中國(guó)農(nóng)大社會(huì)心理學(xué)論文論目前我國(guó)道德社會(huì)化存在的問(wèn)題

1、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)課程論文中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)課程論文課程名稱(chēng)：課程名稱(chēng)：1717社會(huì)心理學(xué)社會(huì)心理學(xué)論文題目：論目前我國(guó)道德社會(huì)化存在的問(wèn)題論文題目：論目前我國(guó)道德社會(huì)化存在的問(wèn)題學(xué)生姓名:申佳何專(zhuān)業(yè)：層次：批次：學(xué)號(hào)：學(xué)習(xí)中心：2014年10月中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院制1道德社會(huì)化的含義“道德”一詞，在漢語(yǔ)中可追溯到先秦思想家老子所著《道德經(jīng)》一書(shū)?！暗赖隆笔侨藗児餐罴捌湫袨榈臏?zhǔn)則和規(guī)范，由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)

2、。盡管不同時(shí)代，不同階級(jí)具有不同的道德觀念，但道德始終是引導(dǎo)人們追求至善的良師。它雖無(wú)形無(wú)影，卻不僅調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，而且平衡人與自然之間的關(guān)系。它端正人們對(duì)外界的態(tài)度，并時(shí)刻調(diào)節(jié)著自身的行為。2道德社會(huì)化的影響因素重視道德修養(yǎng)，是中華民族道德的精髓。中華民族歷代的經(jīng)典道德故事中，無(wú)不在向后人傳達(dá)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的道德基本規(guī)范。遠(yuǎn)有漢朝蘇武牧羊使節(jié)不辱使命，北宋范仲淹憂(yōu)樂(lè)心系天下，更有巾幗英雄冼夫

3、人流芳百世；而近也有救死扶傷的“抗非英雄”鐘南山，以及為志愿服務(wù)無(wú)私奉獻(xiàn)了時(shí)間、金錢(qián)和健康的平凡工作者趙廣軍等。這些道德模范在不同時(shí)代及各自的領(lǐng)域中發(fā)光發(fā)熱，為傳承文明精神，建設(shè)文明社會(huì)起到示范、鼓勵(lì)、凝聚城市精神的作用。2.1宏觀環(huán)境的影響許多出生于上世紀(jì)中期的人至今仍懷念當(dāng)時(shí)“夜不鎖門(mén)”的場(chǎng)景。盡管物質(zhì)匱乏，精神層面卻充足。街坊鄰里相互之間的那份淳樸，那份以誠(chéng)相待的心相互溫暖彼此，人與人之間的感情濃厚不分彼此，誠(chéng)信問(wèn)題也毫不突兀。自