基于實踐理性的教師專業(yè)成長研究.pdf

1、在哲學實踐轉(zhuǎn)向、教育研究實踐轉(zhuǎn)向、課程與教學實踐轉(zhuǎn)向的歷史背景下，本文立基于馬克思主義實踐哲學，借鑒了該領(lǐng)域關(guān)于實踐理性的研究成果，嘗試用實踐理性來解釋教師專業(yè)成長，提出了基于實踐理性教師專業(yè)成長的命題。
　　論文遵循著以下研究思路：什么是實踐理性？為什么提出基于實踐理性的教師專業(yè)成長？實踐理性關(guān)照下教師專業(yè)成長應(yīng)當是怎樣的理想境界？基于實踐理性的教師專業(yè)成長存在怎樣的現(xiàn)實阻抗？基于實踐理性的教師專業(yè)成長有哪些現(xiàn)實選擇？
　

2、　論文從對實踐理性的界定著手，探討了實踐哲學的兩種不同傳統(tǒng)。相應(yīng)于兩種實踐觀，實踐理性也有不同的內(nèi)涵。亞里士多德創(chuàng)立了德性實踐論?？傮w而言，其所言的實踐主要限于政治、倫理之域?？档禄旧涎匾u了這種實踐哲學傳統(tǒng)，把實踐與道德領(lǐng)域聯(lián)系起來?；诖朔N傳統(tǒng)的實踐理性，其內(nèi)涵局限于道德、倫理和政治領(lǐng)域。技術(shù)實踐論則源自培根，這一傳統(tǒng)把關(guān)注之點從道德哲學轉(zhuǎn)向自然哲學，擴展了實踐的內(nèi)涵，實踐不再只是倫理的實踐，而且是一種技術(shù)的實踐，涵蓋了科學和生產(chǎn)活

3、動。道德實踐論和技術(shù)實踐論割裂了人類行為的完整性。馬克思主義實踐觀標志著近代哲學向現(xiàn)代哲學的實踐轉(zhuǎn)向，這種實踐轉(zhuǎn)向超越了這兩種實踐哲學傳統(tǒng)，基于人的存在的完整性，實現(xiàn)了實踐的完整性，統(tǒng)一了制作和實踐的對立，彌合了人與自然的關(guān)系和人與人的交往關(guān)系的割裂。與馬克思主義實踐觀相應(yīng)的實踐理性不再囿于政治和倫理之域，而體現(xiàn)在對于人類行為全面關(guān)注，既關(guān)照人類行動之善的價值追求，也關(guān)注人類行動的成果與效率。
　　本文依據(jù)實踐結(jié)構(gòu)包括目的、手段和

4、過程三要素的觀點，結(jié)合實踐過程的內(nèi)在邏輯（有益性、有效性和正當性），把實踐理性歸結(jié)為三個內(nèi)在向度：價值論、工具論和交往論。三個向度分別針對的問題是人類行動“何者為善”（有益性goodness），“如何達到善”（有效性effectiveness），“怎樣使善的追求合乎規(guī)范”（正當性rightness），與此相應(yīng)實踐理性具有三個原則：向善原則、有效性原則和正當性原則。據(jù)此，本文建構(gòu)了以實踐理性作為理論工具的分析框架。
　　教師專業(yè)成長

5、實踐是一種特殊的實踐，集“成己”與“成人”于一體，是一種自身具有價值的實踐活動。實踐理性可以對教師專業(yè)成長實踐展開前提性反思和批判性反思，教師可以據(jù)此調(diào)整自身專業(yè)成長的方向、提升專業(yè)品性、追求自我卓越。實踐理性作為教師專業(yè)成長的內(nèi)在訴求對于教師專業(yè)成長有著豐富的意蘊。
　　為了對實踐理性關(guān)照下的教師成長進行詳細闡述，本文運用所建構(gòu)的分析框架分別從實踐理性三個內(nèi)在向度展開了具體的描繪。價值向度是實踐理性的內(nèi)在向度之一。以價值向度檢視

6、教師專業(yè)成長實踐，則其目的導(dǎo)人向善。教師專業(yè)成長的過程就是教師價值理念的形成和不斷完善的過程。在這一過程中，教師統(tǒng)整社會期望與自身合理需求、兼顧公共利益和自我生命價值，實現(xiàn)身心和諧發(fā)展；教師總是能意識到專業(yè)知識技能也承載著價值，不會“只注意趕路卻迷失了前行的方向”；更為重要的是，實踐理性價值向度視域下的專業(yè)成長強調(diào)教師主體性的彰顯，教師是自我成長和發(fā)展的主人，教師成長的成效主要取決于教師的內(nèi)在主動性而不是外在催迫。工具向度（技術(shù)向度）是

