他者教育理論本土化問(wèn)題研究.pdf

1、中國(guó)教育學(xué)自西方舶來(lái)，其理論架構(gòu)、概念體系、研究方法、研究主題都受到西方教育學(xué)的深刻影響，因此建立中國(guó)化的教育學(xué)理論一直是學(xué)界的主題與目標(biāo)?！敖逃龑W(xué)本土化”是近代以來(lái)針對(duì)“進(jìn)口教育學(xué)”現(xiàn)象所提出，它并非是一個(gè)現(xiàn)今出現(xiàn)的概念，早在20世紀(jì)初就已經(jīng)被學(xué)者提出?？v觀教育學(xué)本土化的歷程，在不同的發(fā)展階段有著不同的爭(zhēng)論焦點(diǎn)。從教育現(xiàn)代化、教育科學(xué)化到現(xiàn)今教育全球化背景下的教育本土化，它的發(fā)展在一脈相承中，隨著研究背景的轉(zhuǎn)換有著不同的側(cè)重，但毋庸置

2、疑的是其發(fā)展的最終指向是本土教育學(xué)的建立。
　　 教育學(xué)本土化的問(wèn)題存在已久，作為一個(gè)舊問(wèn)題需要在已有研究的基礎(chǔ)上尋求一種新的解題路徑。教育學(xué)本土化是一項(xiàng)宏觀性的復(fù)雜研究，對(duì)此需要采取一種“聚焦式”的研究，找出其關(guān)鍵的理論內(nèi)核?！八呓逃碚摫就粱背蔀榱吮狙芯康脑c(diǎn)，從本土化的本體存在出發(fā)探索他者教育理論被引介的內(nèi)在機(jī)理，凸顯出對(duì)本土化過(guò)程或方式的“元研究”性質(zhì)。
　　 引言從研究問(wèn)題出發(fā)，立足于基本概念的“厘清”，對(duì)

3、他者、教育理論、本土化三個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行限定；從教育學(xué)以及相關(guān)學(xué)科如社會(huì)學(xué)中已有的關(guān)于本土化研究中獲取啟示，了解研究的前沿所在，并對(duì)本土化已有的研究特質(zhì)進(jìn)行歸納與總結(jié)；依據(jù)研究對(duì)象確定研究方法論與研究方法，理清研究脈絡(luò)；并對(duì)研究新意有所交代。
　　 第一章是關(guān)于他者教育理論引介的前提性探究。從《比較教育研究》、《外國(guó)教育研究》、《全球教育展望》三個(gè)對(duì)外國(guó)教育理論有著重要影響的期刊入手，通過(guò)對(duì)福柯話語(yǔ)分析理論的運(yùn)用了解他者教育理論引介

4、的話語(yǔ)轉(zhuǎn)向與知識(shí)構(gòu)型；在對(duì)他者教育理論本土化歷程的管窺中折射出本土教育理論的不同性格。
　　 第二章針對(duì)的是他者教育理論本土化的文化層面，認(rèn)為教育傳統(tǒng)所具有的基質(zhì)性特征在本土化過(guò)程發(fā)揮著隱蔽的作用，是一種文化層面的過(guò)濾。在對(duì)教育傳統(tǒng)的認(rèn)知中試圖突破認(rèn)識(shí)論的局限從生存論上對(duì)其進(jìn)行詮釋?zhuān)粡慕忉寣W(xué)的視角出發(fā)對(duì)他者教育傳統(tǒng)在文本意義上以及時(shí)間間距意義上的內(nèi)涵進(jìn)行解讀；從古今中西、文化前見(jiàn)、價(jià)值等多方面考量教育傳統(tǒng)在他者教育理論本土化中的

5、作用；提出教育傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換是他者教育理論本土化之文化層面的研究目的所在。
　　 第三章是對(duì)他者教育理論本土化之學(xué)科層面的研究，提出了教育知識(shí)通約的存在。認(rèn)為學(xué)科的劃分、學(xué)術(shù)共同體的存在以及知識(shí)的權(quán)力話語(yǔ)屬性構(gòu)成了知識(shí)通約的前提；教育知識(shí)從知識(shí)的客觀性、公共性、普遍性所獲得的諸多特質(zhì)是教育知識(shí)通約的本體；知識(shí)的主體間性、語(yǔ)言的存在確保了通約的可能；教育知識(shí)通約具有的科技整合、知識(shí)形態(tài)的增長(zhǎng)、知識(shí)通約的單向性等特點(diǎn)；他者教育理論本

6、土化知識(shí)層面的目的則是從對(duì)他者教育理論的“照著說(shuō)”、“接著說(shuō)”并最終生成本土教育理論的“自己說(shuō)”。
　　 第四章關(guān)注他者教育理論本土化之實(shí)踐層面，提出實(shí)踐層面的中際互動(dòng)關(guān)系。從史學(xué)視角探討他者教育理論實(shí)踐層面的存在之維與模式；對(duì)教育場(chǎng)域內(nèi)理論的性質(zhì)、實(shí)踐觀念以及理論對(duì)實(shí)踐指導(dǎo)的特殊性方面進(jìn)行學(xué)理性省察；中際層則是他者教育理論到達(dá)本土實(shí)踐層面所要經(jīng)歷的不同場(chǎng)域，包括文化與生活世界的場(chǎng)域；在對(duì)他者教育理論與本土實(shí)踐的互動(dòng)上關(guān)注了互動(dòng)