簡介：學位論文獨創(chuàng)性聲明工S2S880學位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特另TL／JU以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得直昌太堂或其他教育機構(gòu)的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作?C瑚群卜黼期枷H訕月17日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解南昌大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)直昌太堂可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編本學位論文。同時授權(quán)中國科學技術(shù)信息研究所和中國學術(shù)期刊光盤版電子雜志社將本學位論文收錄到中國學位論文全文數(shù)據(jù)庫和中國優(yōu)秀博碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫中全文發(fā)表，并通過網(wǎng)絡(luò)向社會公眾提供信息服務。保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書學位論文作者簽名手寫霧芬P導師簽名手寫私7荔暫簽字日期訕D年2月≯F日簽字日期仂IO年J1月砂／日LF摘要刪IIIIIIIIIIIIL1LLLLY1850022’摘要從上世紀90年代直至今日，新移民文學的發(fā)展可謂一日千里，成為中國文學界的一大景觀，這其中出現(xiàn)了眾多頗具文學研究價值的作家和作品。魯鳴是新移民文學作家群中重要的一位，其作品因頗具獨特性而具有較高的文學研究價值。魯鳴的創(chuàng)作是從社會心理學的視角出發(fā)來關(guān)注中國人的命運。首先，魯鳴創(chuàng)作的思想主題基本上有一個趨勢，那就是目光始終關(guān)注著大陸，關(guān)注著大陸人。如同其他新移民文學作家一樣，魯鳴的創(chuàng)作大都是關(guān)乎國人、啟發(fā)國人的作品。改造中國的國民性、提高中國人的軟能力，全方位的對比中西文化以取長補短、除此之外還有對西方社會中基督教的關(guān)注，這些均是他作品的主要涉及內(nèi)容。其次，魯鳴的作品中具有獨特的文學創(chuàng)作題材，在創(chuàng)作中，魯鳴選取了較傳統(tǒng)文學而言頗為新奇的文學題材和獨特展現(xiàn)視角。再次，魯鳴由于具有特殊的知識背景和生活經(jīng)歷，所以他的作品中充滿了非文學知識，例如作品中有社會心理學、公共衛(wèi)生知識等多種學科知識向文學的滲透。此外，作品所刻畫的人物多集中于高級知識分子也是其作品的主要特點之一。最后，本文分析了作家魯鳴及其創(chuàng)作所具有的特殊意義，這種意義并非僅僅局限于文學層面上，同時還具有重要的社會意義。關(guān)鍵詞魯鳴；新移民文學；社會心理視野；同性戀；艾滋病II

簡介：分類號學校代碼】Q墨絲密級學號2Q墨魚至Q墾Q墨ZQ社會化網(wǎng)絡(luò)時代中國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究THECHINESEANIMATIONINDUSTRYONTHESOCIALNETWORKINGAGE研究生姓名指導教師姓名、職稱學科專業(yè)研究方向湖南師范大學學位評定委員會辦公室二0一六年六月件的欠缺，整個動漫產(chǎn)業(yè)鏈的各個環(huán)節(jié)都面臨不同程度的困境，發(fā)展可謂步履維艱。中國動漫產(chǎn)業(yè)要想持續(xù)發(fā)展，就需要建立各環(huán)節(jié)風險均攤、利益均分、既相互競爭又互相整合的產(chǎn)業(yè)發(fā)展鏈。制度環(huán)境、制作團隊、播出平臺和衍生產(chǎn)品便是其中的具體要素。