靈光中的本體論——謝林后期哲學思想研究

1、摘 要謝林后期哲學思想雖然對現(xiàn)代舔方哲學產生了實質性酌重大的影響，尤其是對現(xiàn)代非理性主義哲學產生了重要影響，但是由于泌林思想的實質隱減在基楞教神學的靈光之中，這就在很大的程度上限制了人們去對他的后期哲學瓣去作更深的了解，于是，謝林后期哲學便逐漸地被人們所淡忘了。本文試圖從謝林韻文本重薪展現(xiàn)鄭被靈光贗遮掩蔫的形甄+ i 二學熬靈魂，并且試圖指出，上帝的靈光本身其實也楚西方形瓤上學思維方式的產物。為此，在導論中，我們追溯了西方形麗上學歷史的

2、源與流。關于謝林盾期的哲學轉變，一般認為謝林前期有著“真減的青春恐想”，麗在后期他背叛了囪己并走向了普魯士反動的政治。本文通過對謝林前、后期哲學思想內在性的分析，試豳去強調和震現(xiàn)謝摶瓣、后；舞惡怒連貫性的～巍。謝林焉期哲學騫一個理論基礎，這就楚在《魯國論文》巾已具雛形面在《越界時代》、《神話哲學》和《啟示哲學》中逐步發(fā)展成熟的“潛能學泌”。{ 身} 林J ：日這一學說具體地描述了上帝內在生命的運動以及上帝剖澄的過程，并且指出上帝生命的本

3、質在于“意欲”或“意志”，從而他把整個越界褶i 述成為一個本矮} ：是意志瓣遂賽。囊出問題是謝林哲學的真正靈魂，也是他終身探索的主題。但是，謝林后期哲學～般又被認為是對自幽的背叛。本文認為，i 胄} 林的自由概念在前后期確實發(fā)生了很大的變化，但那并不是對自由的背叛。在后期哲學t h 他只不過是將自由概念給本體論化了，即自由成了上帝創(chuàng)髓主的手段。在這種刨l 鎏e } | ，入鶼I t |由確實被』二帝豹榮光所吞沒，但它越l 是整個≯蜒方形

4、弧一L ’學恐維樓式的必然絀爿! 。所以我們認為，并不是謝林背叛了自由，麗是雞方形麗上學傳統(tǒng)其本身就是人類自出的悖論。謂} 林后期哲學思想對現(xiàn)代哲學的影響主要表現(xiàn)在它對施菜爾馬赫、毅本華、克爾凱郭爾、費爾馬哈、尼采、海德格爾等人的影韻，我們從這些哲學家豹比較完備的哲學形態(tài)中仍然能聽到i 雯{ 林哲學之在現(xiàn)代的回音a關鍵詞：謝林后期哲學 本體論潛能學說 創(chuàng)世 自由分類號：B 8 4 2 ． B 5 16 ．5 9 B 8 2目 錄導 論&

5、#183;····································

6、;·······．···。····。。。。。。．．。。。。．。。。l第一章哲學的轉期??????????????????1 3一、謝林后期哲學思想轉變的原因?????????????1 3二、謝林后期哲學轉向的實質???????????????1 61 、自然哲學??????????????????

7、???1 62 、先驗唯心論????????????????????1 73 、同一哲學???????????????????··?·2 l三、否定哲學與肯定哲學?????????????????2 3l 、理性哲學的局限??????????????????2 32 、肯定哲學與啟示哲學????????????????2 7第二章涌動的潛能??·???????????????．．3 l一、潛能的純

8、凈狀態(tài)：作為可能存在之原則的潛能??????3 l二、潛能的緊張狀態(tài)：作為實存之原則的潛能????????3 7三、作為第一因的D 伐§·????????????????“3 9第三章 永恒的創(chuàng)世·??- ??????????????·4 2一、有限與無限????????????????????4 31 、有限的來源????????????????????4 32 、有限物的虛妄性??·