從郭店楚簡(jiǎn)看先秦儒、道學(xué)術(shù)的演變.pdf

1、一九九三年十月湖北省荊門市沙洋區(qū)四方鄉(xiāng)郭店村的戰(zhàn)國(guó)墓葬出土的一批楚文字竹簡(jiǎn)，為我們展示了儒家與道家更廣泛的學(xué)術(shù)文化面貌。經(jīng)過(guò)整理，出土后的竹簡(jiǎn)共分兩部分:儒家著作和道家著作。儒家著作共十一種十四篇，道家著作共兩種四篇。這些著作展示了當(dāng)時(shí)中國(guó)哲學(xué)的繁盛景象，在學(xué)術(shù)史上的價(jià)值實(shí)在是不可低估的。楚簡(jiǎn)的史料價(jià)值是很豐富的，對(duì)于研究先秦儒、道的思想及學(xué)術(shù)的演變發(fā)展具有很重要的借鑒意義。其中一些儒家著作，如《子思子》的出現(xiàn)，為了解孔子到孟子之間的文

2、化傳承提供了新資料，填補(bǔ)了孔孟之間儒學(xué)的空白。楚簡(jiǎn)《性自命出》的“心性說(shuō)”與《唐虞之道》的“禪讓說(shuō)”為研究這兩種學(xué)說(shuō)提供了新證；簡(jiǎn)本《老子》的出現(xiàn)為解決道家遺留問(wèn)題提供了新的證據(jù)，《太一生水》篇向我們展示了一種新的宇宙生成論。出土的楚簡(jiǎn)資料對(duì)儒、道兩家思想等各方面的研究都是具有重要意義的，尤其是提供了一些所未知的信息，如早期儒道兩家的關(guān)系等。
　　鑒于此，本文力求在前人研究的基礎(chǔ)上對(duì)郭店楚簡(jiǎn)所反映出的學(xué)術(shù)問(wèn)題提出自己的觀點(diǎn)，比較楚

3、簡(jiǎn)某些思想、學(xué)說(shuō)與傳世思想、學(xué)說(shuō)等的不同，希望郭店楚簡(jiǎn)的資料能為先秦思想史研究發(fā)揮更大的作用。
　　第一章，由郭店楚簡(jiǎn)見(jiàn)孔孟之間儒家傳承的重要人物——子思其人其作所體現(xiàn)的儒家學(xué)術(shù)思想。這一章由三部分組成:通過(guò)分析楚簡(jiǎn)中屬于《子思子》的著作，揭示出子思思想的特點(diǎn)；考察思孟學(xué)派及楚簡(jiǎn)的“五行”學(xué)說(shuō)；通過(guò)楚簡(jiǎn)提供的新資料看《中庸》是否為子思所作。
　　第二章，儒家心性說(shuō)的發(fā)展演變——郭店楚簡(jiǎn)心性說(shuō)與孟、荀心性說(shuō)之比較。此章主要從楚

4、簡(jiǎn)《性自命出》的心性說(shuō)，孟子的心性說(shuō)及孔子的心性說(shuō)方面進(jìn)行了比較，并由此對(duì)孟子、荀子等的心性說(shuō)進(jìn)行了評(píng)價(jià)分析。
　　第三章，由郭店楚簡(jiǎn)《唐虞之道》談及禪讓制問(wèn)題，并由此分別討論了《唐虞之道》之前的禪讓說(shuō)與《唐虞之道》之后的禪讓說(shuō)，就《唐虞之道》的學(xué)派歸屬問(wèn)題進(jìn)行了論證，并將有關(guān)堯舜禪讓的典籍記載進(jìn)行了整理歸納。
　　第四章，郭店楚簡(jiǎn)中道家著作的研究及意義。這一章由兩部分組成:第一部分論述郭店楚簡(jiǎn)中的《老子》甲、乙、丙三本并進(jìn)

5、行了比較，還與王弼本及帛書本進(jìn)行了比較；第二部分主要介紹了《太一生水》這一不見(jiàn)于傳世文獻(xiàn)的篇章，闡釋了這篇早已亡佚的道家文獻(xiàn)對(duì)道家哲學(xué)思想研究的重要意義。
　　第五章，從郭店楚簡(jiǎn)看早期儒、道的關(guān)系。本章主要就郭店楚墓中出土的的文獻(xiàn)資料，發(fā)現(xiàn)了儒道早期的關(guān)系并不像今天這樣壁壘分明，而是從中發(fā)現(xiàn)了“儒道相謀”的跡象，對(duì)于研究先秦儒、道學(xué)術(shù)的演變也是很有價(jià)值的。
　　總之，郭店楚簡(jiǎn)的史料價(jià)值是很豐富的，筆者嘗試通過(guò)上述考查，對(duì)郭店