事實上，社會化與網(wǎng)絡(luò)化的進程已經(jīng)為中國動漫產(chǎn)業(yè)帶來了絕佳的發(fā)展機遇，手機、網(wǎng)絡(luò)等新媒體的普及使動漫產(chǎn)品的傳播介質(zhì)、呈現(xiàn)方式以及消費方式都發(fā)生了變化，傳統(tǒng)的“報刊、圖書、磁帶、膠片、光盤介質(zhì)物理運輸“被如今的“數(shù)字格式網(wǎng)絡(luò)傳輸多種終端呈現(xiàn)“所取代。視頻網(wǎng)站、電子商務等互聯(lián)網(wǎng)模式紛紛實踐于動漫產(chǎn)業(yè)之中，以IP為核心的多元融合性動漫產(chǎn)業(yè)正逐漸成為主流文化業(yè)態(tài)。放眼未來，在不可逆轉(zhuǎn)的全球化競爭中，在社會化網(wǎng)絡(luò)時代的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型中，國產(chǎn)動漫必須走一條創(chuàng)新發(fā)展之路打造動漫全產(chǎn)業(yè)鏈模式，推行整合傳播營銷模式，建立專業(yè)的動漫產(chǎn)權(quán)保護體系，并最終通過產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略與生產(chǎn)重心的調(diào)整，使動漫技術(shù)向相關(guān)行業(yè)輻射，擴大動漫產(chǎn)業(yè)的邊界，構(gòu)建科技與文化融合發(fā)展的“大動漫’’藍圖。關(guān)鍵詞社會化網(wǎng)絡(luò)時代、動漫產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)鏈、新媒體、策略Ⅱ

簡介：華中師范大學博士學位論文社會變遷中的中國近代教育會研究姓名孫廣勇申請學位級別博士專業(yè)教育史指導教師余子俠20060501⑧薅士學攮論文DOCTORALDISSERTATION逐漸放棄了與中國自辦教育相競爭的做法，轉(zhuǎn)而流重教會教育的內(nèi)部發(fā)展。這個時期，教會教育的系統(tǒng)化趨勢進一步加強，出現(xiàn)了在～定的地域范圍內(nèi)統(tǒng)一課程、考試和管理的現(xiàn)象。在“中國教裔會”內(nèi)部，地方組織漸次成立，該會也逐潲成為地方基督教教育會或者基督教教育聯(lián)合會的全國性協(xié)調(diào)組織。由于長期游離于中國國家教育體系之外。在邀一時期，教會學校的立案注瑟翊瑟始終燕蠢就“中國教育會”蘸鬟大趣悉。教會學校一方蟊希望融入中國教育系統(tǒng)，雙而為萁學生找到出路，另一方磷，傳教士們又希塑繼續(xù)得到治外法權(quán)和傳教寬容條款的保護，保挎教會教裔熬獨立瞧。弱襻農(nóng)這一辯麓，琵國熬建立健壤中國教鬻界知蕃{分子進一疹集結(jié)，各地教育會組織經(jīng)過重組，獲得了極大的發(fā)展。他們不但積極從事新式教育的研究、攤廣和調(diào)查潘幼，兩雖參與政治、維護學校幫教群學生熬投整，特別是積極每取教毒經(jīng)費熬猿斑拖、裁度化和正?；?，逐漸成為不受政府作用，且與政府對等的教育界之“民意機關(guān)”。與此同時，教育霧婦識分子社窩出璦了全國化的趨勢，粳繼殘立了全國教育會聯(lián)食會、中牮職業(yè)教寅掛積中華教宵改進社等一批強健的全國性教育社團，其中全國教育會聯(lián)合宓代表全園各省、鼴市和城鎮(zhèn)鄉(xiāng)教育會，成為在政治上十分騫力的鰓織，在JB洋政府時期豹教棗立法積行政上產(chǎn)生了直接而重大的影響。這一時期，各地教育會及其全國聯(lián)臺會在1922年王戍學制的制訂、教宵經(jīng)費獨立和收回教育權(quán)運動中都發(fā)揮了十分重要的作用?；笾?，程近代社會轉(zhuǎn)型所造成的不斷交純的藏治和經(jīng)濟形勢下，教育彝必須設(shè)法維護教育事業(yè)的正常進行和發(fā)展，“臺群”是其擴張自身力凝的必由之路。“中國教育會”和中嘲教育界之各豫教育會及其全國聯(lián)合會天疑燕這一“合群”活動的絡(luò)果。