從系統(tǒng)角度研究現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)組織的道德演變和道德建設(shè)

1、上海交通大學(xué)博士學(xué)位論文從系統(tǒng)角度研究現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)組織的道德演變和道德建設(shè)姓名：王曉明申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：管理科學(xué)與工程指導(dǎo)教師：王浣塵;陳明義20090501上海交通大學(xué)博上論文德演變結(jié)果的臨界點(diǎn)及其變化曲線，探討了行為人作惡收益、行為人交往密度和行為人影響力這三個(gè)重要因素對(duì)道德演變自組織臨界點(diǎn)的影響情況，從而得出了多個(gè)對(duì)道德演變和道德建設(shè)有意義的結(jié)論。最后，結(jié)合本文關(guān)于道德演變和道德建設(shè)的結(jié)論，從方法論的角度闡述了基于旋進(jìn)原則的道德

2、建設(shè)策略，分析了網(wǎng)格化管理對(duì)道德建設(shè)的重要意義，并對(duì)“一家大型企業(yè)集團(tuán)通過實(shí)施集團(tuán)化解決信用缺失問題的案例”和“淘寶網(wǎng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)誠信建設(shè)的案例”進(jìn)行了詳細(xì)分析和點(diǎn)評(píng)，印證了經(jīng)濟(jì)組織的道德演變具有自組織性，網(wǎng)格化管理對(duì)降低道德建設(shè)難度和推動(dòng)道德建設(shè)具有重要意義。本文的貢獻(xiàn)和創(chuàng)新之處主要在以下3 個(gè)方面：1 ．定量地研究了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)組織的道德演變和道德建設(shè)問愿，指出了道德演變具有自組織性，并推演出了道德演變的臨界點(diǎn)及其變化曲線．本文從系統(tǒng)科學(xué)角

3、度，從分析不同道德類型行為人的行為演變?nèi)胧?，運(yùn)用當(dāng)前最先進(jìn)的S w a r m 系統(tǒng)仿真工具構(gòu)建了由多個(gè)A類、B 類、C 類行為人組成的動(dòng)態(tài)復(fù)雜經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，提出不同道德類型行為人的人數(shù)占比和占比的變化即可代表系統(tǒng)的道德水平和道德演變的狀況，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的道德演變具有自組織性，并有多個(gè)影響道德演變結(jié)果的臨界點(diǎn)存在。當(dāng)A 類行為人的初始占比超過臨界點(diǎn)后，A 類人將主導(dǎo)系統(tǒng)道德演變方向。行為人作惡收益、交往密度和行為人的影響力都是影響道德演變臨界點(diǎn)

4、的重要因素。2 ．提出了道德污染的概念，構(gòu)建了道德環(huán)境建設(shè)可持續(xù)發(fā)展模型，得出了道德建設(shè)三要素．本文依據(jù)不道德行為如環(huán)境污染一樣具有外部性的特點(diǎn)，將可持續(xù)發(fā)展理論對(duì)環(huán)境污染等問題的研究成果引入道德研究領(lǐng)域，提出了道德污染的概念，并構(gòu)建了道德環(huán)境可持續(xù)發(fā)展模型，提出經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)道德環(huán)境穩(wěn)定與否和行為人對(duì)道德環(huán)境的質(zhì)量要求高低、行為人對(duì)未來道德環(huán)境的重視程度以及道德環(huán)境監(jiān)管的力度有關(guān)。在道德環(huán)境建設(shè)中，建立針對(duì)行為人的道德監(jiān)控體系是基礎(chǔ)，德治促

5、成的合作態(tài)度是關(guān)鍵，法治建設(shè)是根本。三者之間相互影響，共同決定道德環(huán)境建設(shè)的效果。3 ．對(duì)道德建設(shè)進(jìn)行了案例分析，提出了網(wǎng)格化管理可降低道德演變的臨界點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)組織的道德建設(shè)具有重要意義．本文將網(wǎng)格化理論和旋進(jìn)策略引入到了道德建設(shè)策略研究中，通過分析網(wǎng)格的特征，深入分析了網(wǎng)格化管理對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)組織道德建設(shè)的重要意義，通過對(duì)。一家大型企業(yè)集團(tuán)通過實(shí)施集團(tuán)化解決信用缺失問題的案例”和“淘寶網(wǎng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)誠信建設(shè)的案例”進(jìn)行分析，證實(shí)了本文理論