對(duì)教育實(shí)踐進(jìn)行規(guī)范的理性思考.pdf

1、對(duì)教育實(shí)踐進(jìn)行規(guī)范，意味著現(xiàn)實(shí)中的教育實(shí)踐的失范。目前，由于教育實(shí)踐工作者對(duì)于教育實(shí)踐的庸俗化、功利化的理解，使教育實(shí)踐缺乏“實(shí)踐性”和“教育性”，這樣不僅阻礙了教師的專業(yè)化發(fā)展，而且導(dǎo)致了學(xué)校教育的異化。所以，我們有必要對(duì)教育實(shí)踐進(jìn)行規(guī)范。教育實(shí)踐的規(guī)范化，不僅有助于教師的專業(yè)化發(fā)展，而且有助于教育實(shí)踐科學(xué)化、合理化的發(fā)展，進(jìn)而使幸福走進(jìn)教育過程?？傊瑢?duì)教育實(shí)踐進(jìn)行規(guī)范，是為了使教育成為教育，成為好教育。
　　本文對(duì)教育實(shí)踐進(jìn)

2、行規(guī)范的思考，主要運(yùn)用了文獻(xiàn)法和理論分析法，其中理論分析法中主要采用了語言分析的方法、邏輯分析的方法和解釋學(xué)的方法。本文依次按照“什么是教育實(shí)踐”，“為什么進(jìn)行教育實(shí)踐規(guī)范”，“對(duì)教育實(shí)踐規(guī)范什么”和“教育實(shí)踐規(guī)范者是誰”四個(gè)問題進(jìn)行探索分析。
　　什么是教育實(shí)踐？本文對(duì)教育實(shí)踐中“實(shí)踐”的界定，取自于亞里士多德的分析和理解。教育實(shí)踐除了具有實(shí)踐的品質(zhì)外，還應(yīng)具有教育的涵義。教育實(shí)踐的內(nèi)涵包括以自身為目的、以“善”為價(jià)值取向、以情

3、境性為基本特征和以教育思維為行動(dòng)依據(jù)四個(gè)方面。
　　為什么進(jìn)行教育實(shí)踐規(guī)范？對(duì)教育實(shí)踐進(jìn)行規(guī)范是教師專業(yè)化的需要和讓幸福走進(jìn)教育過程的需要。教育思想和教育理論為教育實(shí)踐規(guī)范化提供了理論基礎(chǔ)，以往的教育變革和改進(jìn)為教育實(shí)踐規(guī)范化積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以說，對(duì)教育實(shí)踐進(jìn)行規(guī)范既在人類理性能力的范圍內(nèi)，也在人類操作能力的范圍內(nèi)。
　　對(duì)教育實(shí)踐規(guī)范什么？為了教師專業(yè)化對(duì)教育實(shí)踐的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了規(guī)范，教育實(shí)踐是教育思維和教育操作的互生運(yùn)動(dòng)。

4、教育思維涵括和創(chuàng)生著教育操作，教育操作檢驗(yàn)和實(shí)化著教育思維。教育實(shí)踐的活動(dòng)過程就是“形成教育思維”、“進(jìn)行教育操作”和“反思教育過程”的互生運(yùn)動(dòng);為了讓幸福走進(jìn)教育過程對(duì)教育實(shí)踐的意義進(jìn)行了規(guī)范，教育實(shí)踐就其使用價(jià)值來說，主要是對(duì)教師、學(xué)生和社會(huì)三方主體需要的滿足。理想的教育實(shí)踐是愛智統(tǒng)一的，具有關(guān)懷性、建設(shè)性和策略性。
　　教育實(shí)踐的規(guī)范者是誰？在教育內(nèi)部，我們需要教育理論工作者面向?qū)嵺`的理論建構(gòu)，教育工程師的理論思維化，更重要