傳教士教育家組成“串國教育會”，促進教會教育的專業(yè)化和系統(tǒng)化，并極力向中國公立教育擴張冀影響力，其根本原因在于簿凌教會學校麓據(jù)不斃統(tǒng)一，鈴教疊標與教彎番鶼穩(wěn)諍突，來垂瑤方懿學校蘩統(tǒng)、鼗努湊窶幫教學方法與中國傳統(tǒng)教育性質(zhì)互異等問題，所體現(xiàn)的是教會學校、備差會、中國公立教育和傳教士教騫家群體之闞懿笑系。中國教彎券久±縫成教賽會，律琨弱裁是國家教育致策疑行竣、各級備類學校與教育家群體之間的互動和瓦制。此外，近代民主思潮形成了激育會組織賴以生存的窀圭會基礎(chǔ)，薺且是莢力量的采源。民主他的綴緞原受L葺FL廣泛於會員代表性，繪予教彎會組織由“合群”而“合力”的制度旗礎(chǔ)，饅教育會組織能夠凝聚共識，以集體之力面對各種勢力近代鰒學東澎的傳播主體從傳教士向中國知識分子的轉(zhuǎn)移，在不同酣期給予不同教育會組織傳播新的教育思想和理論的主導地位；政府管理不能適應教宵事業(yè)的發(fā)展，導致教育界自我組織以實現(xiàn)必要的瞥理功能，則是近代教育會盛極一肘的制度性原因。關(guān)鍵詞教會教育、中國教育會、中國基督教教育會、省教育會、全國教育會聯(lián)合會

簡介：APHILOSOPHICALANALYSISONTECHNOLOGYLAWSABSTRACTTHELEVELOFDEVELOPMENTOFMODERNTECHNOLOGYHASALREADYBECOMEASIGNOFNATIONALSTRENGTH．THERISEOFTECHNOLOGYLAWRESULTSFROMTHEDEVELOPMENTOFBOTHTECHNOLOGYANDLAW,ANDMEANWHILEITISANORGANICCOMBINATIONOFTHETWO．HOWTOSOLVETHENEWLEGALPROBLEMSCAUSEDBYTHEDEVELOPMENTOFTECHNOLOGYSOASTOENHANCECURRENTJURISPRUDENCEANDESTABLISHNEWLAWSHOWTOSTRENGTHENTHELEGALSYSTEMSOASTOGUARANTEEANDPROMOTETHEDEVELOPMENTOFTECHNOLOGYTHEABOVEMENTIONEDQUESTIONSAREOFGREATPRACTICALVALUEANDTHEYDESERVEANINDEPTHSTUDYANDANAPPROPRIATESOLUTION．FIRST，THISARTICLEINTRODUCEDTHEBASICCONCEPTANDTHEINTERRELATIONOFTHESCIENCEANDTHETECHNICAL．ANDITOUTLINEDTHENECESSITYANDTHEFEASIBILITYOFTECHNICALLEGISLATION．BECAUSEOFTHEDEVELOPMENTOFTECHNICALANDTHEWEAKENRESTRICTIONFUNCTIONOFTECHNICALMORALSINTHETECHNICALWORK，URGESTHETECHNICALLC．百SLATIONTOBECOMETHEURGENTQUESTIONTOFACEUS．THENITTAKETHEMARXISMSCIENCEANDTECHNOLOGYVIEWTHEORYASTHEINSTRUCTIONANALYZEDTHETECHNICALLEGISLATIONTOPROMOTETHETECHNICALDEVELOPMENT．NEXT，THISAAIDEANALYZEDANDELABORATEDTHETHEORYBASISOFTECHNICALLEGISLATION，SPECIALLYANALYZEDTHETECHNICALLEGISLATIONTORECOVERTHETECHNICALMORALSFLAWPRESENTSITUATIONANDTOIMPETUSMORALSRECONSTRUCTFUNCTIONFROMTHEFUSIONOFMORALANDLAW．FINALLY,THISDISSERTATIONPOINTSOUTTHATCOMPAREDWITHDEVELOPEDCOUNTRIES，LEGISLATIONINCHINAISSTILLFARFROMPERFECTION，THELEGISLATIONOFTECHNOLOGICAL

