作文和品德與社會(huì)的關(guān)系

1、作文和品德與社會(huì)的關(guān)系品德課程包括品德與生活及品德與社會(huì)，品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)良好品德、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。品德與社會(huì)以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。其共同點(diǎn)都立足兒童的生活世界，讓兒童在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展的，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力，建構(gòu)自己與外部世界的關(guān)系。其課程特點(diǎn)是生活性、開

2、放性、活動(dòng)性，結(jié)合學(xué)生的社會(huì)生活，讓學(xué)生在具體的情景中活動(dòng)、體驗(yàn)、交流，并在生生的相互交流、師生的共同對(duì)話中初步形成對(duì)自然、社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)的過程和結(jié)果都是學(xué)生作文的最好素材。學(xué)生作文，不論是寫人、記事、狀物、抒情、說理，首先他得有體驗(yàn)、感受、想法，他是如何看待要寫的人、事、物，是如何評(píng)價(jià)的，這里包含著學(xué)生不同程度的認(rèn)識(shí)能力和情感因素、價(jià)值取向，所以《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：“寫作是運(yùn)用語言文字表達(dá)和交流的重

3、要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。”作文教學(xué)不單是語言文字和寫作方法的訓(xùn)練，同時(shí)也是思想認(rèn)識(shí)和道德品格的訓(xùn)練。葉圣陶說：“至于求作文之更好，則在政治之提高，思想方法之有進(jìn)，社會(huì)實(shí)踐之深入，固非寫作一課之事。”（葉圣陶：《語文教育書簡(jiǎn)》，見《葉圣陶語文教育論集》，教育科學(xué)出版社1980年版，第739頁，轉(zhuǎn)自潘新和《中國寫作教育思想論綱》，人民教育出版社1998年版，第320頁）作文的訓(xùn)練，不僅要使學(xué)生運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言文字正

4、確地反映客觀事物，而且要培養(yǎng)學(xué)生具有正確的思想觀點(diǎn)，使他們?cè)谧魑倪^程中建立道德觀念、產(chǎn)生道德情感，從而在生活實(shí)踐中規(guī)范道德行為。這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。關(guān)注兒童生活，引導(dǎo)孩子成長(zhǎng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)作文，把品德教育和作文教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，將“人”、“文”有機(jī)統(tǒng)一起來，把提高語言表達(dá)能力和促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)做人統(tǒng)一起來，以人為本，用作文促進(jìn)做人，使作文成為培養(yǎng)和提高學(xué)生素質(zhì)的有效途徑。顯然品德教育和作文教學(xué)關(guān)系密切，這主要體現(xiàn)在：一、作文

5、的過程是認(rèn)識(shí)自我的過程“（作文）是表達(dá)自我的過程，同時(shí)也是尋覓自我、發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、實(shí)現(xiàn)自我、超越自我的過程?！保ā缎抡Z文寫作》叢書。在廣西教育出版社的“出版前言”）“我”是怎樣的一個(gè)人？“我”有哪些缺點(diǎn)和長(zhǎng)處？“我”該怎樣學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)后有什么長(zhǎng)進(jìn)？“我”是怎樣對(duì)待困難的？“我”是怎么做事的？“我”和同學(xué)是怎么交往的？發(fā)生了什么愉快不愉快的事，怎么處理的？……“從小學(xué)到高中，有一個(gè)主題一直貫穿，這就是“我是誰”？——這是一個(gè)對(duì)自我不斷

6、發(fā)現(xiàn)與提升的過程?！保▽?duì)話與發(fā)現(xiàn)——中小學(xué)寫作教育斷想錢理群《教師之友》2003年第2期）。小學(xué)品德課程的一個(gè)重要內(nèi)容就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》在第三部分內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中以“我在成長(zhǎng)”為專題列出了九條具體的標(biāo)準(zhǔn)：如了解自己的特點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)勢(shì)，有自信心。知道人各有所長(zhǎng)，要取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)會(huì)欣賞和尊重別人。對(duì)人寬容。懂得做人要自尊、自愛，有羞恥感，愛惜自己的名譽(yù)。學(xué)習(xí)反省自己的生活和行為。知道生活和學(xué)習(xí)中會(huì)有困難，遇到

7、困難不退縮，體驗(yàn)克服困難取得成功的樂趣。初步形成積極上進(jìn)的生活態(tài)度。學(xué)習(xí)正確對(duì)待生活中的問題、壓力、沖突和挫折，學(xué)習(xí)自我調(diào)節(jié)的方法，提高適應(yīng)能力。理解和體驗(yàn)做人要誠實(shí)守信，學(xué)會(huì)尊重人等，同時(shí)提出相應(yīng)的教學(xué)建議，如開展“尋找身邊同學(xué)的長(zhǎng)處”或“我能行”等活動(dòng)；結(jié)合實(shí)例，舉行有關(guān)善惡、美丑、榮辱等分清是非的辨析活動(dòng)；講一件自己或他人克服困難的實(shí)際事例，互相交流；回憶自己在面對(duì)壓力、沖突和挫折時(shí)的想法和表現(xiàn)，在小組中交流各自的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)；結(jié)合

