話還是解答，教師的語言要做到語調(diào)愉悅，聲音

11、的親切柔和，流露出的是真摯的感情，能夠吸引學(xué)生集中注意力；語言要既風(fēng)趣又質(zhì)樸，富有幽默感、詼諧性的語言能更博得學(xué)生的喜愛，而質(zhì)樸的談吐更顯得教師的誠懇與實事求是，不夸夸其談，不嘩眾取寵，能夠增強教師在學(xué)生心目中的信任度；語匯更要豐富，妙語橫生，流暢自如，措辭清新，形容得當(dāng)，足見教師不乏閱歷和淵博的知識，這將使學(xué)生投來崇敬的目光。這即是教師所應(yīng)追求的在學(xué)生心目當(dāng)中的合理身份，也是我們走進學(xué)生、進入課堂的通行證。其次我們應(yīng)多用眼睛去看，這樣

12、不僅能幫助教師發(fā)現(xiàn)更多課堂中的信息，也是師生之間交流溝通的一個很好的手段。眼睛是心靈的窗戶，眼神的交流更能拉近彼此的距離，當(dāng)學(xué)生在回答問題時或是舉手提問時，我們應(yīng)把目光移到他的身上，甚至是四目交匯，再加以適時的點頭，這是對學(xué)生的肯定和鼓勵，將會給學(xué)生以更多的勇氣和信心。再次我們不應(yīng)吝嗇我們的面部表情以及我們的肢體語言，送上一個微笑、豎起大拇指、不住地點頭表示贊賞與肯定，亦或是瞪大雙眼表示驚訝，每個表情和動作都是我們給學(xué)生傳達的信息，這些