簡介：中文摘要福柯是當代對懲罰最為關(guān)注的哲學家之一，他用一種接近于現(xiàn)象學的方法來分析各種懲罰形式在其時代中何以存在，用一種譜系學的方法來解構(gòu)懲罰機制，研究其在歷史中的變化。他認為，懲罰機制的演進總是圍繞著人們在他們所在時代中對懲罰的接受與拒絕的不同狀況而進行，而在這種譜系學研究中所浮現(xiàn)出的懲罰的主要目的與歷史中的任何一種懲罰理論都大相徑庭。歷史中的懲罰在福柯看來是一種對個體的他律力量，從未普遍地服務于個體。所以在任何一個時代，懲罰都會受到不同程度地認識到這一點的個體的拒絕。這種拒絕在其演變之初針對的是行刑臺上的殘酷表演，到了監(jiān)獄時代，這種拒絕則逐漸演變?yōu)獒槍土P理論的批判，演變?yōu)閷土P理論背后的“真理”的批判、對權(quán)力為了使懲罰理論被接受而行使的詭計的揭露。而?？伦约旱呐袆t將自啟蒙運動始，看似斷裂實則具有連續(xù)性的懲罰機制演進串連起來。通過這種對懲罰的研究，描繪出社會文化反思的新的歷史背景。關(guān)鍵詞?？?；后現(xiàn)代主義；懲罰理論；黑龍江大學碩士學位論文ABSTRACT㈣舢咖LI|I|圳圳Ⅲ舢㈣川圳Y2122754FOUCAULTWASONEOFTHEEONTEMPORARYPHILOSOPHERSWHOWEREMOSTCONCEMEDWLTHPUNISTLMENT；HEUSEDANEAR_PHENOMENOLOGICALMETHODTOANALYZEHOWTHEV撕0USF0鋤SOFPUNISHMENTWEREUSEDTOBEINITSAGE．HEDECONSTIUCTEDTHEPUNISHMENTMECHANISMWITLLTHEGENEALO百CALME也OD，ANDRESEARCHEDHOWITCHANGESTHROU醇OUTHISTO哆HEBELIEVEDTHATTHEEVOLUTIONOFPUNISHMENTMECHANISMISALWAYSAROUNDTLLEDI仃ERENTSITUATIONSOFACCEPTANCEANDREJECTIONFROMPEOPLEINTHEIRRESPECTIVEAGES．THEMAINPU印OSEOFTHEPENALTIESOBTAINEDINTHISGENEALOGYRESEARCHISVERYDI儂RENT缸MANYKINDOFPUNISHMENTTHEORIESINHISTO夠INFOUCAULT’SVIEW，PUNISHMENTINHISTO巧ISAFORCEOFHETERONOMYTOINDIVIDUALANDNEVERGENERALLYSERVED．IILANYERA’THEPUNISHMENTWILLBERE如SEDBYTHEINDIVIDUALWHORECOGNIZESTHATINPUNISHMENTLIESINVARYINGDEGREES．SUCHRE幾SALISINDICATIVEOFTHEBNLTALPERFBMLANCESON廿LESCAABLDINTHEBEGINNINGOFITSEVOLUTION；REGARDINGTHEPRISONAGE，THISREFUSALEV0LVESTOACRITICISMFORTHEPUNISHMENTTHEORYANDFORTHE”TRUTH”BEHIND也EPUNISHMENTTHEORY，SOASTOEXPOSEMETRICKEDRWHICHMAKETHEPUNISHMENTTHEO叫ACCEPTABLE．FOUCAULT．SCRITIQUELINKEDUP也EEVOLUTIONOFTHEPUNISHMENTMECHANISM，WHICHTRACEDITSBE百NNINGS行OMTHEENLI曲TEMENTANDGAVERELEVALLCETOTHERENECTIONOFHISTORICALSOCIALAILDCULTURALVALUES．THROU曲THISRESEARCHOFPUNISHMENT，F(xiàn)OUCAULTDEPICTEDANEWHISTORICALBACKGROUNDOFSOCIALANDCULTURALRENECTION．KEYWORDSFOUCAULT；POS仃ILODEMISM；PUNISKNENTTHEORY；II