8、自己生活中的事例，交流自己得到尊重時(shí)的感受。引導(dǎo)學(xué)生回顧生活中情景，說一說，互相交流，理清思路，明確認(rèn)識(shí)。似春雨滋潤學(xué)生心田，恰似春風(fēng)撫慰學(xué)生心靈。在這樣的作文中，學(xué)生更多的是一種情緒的宣泄，情感的升華，心靈的凈化，理智的提升，不需要教師的“苦口婆心”、“循循善誘”，更多的是依靠學(xué)生自我理解和感悟。再看“品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）”所提出的教學(xué)建議：“注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會(huì)，獲得對(duì)世界的真實(shí)感受

9、，讓學(xué)生在活動(dòng)中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的觀點(diǎn)或結(jié)論?！薄耙朴谡{(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀。”“注重與學(xué)生生活和社會(huì)的聯(lián)系，要把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。教學(xué)內(nèi)容可以從教科書擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，包括社會(huì)生活中對(duì)

10、兒童發(fā)展有意義的題材，把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實(shí)際有機(jī)聯(lián)系起來；同時(shí)關(guān)注社會(huì)新的發(fā)展和變化，及時(shí)豐富、充實(shí)課程內(nèi)容，增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近感。”顯然上述兩個(gè)作文題不僅讓學(xué)生有話可說，有話愿說，而且符合品德與社會(huì)的教學(xué)要求，達(dá)到兩者雙贏的目標(biāo)。3、作文的過程是形成正確價(jià)值觀的過程作文和做人從來就是緊密聯(lián)系一起的，作文不是語言的堆砌、文字的游戲，而是真情的流露、率性的表達(dá)。我們教作文，不是讓孩子編故事，讓孩子無病呻吟，讓孩子矯揉造作，作為一個(gè)

11、合格的教師，應(yīng)該深入孩子的生活，了解孩子的思考，觸及孩子的心靈，在作文中引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)關(guān)愛、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)適應(yīng)，做一個(gè)能辨別美，創(chuàng)造美的新時(shí)代少年。但我們的教學(xué)現(xiàn)狀是：我們的作文教學(xué)和品德教育往往割裂開來，作文只關(guān)注寫的技巧，忽視學(xué)生的思想和認(rèn)識(shí)，忽視學(xué)生的生活實(shí)際，忽視學(xué)生的情感體驗(yàn)，為作文而作文；品德教育只是照本宣科，用英雄人物、先進(jìn)典型進(jìn)行說教，只是關(guān)注學(xué)生口頭的表現(xiàn)，兩者各走各道，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生作文出現(xiàn)很多不良現(xiàn)象，主要表

12、現(xiàn)在：一、成人化：多用成人世故化傾向去改造學(xué)生，抹殺壓抑了純真的童心，因此，學(xué)生中浮夸虛假文風(fēng)比比皆是：寫做好事，全班一半以上撿到錢包歸還失主；寫老師，都是熬夜批改作業(yè)，冒雨送學(xué)生回家；寫同學(xué)，都是小大人一個(gè)，幫助自己，教育自己，開始不領(lǐng)情，兩個(gè)人鬧別扭，后來突然醒悟，兩人和好成為號(hào)朋友。其二，樣板化：作文法則化，共性泛濫，淹沒和壓抑了學(xué)生作文的個(gè)性和創(chuàng)造性，靈活性，扭曲了學(xué)生做人的心態(tài)。每次作文指導(dǎo)課都是ABCD，從審題到立意，從選材

13、到表達(dá)，項(xiàng)目一樣不落，程序固定不變。結(jié)果學(xué)生依葫蘆畫瓢，走進(jìn)寫作的死胡同。寫眼睛，大了吧，就是水汪汪的，如葡萄，如黑珍珠；小了呢？就小而有神。寫《我的同桌》，往往都是這樣開頭：“我的同桌叫小明，他中等身材，圓圓的臉孔上嵌著一對(duì)水汪汪的大眼睛?！捌淙摷倩杭僭掃B篇編作文，東拼西湊抄作文。據(jù)調(diào)查研究，讓五年級(jí)一個(gè)班的學(xué)生寫一件“你聽到或看到的表現(xiàn)社會(huì)主義新風(fēng)尚的事”。全班一半以上的學(xué)生作文純屬編造，其中寫讓座位的最多，并且都是給老奶奶，

14、都經(jīng)過激烈的思想斗爭(zhēng)，當(dāng)老奶奶問起名字時(shí)都說：“我叫紅領(lǐng)巾?！碑?dāng)老奶奶表示感謝時(shí)，都說：“不用謝，這是我應(yīng)該做的”。有個(gè)學(xué)生寫《美麗的松花江》，這樣開頭：我看見過波瀾壯闊的大海，欣賞過水平如鏡的西湖，卻從沒有見過松花江這樣的水。松花江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動(dòng)；松花江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；松花江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠。這種假大空的文風(fēng)不僅使作文教學(xué)進(jìn)入死胡同，而且在不斷毒害青少年的心靈。品德與社會(huì)