教育實(shí)踐理性的結(jié)構(gòu)研究.pdf

1、在“教育理論與教育實(shí)踐的關(guān)系”問題上，最初是理論界和實(shí)踐者的相互指責(zé)，后來理論界開始反思和自我批評，并積極尋找教育理論現(xiàn)實(shí)化的出路。實(shí)踐者卻出現(xiàn)了輕視、排斥，甚至敵視教育理論的傾向。在這個(gè)過程中發(fā)現(xiàn)了一些問題：其一，部分對教育理論的認(rèn)識仍然有強(qiáng)烈的理論哲學(xué)傾向，即習(xí)慣用所謂“科學(xué)”的教育理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)際上這種思想不完全符合實(shí)際、不合理，因?yàn)橹笇?dǎo)實(shí)踐的不是純粹的“理論”；其二，對理論提出或介紹者的價(jià)值觀以及個(gè)人或某個(gè)群體的價(jià)值傾向缺乏深

2、入的分析與比較，就對教育理論做出不公正的評判；其三，對教育實(shí)踐的關(guān)照還不夠，缺乏對教育實(shí)踐特點(diǎn)的把握，尤其是“情境性”；其四，真正必要的“理性”分析模式，在教育理論中運(yùn)用不多，其實(shí)這種模式非常適合用來分析教育理論轉(zhuǎn)化為教育實(shí)踐時(shí)的主體的思維活動，而且相比同類概念，更顯性和明確。 教育實(shí)踐理性概念的提出，主要依據(jù)教育理論的科學(xué)性和價(jià)值性統(tǒng)一、教育實(shí)踐具有情境性以及一般“實(shí)踐理性”的關(guān)照。這種科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一就要求我們把握教育理

3、論時(shí)，既要知曉教育現(xiàn)象或問題中的事實(shí)，又要把握隱藏其中的價(jià)值。不能因?yàn)閮r(jià)值觀的不同，就否認(rèn)教育理論的科學(xué)性；同樣不能為了追求科學(xué)性，就忽視教育學(xué)的價(jià)值性。認(rèn)識到教育實(shí)踐的情境性，就需要在運(yùn)用教育理論時(shí)，考慮到地方或?qū)ο筇厣?，不能僵硬地照搬照套理論，防止“教條主義”。 所謂的“教育實(shí)踐理性”實(shí)際上就是根據(jù)上述分析，在形成實(shí)踐思維的時(shí)候，按照理性的模式(邏輯、抽象、推理等)去把握教育理論的科學(xué)性與價(jià)值性，即為教育科學(xué)理性和教育價(jià)值理

4、性。教育科學(xué)理性具有科學(xué)性、邏輯性、抽象性和一元性的特點(diǎn)，教育價(jià)值理性具有價(jià)值性、主體性、多元性和超越性的特點(diǎn)。教育情境知識往往是感性的，不需要用理性的思維方式去把握，但也必須仔細(xì)考察、全面認(rèn)識。它一般具有情境性、具體性、暫時(shí)性和現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。它們?nèi)卟皇仟?dú)立的，而是相互聯(lián)系、不可或缺的。其中教育科學(xué)理性是后兩者認(rèn)識的基礎(chǔ)，教育價(jià)值理性是教育科學(xué)理性和教育情境知識聯(lián)系的橋梁，教育情境知識是前兩者必要的完善。認(rèn)清了教育實(shí)踐理性的構(gòu)成及相互

5、關(guān)系，就為尋找其動態(tài)結(jié)構(gòu)提供了條件。一般而言，動態(tài)結(jié)構(gòu)由以下三個(gè)環(huán)節(jié)組成：其一是認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論，只有先從符號中把握一定的有關(guān)教育的內(nèi)在聯(lián)系、屬性和規(guī)律，才有評判的基礎(chǔ)。其二是分析價(jià)值觀，即認(rèn)清理論提出者或介紹者的價(jià)值傾向和自己的價(jià)值傾向，從而比較、選擇，并做出肯定或否定的判斷。如果否定，就去尋找其他的相關(guān)理論來學(xué)習(xí)；如果肯定，就要在思想中認(rèn)可并納入自己的人格習(xí)慣。其三是把握具體情境，得到當(dāng)?shù)鼗蚪逃龑ο蠹捌渲苓叺那闆r，根據(jù)實(shí)際情況選擇運(yùn)