當(dāng)代高校人文教育的研究

1、中南民族大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要人文教育是近年來教育界頗為關(guān)注的一個熱點問題。在分析人文教育眾多定義的基礎(chǔ)上，本方將人文教育定義為“成人”教育，即樹立以人為本的教育觀，以人的全面發(fā)展為最終目的，對受教育者進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造及個人與社會價值實現(xiàn)的教育，其實質(zhì)是人性教育，其核心是人文精神。在對人文教育內(nèi)涵分析的基礎(chǔ)上，本文對當(dāng)代高校人文教育的育人環(huán)境和教育對象的新特征作出闡述，指出其對于高校思想政治教育工作的意義。當(dāng)前高

2、校人文教育的現(xiàn)狀是不容樂觀，從課程設(shè)置、師資隊伍、教學(xué)方法到教學(xué)資源等均存在著問題。導(dǎo)致這一現(xiàn)狀的原因是多方面的，從理論上來看，人文教育具有非量化性、非功利性、延續(xù)性和長期性等特點；從歷史上看，近代以來，教育被寄予“救國”之功用，建國后，對人文教育的認(rèn)識出現(xiàn)偏差；從現(xiàn)實來看，包括市場經(jīng)濟(jì)對高校人文教育的沖擊、過度的意識形態(tài)化、科技教育與人文教育的失衡以及教學(xué)方法的“格式化”等原因。本論文為當(dāng)代高校人文教育提出了一些應(yīng)對之策：一、重建教育

3、理念。我們要堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”重要思想作為高校人文教育的指導(dǎo)，樹立以人為本的教育觀，以人的全面發(fā)展為教育的目的，以人文精神為核心，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)教育觀念的革新等；二、完善教育體系。這其中有課程體系的改革、教學(xué)內(nèi)容的豐富等；三、改革教學(xué)及考試方式。要充分認(rèn)識當(dāng)代大學(xué)生追求多樣的特點，改變傳統(tǒng)單一的“灌輸”式教學(xué)方法。采用“非強(qiáng)制性”的方法觀，注意人文教育中體驗、感悟的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中的師生互動。要充分利用

4、發(fā)達(dá)的現(xiàn)代技術(shù)工具，使教學(xué)手段及人文教育考試方法多樣化。四、加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)。要提高教師自身的人文素養(yǎng)，強(qiáng)化教師的人文教育自覺意識，而人文教育的非量化性特點，則要求教師成為教科書的體認(rèn)者。五、促成人文環(huán)境形成。從微觀層面的學(xué)生群體的人文氛圍、到中觀層面的校園文化氛圍及至宏觀層面的社會人文大環(huán)境的形成，都對人文教育的最后實現(xiàn)起著不可或缺的作用。本文的創(chuàng)新之處就在于，在分析當(dāng)前人文教育現(xiàn)狀出現(xiàn)的原因的基礎(chǔ)上，針對市場經(jīng)濟(jì)下高校人文教育育人環(huán)

5、境的新變化、教育對象呈現(xiàn)出的新特點，提出有針對性的解決措施，以推動高校人文教育的深入發(fā)展，培養(yǎng)具有較高人文素質(zhì)的人才，最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展。關(guān)鍵詞：高校；人文教育；特征；對策；全面發(fā)展；I中南民族大學(xué)碩士學(xué)位論文第1章前言1.1研究背景在20世紀(jì)最后的10年中，我國教育理論研究與實踐探索中頻繁出現(xiàn)“人文教育”一詞，這不僅反映了人們告別一個世紀(jì)時特有的反思心態(tài)，也反映了我國教育中確實存在的一個普遍問題：即在人的教育中失卻了對人的全面發(fā)展和

6、精神素質(zhì)的追求。1995年，原國家教委提出加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的思路和措施，并開始有計劃地在部分高校進(jìn)行試點工作，全國高校迅速興起加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的高潮。1999年，教育部決定設(shè)立大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地，這是加強(qiáng)和深化這項工作的又一重大舉措。受全球經(jīng)濟(jì)增長和科技發(fā)展形勢的影響，高等教育專業(yè)劃分過于精細(xì)，過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生專業(yè)技能的訓(xùn)練和能力的培養(yǎng)，帶有明顯的“功利主義”色彩。這種普遍重視科學(xué)的工具價值，忽視學(xué)生人文精神養(yǎng)育的片面教育，使我國高校多

7、年來培養(yǎng)的學(xué)生知識面過于狹窄。再加之隨著市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平普遍提高，人們的貪欲無限膨脹，致使有些人迷失了心性，遺忘了自我人格的塑造，造成了人性的墮落和道德的淪喪，使人類深陷于萬般焦慮和難以自拔的困境之中。是什么地方出現(xiàn)了問題以致于使人類面臨難以自控的境地？根本說來，是人。尋求和建構(gòu)新的人性，建設(shè)一個健康、安樂、幸福、進(jìn)步和諧的社會，從教育來看，這是人文教育責(zé)無旁貸的跨世紀(jì)使命。早在20世紀(jì)80年代，全球性教育改革的熱點

8、就是對人文教育的重視。1984年，美國人文學(xué)科促進(jìn)會發(fā)展了一篇震撼教育界的報告：《挽救我國的精神遺產(chǎn)――高等教育人文學(xué)科報告書》，對衰微不振的人文教育表示深切的關(guān)注。在日本，教育改革一開始就強(qiáng)調(diào)人文教育，提出用優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)來教育面向國際社會的日本人。在德國和英國，教育家也同樣感到，物質(zhì)與精神失去平衡，是當(dāng)今人類文化所面臨的最嚴(yán)重的問題。在他們的呼吁下，許多大學(xué)紛紛進(jìn)行課程改革，增加人文學(xué)科的比重。美國哈佛大學(xué)校長尼爾?陸登庭在1998