簡介：學校代碼10125專業(yè)代碼027000博士學位論文題目社會養(yǎng)老保險對中國城鎮(zhèn)居民消費的影響研究社會養(yǎng)老保險對中國城鎮(zhèn)居民消費的影響研究姓名朱波專業(yè)統(tǒng)計學研究方向計量經(jīng)濟模型及應用所屬學院統(tǒng)計學院指導教師杭斌二〇一五年六月十日UNIVERSITYCODE10125MAJORCODE027000SHANXIUNIVERSITYOFFINANCEECONOMICSDISSERTATIONFORDOCTORALDEGREETITLERESEARCHONTHEEFFICIENCYOFCHINA’SSOCIALENDOWMENTINSURANCEONURBANRESIDENT’SCONSUMPTIONNAMEZHUBOMAJORSTATISTICSRESEARCHORIENTATIONECONOMETRICMODELANDITSAPPLICATIONSCHOOLFACULTYOFSTATISTICSSUPERVISORHANGBINJUNE10，2015

簡介：分類號分類號學號學號M201274501學校代碼學校代碼10487密級密級碩士學位論文碩士學位論文科學哲學視角下的公共管理學研究學位申請人馮嫚學科專業(yè)科學技術(shù)哲學指導教師陳剛教授答辯日期2015年5月10日獨創(chuàng)性聲明獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是我個人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除文中已經(jīng)標明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到，本聲明的法律結(jié)果由本人承擔。學位論文作者簽名日期年月日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解學校有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，即學校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)華中科技大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。保密□，在_____年解密后適用本授權(quán)書。不保密□。（請在以上方框內(nèi)打“√”）學位論文作者簽名指導教師簽名日期年月日日期年月日本論文屬于

簡介：中文摘要中文摘要科學發(fā)展觀是新一屆黨和國家領(lǐng)導集體明確提出的執(zhí)政興國的重要思想。它的的基本內(nèi)涵是“以人為本，全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展”?？茖W發(fā)展觀是在中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史背景下形成的，它是植根于中國傳統(tǒng)文化的沃土之中?？茖W發(fā)展觀既是“現(xiàn)代化’’進程中的一種體現(xiàn)，同時也是在繼承傳統(tǒng)哲學的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，而完成了其時代性超越。其中，“以人為本“源于傳統(tǒng)的“以民為本”思想，可持續(xù)發(fā)展是對“天人合一’’思想的歷史繼承與理性升華，科學發(fā)展觀提出的統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡的全新理念，則是對中國傳統(tǒng)文化精髓陰陽辯證思維的繼承和創(chuàng)新。