7、實踐理性的另一向度。在實踐理性工具向度的視域下，教師專業(yè)成長則在于如何科學有效地實現(xiàn)成長目標，探求教師專業(yè)成長的規(guī)律、教師專業(yè)知識和技能的內(nèi)容及其獲取與掌握的有效途徑；實踐理性的工具向度很好地詮釋了實踐理性的籌劃功能。如果把教師專業(yè)成長比作一次遠行，實踐理性的價值向度負責規(guī)約教師專業(yè)成長的方向和終極目標，工具向度則負責路線的設(shè)計、交通工具的選取以及行程安排。交往是教師專業(yè)成長實踐的本質(zhì)特性之一，教師專業(yè)成長離不開教師與他人的交往和教師的

8、自我交往。實踐理性交往向度視域下，教師專業(yè)成長就是教師提升自己與人溝通的有效性，養(yǎng)成交往倫理和審辨思維能力的過程。
　　要而言之，實踐理性作用于教師成長就是探求“何者為教師專業(yè)成長之善”（成長的有益性），“如何達到教師專業(yè)成長之善”（成長的有效性），“怎樣使對教師專業(yè)成長之善的追求合乎規(guī)范”（成長的正當性）。
　　以實踐理性檢視教師專業(yè)成長的現(xiàn)實，則教師的專業(yè)成長存在諸多不合理之處。對照實踐理性的三個向度，這些不合理的地方分

9、別表現(xiàn)為：價值向度上存在價值取向迷失的現(xiàn)象，教師的發(fā)展目標過分注重功利取向而忽略教師專業(yè)成長的本體價值；發(fā)展內(nèi)容上對于專業(yè)知識和技能的重視遮蔽專業(yè)倫理的價值；發(fā)展過程中存在的問題是教師主體缺失、主體性消隱；發(fā)展方式上則表現(xiàn)為教師交往目的異化、意義失落。實踐理性的工具向度上存在問題的典型癥狀表現(xiàn)為：專業(yè)主義理念下成為“技術(shù)型”專家的發(fā)展目標，效率至上意識下過分追求發(fā)展過程的可控制性和高效率，教師過著一種科層組織底層的單向度生活。就實踐理性

10、的交往向度而言，教師的交往現(xiàn)狀暴露出交往向度的孱弱，表現(xiàn)在：以差序格局為標志的交往原則人情化；文人相輕導(dǎo)致囿于門戶之見；不能真誠面對自我內(nèi)心造成交往心理失調(diào)；民主交往意識欠缺以致唯權(quán)唯上。這些都有違于實踐理性關(guān)于教師專業(yè)成中過程的正當性原則。
　　基于實踐理性教師專業(yè)成長的前提是教師實踐理性的合理化。當前教師專業(yè)成長的困境反映出教師的實踐理性不完善，突出的問題是實踐理性內(nèi)在各向度的失諧。這是基于實踐理性教師專業(yè)成長所面臨的現(xiàn)實阻抗

11、。本文結(jié)合歷史文化脈絡(luò)和我國的具體現(xiàn)實國情進行了多方歸因。首先是時代因素，中國處于社會轉(zhuǎn)型時期的特殊背景，造成中國既有現(xiàn)代性的問題，同時又受到后現(xiàn)代思想的沖擊?，F(xiàn)代性帶來的工具理性濫觴，在祛魅的同時又造成了工具理性的殖民；變革時代與后現(xiàn)代思想的影響導(dǎo)致價值多元化增加了價值判斷和選擇的難度；傳統(tǒng)文化中一些消極因素不利于實踐理性的合理化。教師是課程改革的中堅力量，決定著課程改革的成敗，因而教師的專業(yè)成長也就成為教育改革的關(guān)鍵問題。課程改革是

12、一場深層次的變革，提出了教師改變的吁求。2001年開始的課程改革也的確進行了大規(guī)模的教師培訓，然而培訓卻存在一定偏差，影響了培訓的效果，尚需更新培訓理念、進一步提高培訓的方式和針對性。教師個人經(jīng)歷和個體的人格特征影響著教師實踐理性的形成和完善。
　　基于實踐理性教師專業(yè)成長的現(xiàn)實選擇包括：通過培養(yǎng)教師的價值自覺、批判性反思來促進教師價值判斷能力、辨識教師專業(yè)成長之善的能力；形成教師專業(yè)成長正確的器道觀，以提升對于教師專業(yè)成長手段有