敬業(yè)高中校本教材（經(jīng)典名著卷）語(yǔ)文

1、1駐馬店敬業(yè)高中校本教材（經(jīng)典名著卷） 駐馬店敬業(yè)高中校本教材（經(jīng)典名著卷）乘著“經(jīng)典”的翅膀飛翔 乘著“經(jīng)典”的翅膀飛翔擷取名著精粹 擷取名著精粹全面解讀經(jīng)典 全面解讀經(jīng)典對(duì)話大師心靈 對(duì)話大師心靈培養(yǎng)審美趣味 培養(yǎng)審美趣味挖掘人文內(nèi)涵 挖掘人文內(nèi)涵適應(yīng)課改要求 適應(yīng)課改要求提升辦學(xué)品味 提升辦學(xué)品味展現(xiàn)名校風(fēng)采 展現(xiàn)名校風(fēng)采序 言讓經(jīng)典滋潤(rùn)我們成長(zhǎng)閱讀要從經(jīng)典開始。什么是經(jīng)典？拆開來(lái)看， “經(jīng)” ，最初指織布時(shí)用梭穿織的

2、豎紗，與“緯”相對(duì)，經(jīng)線?！敖?jīng)”還指“南北向的道路或土地” ，跟“徑”相通，是人們經(jīng)常要走的 ，長(zhǎng)久有用的，因此， “經(jīng)”引申為常道、準(zhǔn)則，是作為思想、道德、行為等標(biāo)準(zhǔn)的書，如《道德經(jīng)》 《易經(jīng)》等經(jīng)書?！暗洹笔菚?huì)意字。上面是“冊(cè)”字，下面是大，合起來(lái)就是大本大冊(cè)的書。典的本義是指重要的文、典籍。如佛典、儒典、字典、法典等，是某個(gè)領(lǐng)域重要的文獻(xiàn)。因其重要，故有典型、典范、典式之說(shuō)。寫作中引用古代名言名事，就是“引經(jīng)據(jù)典” 。合起來(lái)，經(jīng)典

3、是指具有典范性、權(quán)威性的著作；是經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)的“最有價(jià)值的書” ；濃縮了“人文科學(xué)”和“自然科學(xué)”等多方面精華而成。閱讀經(jīng)典，可以避免市場(chǎng)上有損青少年心靈健康的各種泛濫的新閱讀之害，如盲讀、淺讀、惡讀等，讓維持社會(huì)進(jìn)步的正氣力量，陪伴學(xué)生成長(zhǎng)。也符合《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求 7-9 年級(jí)學(xué)生“能較熟練地運(yùn)用略讀和瀏覽的方法，擴(kuò)大閱讀范圍，拓展自己的視野。 ” “了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)和文化常識(shí)。 ” “學(xué)會(huì)制訂自己的閱讀計(jì)劃，廣

4、泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于 260 萬(wàn)字，每學(xué)年閱讀兩三部名著。經(jīng)典伴我們成長(zhǎng)，與我們的成長(zhǎng)同在。 《繁星·春水》讓我們認(rèn)識(shí)了愛(ài)的哲學(xué)，懂得母愛(ài)、童真、自然的重要；《朝花夕拾》讓我們走進(jìn)名人的童年，懂得友誼、尊師、親情對(duì)成長(zhǎng)的維護(hù)；《水滸傳》讓我們認(rèn)識(shí)俠義，懂得反抗的意義；《駱駝祥子》讓我們感受舊中國(guó)個(gè)人奮斗的艱難，懂得社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的作用；《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們認(rèn)識(shí)了頑強(qiáng)的品質(zhì)，懂得理想對(duì)人生的提升；《

5、童年》讓我們看到人間的痛苦和丑惡，懂得了苦難是最好的大學(xué)；《魯濱遜漂流記》讓我們懂得戰(zhàn)勝自然，改變環(huán)境……經(jīng)典，給我們道德的力量，讓每個(gè)人能夠挺直脊梁行走。為了讀透經(jīng)典，用好經(jīng)典，肥西四中教導(dǎo)處、校本教材編寫組策劃編寫一本精選教育部推薦的初中生必讀精美名著片段，此書根據(jù)初中階段對(duì)學(xué)生閱讀能力的要求，針對(duì)本校實(shí)際情況，對(duì)名著難點(diǎn)、考點(diǎn)進(jìn)行試題精練；還結(jié)合本校教學(xué)實(shí)情，中考形勢(shì)，展示最新三年3的很多學(xué)者和作家曾給予他極高的評(píng)價(jià)，把他同馬司遷