因此，科學發(fā)展觀既體現(xiàn)了中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時代發(fā)展的進步精神。關(guān)鍵詞科學發(fā)展觀以人為本天人合一統(tǒng)籌兼顧陰陽辯證‘ABSTRACTABSTRACTSCIENTIFICCONCEPTOFDEVELOPMENTISTHENEWCOLLECTIVELEADERSHIPOFTHEPARTYANDSTATECLEARLYINTHEPLENARYSESSIONPROPOSEDGOVERNINGANDTHEIMPORTANTIDEAS．ITSBASICMEANINGIS”PEOPLEORIENTED，COMPREHENSIVE，COORDINATEDANDSUSTAINABLEDEVELOPMENT．“SCIENTIFICCONCEPTOFDEVELOPMENTOFSOCIALISTMODERNIZATIONINCHINA，THEHISTORICALBACKGROUNDOFTHENEWFORM，WHICHISROOTEDINTHEFERTILESOILOFCHINESETRADITIONALCULTURE．SCIENTIFICCONCEPTOFDEVELOPMENTISA”MODEMIZATION”INTHEPROCESSOFAREFLECTION，BUTALSOEXCELLENTINTHETRADITIONOFPHILOSOPHYBASEDONTHERESULTS，ANDTHECOMPLETIONOFITSTIMESBEYOND．AMONGTHEM，THE”PEOPLEORIENTED”ISATRADITIONAL”PEOPLEBASED”THINKING，SUSTAINABLEDEVELOPMENTIS”TIANRENHEYI”THEHISTORYOFINHERITANCEANDRATIONALTHINKINGOFSUBLIMATION，THESCIENTIFICCONCEPTOFDEVELOPMENTPROPOSEDBALANCED，THEOVERALLBALANCEOFNEWIDEAS，ITISTHEESSENCEOFYINANDYANGOFCHINESETRADITIONALCULTURESUCCESSIONOFDIALECTICALTHINKINGANDINNOVATION．THEREFORE，THESCIENTIFICCONCEPTOFDEVELOPMENTNOTONLYEMBODIESTHEDEEPROOTSOFCHINESECIVILIZATION，BUTALS0EMBODIESTHEPROGRESSIVESPIRITOFTHETIMES．KEYWORDSTHESCIENTIFICDEVELOPMENTPEOPLEORIENTEDTIANRENHEYI天人合～DIALECTICALTHINKINGMODEYINYANGIIIⅢ3洲0㈣8Ⅲ6Ⅲ0M8劓¨II●LIⅢY

簡介：碩士專業(yè)學位論文論文題目禪宗思想影響下的中國香品包裝設(shè)計研究研究生姓名張越指導教師姓名姜竹松專業(yè)名稱藝術(shù)設(shè)計研究方向視覺傳達設(shè)計及理論研究論文提交日期2015年3月

簡介：廈門大學博士學位論文科學與人文中國現(xiàn)代作家的價值選擇姓名王文勇申請學位級別博士專業(yè)文藝學指導教師俞兆平20090401科學與人文中國現(xiàn)代作家的價值選擇擇作出相應的判斷。在五四之前，王國維與梁啟超有關(guān)科學與人文之困惑，是中國現(xiàn)代思想史及文學史上有關(guān)這一問題的萌發(fā)時期。而后，1923年轟動一時的“科玄論戰(zhàn)“與其一脈相承。在20世紀前半葉，中國現(xiàn)代作家有關(guān)科學與人文的論爭與價值選擇大致可分為三大派別科學與人文的和諧派、科學主義派、人文理想派。一、科學與人文和諧派。其代表性作家為魯迅與林語堂。在中國現(xiàn)代作家中，魯迅可謂是時代的先行者，他在“科玄論戰(zhàn)“之前就敏銳地察覺到了中國社會中科學與人文關(guān)系問題的嚴重性，并以“立人“為基點，尋求科學與人文的和諧發(fā)展。