初中思想品德課回歸生活世界的辯證思考.pdf

1、生活與教育是學(xué)校教育必須面對(duì)的重要關(guān)系。在20世紀(jì)初，杜威曾提出過“教育即生活”，陶行知?jiǎng)t主張“生活即教育”。生活世界是一個(gè)被現(xiàn)代西方哲學(xué)家常論及的范疇，自胡塞爾提出“生活世界”后，現(xiàn)代西方哲學(xué)的一些重要流派和思想家都對(duì)此表示了極大的關(guān)注。20世紀(jì)90年代，“生活世界”話語引入到我國的教育領(lǐng)域后，教育“回歸生活世界”成了當(dāng)前認(rèn)識(shí)和處理教育與生活的關(guān)系中具有代表性的觀點(diǎn)。特別是在基礎(chǔ)教育新課程改革的理論與實(shí)踐的探討中，“回歸生活世界”也成

2、為當(dāng)前的理論前沿，許多學(xué)者在這個(gè)方面作了可貴的探索。 綜觀學(xué)者的論述，教育“回歸生活世界”的基本內(nèi)涵是：回歸到兒童的生活，而不是為未來成人的生活做準(zhǔn)備；回歸到現(xiàn)實(shí)的生活而不是為將來的遙遠(yuǎn)生活作準(zhǔn)備；回歸到人的意義和價(jià)值世界，確立人本意識(shí)和生命意識(shí)。教育“回歸生活世界”理論對(duì)于正確認(rèn)識(shí)和處理教育與生活關(guān)系是具有借鑒意義的。首先，它進(jìn)一步明確了教育與生活的關(guān)系。在教育的起源與發(fā)展上，教育與生活的關(guān)系經(jīng)歷了直接同一到逐步分化，再到走向

3、融合的過程。從生活的視角上看，教育含有生活的意義，教育是一種特殊的生活過程，它具有培養(yǎng)人的知識(shí)、技能和理性思考，使人去追求一種有意義和價(jià)值的生活方式之功效；從教育視角上看，生活也具有教育的意義，生活教育彌補(bǔ)了制度化教育的某些不足。其次，教育“回歸生活世界”有助于我們認(rèn)識(shí)科學(xué)主義思潮對(duì)教育產(chǎn)生的負(fù)面影響。科學(xué)主義由于用物的眼光來看待人，把教育對(duì)象看成是“客體”，只教人求知、求真而不求善，學(xué)校道德教育被知識(shí)化了，真正的德性養(yǎng)成卻被放逐了。此

4、外，教育“回歸生活世界”還使我國學(xué)校教育的日常生活領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻的變化，近來一種生活化的溫馨評(píng)語正在被廣大教師使用。 “生活世界”是在西方語境中產(chǎn)生的，把它移植到我國的教育領(lǐng)域時(shí)，務(wù)必要進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)與辯證地把握。在未辨清西方生活世界概念產(chǎn)生的語境，特別是不理解胡塞爾生活世界的先驗(yàn)本性時(shí)，就直接把它賦予經(jīng)驗(yàn)意義，把生活世界概念等同于人們艱難度過的日常生活，容易使人誤認(rèn)為教育“回歸生活世界”就是使教育回歸到日常生活活動(dòng)中與生活渾然

5、一體，在處理教育與生活的關(guān)系上走向另一個(gè)極端，即從知識(shí)教育脫離生活走向只講生活而摒棄知識(shí)，這無疑是不利于學(xué)校教育和學(xué)生的健康發(fā)展的。鑒于此，本文在肯定教育“回歸生活世界”的提法的合理內(nèi)核時(shí)，對(duì)教育“回歸生活世界”的命題進(jìn)行辯證的認(rèn)識(shí)和對(duì)其在我國新課程改革中的可行性進(jìn)行反思與批判，避免在新課程改革的推進(jìn)中重蹈中外教育史上片面處理教育與生活的關(guān)系的教訓(xùn)。 西方生活世界的生成語境是在現(xiàn)代化的完成形態(tài)下，主要著眼于反思和批判因科學(xué)理性的

6、濫用而導(dǎo)致的人的價(jià)值和意義的喪失問題。我國正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，公眾科學(xué)素養(yǎng)低，科學(xué)理性不足。用西方的生活世界來分析我國的教育問題，與我國國情不符。生活中有積極、健康的內(nèi)容，也有消極、丑陋的現(xiàn)象，把大量未經(jīng)簡(jiǎn)化、凈化的生活材料直接上升為教育內(nèi)容，忽視了生活對(duì)教育和學(xué)生的發(fā)展所產(chǎn)生的雙重影響。學(xué)校教育離不開知識(shí)的傳授，初中學(xué)生的品德養(yǎng)成更不能排斥知識(shí)教育而在自發(fā)的生活狀態(tài)形成。此外，我國的教育史上，片面處理教育與生活的關(guān)系對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生

7、的不良影響也給我們留下了深刻的教訓(xùn)。在辯證地看待教育“回歸生活世界”這命題時(shí)，本文認(rèn)為教育固然不能脫離生活來進(jìn)行，但是也不能回歸到自發(fā)的生活狀態(tài)下，而是應(yīng)該把知識(shí)教育與生活有機(jī)的結(jié)合起來。 本文以馬克思主義為指導(dǎo)思想，主要采取文獻(xiàn)研究方法，在查閱前人研究的基礎(chǔ)上對(duì)“教育回歸生活世界”的命題作辯證思考。 本文分四個(gè)部分進(jìn)行論述： 第一、二部分，對(duì)生活和生活世界概念進(jìn)行深入探討的基礎(chǔ)上，概述教育“回歸生活世界”的基本

8、內(nèi)涵和價(jià)值取向。 第三部分，分析教育“回歸生活世界”的理論價(jià)值，肯定了教育“回歸生活世界”存在的合理內(nèi)核。 第四部分，也就是本文的主要?jiǎng)?chuàng)新之處。以初中思想品德課為切入點(diǎn)，對(duì)教育“回歸生活世界”的可行性進(jìn)行了反思和批判，主要從我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情、中國教育史上處理教育與生活的關(guān)系存在的偏差所帶來的教訓(xùn)、生活對(duì)學(xué)校教育與學(xué)生的發(fā)展所具有的雙重影響以及學(xué)校教育與知識(shí)的關(guān)系等角度，探討了教育“回歸生活世界”的可行性問題