6、、關(guān)漢卿相提并論。他的偉大的文學(xué)創(chuàng)作成就，成為中國(guó)文學(xué)、世界文學(xué)寶庫(kù)中的珍貴財(cái)富。他所創(chuàng)作的《三國(guó)志通俗演義》 ，不僅在國(guó)內(nèi)家喻戶曉，婦孺皆知，而且被翻譯成十多個(gè)國(guó)家的文字，風(fēng)行全世界，受到世界各國(guó)人民的喜愛(ài)。在國(guó)外，他的《三國(guó)演義》被稱之為“一部真正具有豐富人民性的杰作”，|“第一位知名的藝術(shù)大師”?！久它c(diǎn)擊】諸葛亮： 諸葛亮：諸葛亮，號(hào)臥龍（181～234），字孔明，三國(guó)蜀漢瑯琊郡陽(yáng)都人（今山東省沂水縣）。少年時(shí)父母雙亡，逐隨叔父

7、避亂荊州，隱居于南陽(yáng)隆中，常自比管仲、樂(lè)毅，愛(ài)唱《梁父吟》，結(jié)交龐德公、龐統(tǒng)、司馬徽、黃承彥、石廣元、崔州平、徐庶等名士。其智謀為大家所公認(rèn)，人稱“臥龍”。娶黃承彥之女為妻。181 年：誕生于瑯邪。 207 年：因劉備三顧茅廬，而出山輔之。208 年：說(shuō)服孫權(quán)抵御曹操于赤壁。 214 年：被封軍師將軍。 221年：被封蜀國(guó)丞相。 225 年：討伐南蠻，將其平定。諸葛亮治國(guó)治軍的才能，濟(jì)世愛(ài)民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了

8、榜樣。歷代君臣、知識(shí)分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛(ài)他?？梢哉f(shuō)，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過(guò)了他在三國(guó)歷史上的政治軍事實(shí)踐。《三國(guó)演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無(wú)限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評(píng)論說(shuō)：“狀諸葛亮之智而近于妖?！币虼?，《三國(guó)演義》中的諸葛亮不是真實(shí)的歷史人物，而是歷史小說(shuō)人物。劉 備： 備： 劉皇叔（161～223） 中

9、國(guó)三國(guó)時(shí)期漢國(guó)（習(xí)稱蜀國(guó)）開國(guó)君主。漢昭烈帝 。字玄德。涿郡涿縣人。漢朝皇室疏宗。早年販履織席為業(yè) ，好交結(jié)豪俠。靈帝末年，從官府進(jìn)行鎮(zhèn)壓黃巾起義有功，任安喜尉。后投靠公孫瓚。徐州牧陶謙為曹操所攻，備率兵相救，陶謙死，劉備據(jù)其遺命，代為徐州牧。與盤踞壽春的袁術(shù)相拒，為另一軍閥呂布所乘，敗歸曹操。很為曹操看重 。因謀殺曹操事泄，逃到徐州，統(tǒng)眾數(shù)萬(wàn)人。建安五年(200)，被曹操擊破，往依袁紹。官渡之戰(zhàn)后南奔劉表。因聲望日高，劉表對(duì)他有所防備

10、。十三年，曹操南伐，劉表去世，子劉琮降。劉備逃至夏口，采納諸葛亮之議，與孫權(quán)聯(lián)合，大敗曹操于赤壁（見赤壁之戰(zhàn)） ，據(jù)有荊州之地。十六年，率軍數(shù)萬(wàn)人應(yīng)益州牧劉璋之請(qǐng)，西入蜀。后劉備攻下成都，推翻劉璋統(tǒng)治，奪得益州。二十四年，擊斬曹操大將夏侯淵，曹操率軍親征，無(wú)功而還。劉備遂占領(lǐng)漢中，為漢中王。同年 ，關(guān)羽被殺，荊州為孫權(quán)奪去。蜀國(guó)規(guī)模自此基本確定。 陳壽對(duì)劉備的評(píng)價(jià)是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)托孤于諸葛亮，

11、而心神無(wú)二，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹?！钡罢鄱粨希K不為下”。在《三國(guó)演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對(duì)劉備的仁愛(ài)、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛(ài)”時(shí)卻又落入了“無(wú)能”一面，給人以“無(wú)能”和“虛偽”的感覺(jué)。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來(lái)的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真