另一位代表是林語堂，他學貫中西，“兩腳踩中西文化“，一方面肯定了西方科學的先進性，及中國發(fā)展科學的必要性；另一方面又認為，科學的機械成就發(fā)展成了屠殺人類的武器，其間的關(guān)鍵是科學理性存在缺陷，必須由科學與人文兩者共同構(gòu)成和諧發(fā)展。二、科學主義派。其代表性作家為胡適和郭沫若。胡適的科學思想受到了進化論和實驗主義哲學的影響，直接促成其歷史的文學進化論和實驗主義文學創(chuàng)作觀的形成。郭沫若則熱情地謳歌近代科學文明，對科學及科學精神心儀不已，這直接影響了其對浪漫主義文學的態(tài)度以及對其作品的浪漫主義定位。三、人文理想派。其代表作家為豐子愷和梁宗岱。豐子愷有關(guān)文理并舉的教育理論和對近代科學文明的批判等，貫穿著對人文理想的執(zhí)著追求；梁宗岱關(guān)于類似“兩種文化“的隱憂，走出了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中西文化紛爭的樊籬，為中國的現(xiàn)代化進程敲響了警鐘，但卻未能引起中國思想文化界的足夠重視?？傊撐膶χ袊F(xiàn)代作家在科學與人文二者對峙中價值選擇的研究，不過是探索性地邁出了小小的一步，力求在這一課題前沿有所拓展。文章的核心內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下幾個方面1、對科學與人文問題的歷史脈絡(luò)做出了簡要的梳理；2、對中國現(xiàn)代作家在科學與人文對峙問題上的價值選擇進行了大致的歸納；3、對一些在科學與人文問題闡述方面的代表性作家進行了個案分析，從而支撐中國現(xiàn)代文學領(lǐng)域中關(guān)于科學與人文問題研究的整體建構(gòu)。勿容諱言，由于主客觀各方面的原因，如時間期限的緊迫等，論文在許多方面尚有待進一步深化拓展。尤其是在以下三個方面L、對科學與人文對峙的個案分析，不能以偏概全，在龐大的中國現(xiàn)代作家群中，還有許多作家亟待進一步IL

簡介：中圖分類號J5279論文編號HBLG2016198UDC密級公開碩士學位論文碩士學位論文磁州窯陶瓷裝飾中的中國花鳥畫元素應用研究磁州窯陶瓷裝飾中的中國花鳥畫元素應用研究作者姓名張美英作者姓名張美英學科名稱設(shè)計學學科名稱設(shè)計學研究方向裝飾設(shè)計與應用研究研究方向裝飾設(shè)計與應用研究學習單位華北理工大學學習單位華北理工大學學制學制25年提交日期提交日期2015年11月30日申請學位類別藝術(shù)學碩士申請學位類別藝術(shù)學碩士導師姓名趙杰副教授導師姓名趙杰副教授單位華北理工大學藝術(shù)學院單位華北理工大學藝術(shù)學院論文評閱人匿名論文評閱人匿名單位單位匿名匿名單位單位論文答辯日期論文答辯日期2016年3月7日答辯委員會主席張高志教授答辯委員會主席張高志教授關(guān)鍵詞磁州窯；白底黑花；中國花鳥畫元素；裝飾美法則關(guān)鍵詞磁州窯；白底黑花；中國花鳥畫元素；裝飾美法則唐山華北理工大學唐山華北理工大學2016年3月獨創(chuàng)性說明本人鄭重聲明所呈交的論文是我個人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果，也不包含為獲得華北理工大學以外其他教育機構(gòu)的學位或證書所使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中做了明確的說明并表示了謝意。論文作者簽名日期年月日關(guān)于論文使用授權(quán)的說明本人完全了解華北理工大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，即已獲學位的研究生必須按學校規(guī)定提交學位論文，學校有權(quán)保留、送交論文的復印件，允許論文被查閱和借閱；學?？梢詫W位論文的全部或部分內(nèi)容采用影印、縮印或編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行公開、檢索和交流。作者和導師同意論文公開及網(wǎng)上交流的時間□自授予學位之日起□自年月日起作者簽名導師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日

簡介：西北大學碩士學位論文碰撞、交融與反思中國后現(xiàn)代審美碎片化問題研究姓名李梅申請學位級別碩士專業(yè)文藝學指導教師祝菊賢20080610

簡介：分類號學校代碼Q5生2密級社會進化論與唯物史觀在中國傳播的關(guān)系研究RESEARCHONTHEREIATIONSHIPBETWEENTHESPREADOFSOCIAIEVOIUTIONISMANDHISTORICAIMATERIAIISMINUNLNAI一■■_●●O湖南師范大學學位評定委員會辦公室二0一六年六月聯(lián)系。社會進化論借西學東漸之風傳入中國，它所內(nèi)含的“求變”品質(zhì)滿足了中國先進知識分子探求變革社會發(fā)展動力的需要。正是社會進化論在中國知識界播撒社會求變的思想原種，使得主張社會變革的唯物史觀得以受到中國知識界重視。而正是這種重視使中國先進知識分子的思想從進化到變革，逐漸走出思想混沌狀況。二、社會進化論為唯物史觀在中國傳播提供社會意識方面的鋪墊。第一，社會進化論為唯物史觀社會改造理念在中國傳播提供了社會心理前提。因為社會進化論重在用漸進改革的“求變”理念滲透社會心理，唯物史觀關(guān)注社會革命的社會改造理念受到中國先進知識分子的重視，所以社會進化論的“求變”理念為唯物史觀社會改造理念的傳播起到鋪墊作用。第二，社會進化論為群眾史觀在中國傳播做了社會改造主體觀方面的準備。因為社會進化論的社會改造主體觀注重“個體自由’’，群眾史觀的社會改造主體觀強調(diào)人民群眾主體覺醒，所以社會進化論抽象的個體自由觀為群眾史觀的主體解放思想的傳播提供了思想資源。第三，社會進化論為唯物史觀社會改造動力觀在中國的傳播創(chuàng)造了理論探索的背景。因為社會進化論的社會改造動力觀關(guān)注生存競爭現(xiàn)象，唯物史觀的社會基本矛盾動力觀強調(diào)動機背后的經(jīng)濟利益根源，所以社會進化論生存競爭觀激活了社會基本矛盾動力觀在中國傳播的利益機制。三、社會進化論在中國傳播的方式方法對唯物史觀傳播具有方法論的借鑒作用。第一，社會進化論的EP．昂LJ文本傳播對唯物史觀的傳播具有參考價值社會進化論印刷文本傳播注重譯介西方進化思想的名著，唯物史觀印刷文本傳播重在著書立說、撰寫時文評論；“特采自身邏輯框架”的著書立說批判吸收了拿來主義譯介方式的精髓。第二，社會進化論的人際傳播對唯物史觀傳播具有啟發(fā)作用社會進化論人際傳播倡導區(qū)域文化精英的師徒傳播，唯物史觀人際傳播注重與民眾大聯(lián)合、工農(nóng)相結(jié)合，從而實現(xiàn)了對社會進化論精英傳播的揚棄。第三，社會進化論的組織傳播對唯物史觀的傳播具有示范價值社會進化論組織傳播以學堂或?qū)W會、文化社團為傳播媒介，唯物史觀組織傳Ⅱ

簡介：學校代碼10530學號201230010004分類號密級公開碩士學位論文破解“雙重批判”之謎破解“雙重批判”之謎“巴黎手稿”經(jīng)濟學批判與黑格爾“巴黎手稿”經(jīng)濟學批判與黑格爾哲學批判關(guān)系探析哲學批判關(guān)系探析學位申請人黃信指導教師張建民教授學院名稱哲學系學科專業(yè)哲學研究方向馬克思主義哲學二○一五年五月二十八日INTERPRETATIONOF“DOUBLECRITIQUE”ANALYZESTHERELATIONSBETWEENCRITIQUEOFECONOMICSANDCRITIQUEOFHEGELSPHILOSOPHYIN“THEMANUSCRIPTSINPARIS”CANDIDATEHUANGXINSUPERVISORPROFZHANGJIANMINCOLLEGETHEDEPARTMENTOFPHILOSOPHYPROGRAMPHILOSOPHYSPECIALIZATIONSINICIZATIONOFMARXISTPHILOSOPHYDEGREEMASTEROFPHILOSOPHYUNIVERSITYXIANGTANUNIVERSITYDATEMAY，2015