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簡介：亞洲之最和亞洲宗教,泰姬陵,張家界,婆羅浮屠,柴瓦塔那蘭寺,金邊皇宮,龍脊梯田,曼谷千禧希爾頓酒店,,亞洲,地理位置與概況,北冰洋,印度洋,太平洋,,亞洲共48個國家，日本是唯一的經濟發(fā)達國家。,面積最大,人口最多,人種,宗教,國家,5個,20個,7個,11個,5個,亞洲東西跨11個時區(qū)，時間相差10個小時。,亞洲,地理位置,地理位置,南北跨緯度廣，大部分位于從赤道至80°N之間，地垮寒、溫、熱三帶，氣候南北差異大。,,,越南的傳統(tǒng)服裝奧黛（源自中國的旗袍）,日本的傳統(tǒng)服裝和服,阿拉伯人的傳統(tǒng)服裝白色長袍,印度的傳統(tǒng)服裝紗麗,924443M,世界第一高峰珠穆朗瑪峰珠穆朗瑪峰QOMOLANGMA，簡稱珠峰，又意譯作圣母峰，位于中國和尼泊爾交界的喜馬拉雅山脈之上，終年積雪。是世界第一高峰。2005年5月22日中華人民共和國重測珠峰高度測量登山隊成功登上珠穆朗瑪峰峰頂，再次精確測量珠峰高度，珠峰新高度為884443米。,師珠穆朗瑪峰有多高,爬爬試試,世界陸地最低的地方死海以色列和約旦之間的內陸鹽湖，地球上最低的水域，水面平均低于海平面約400公尺。北半部屬于約旦；南半部由約旦和以色列瓜分。然而在1967年以阿戰(zhàn)爭后，以色列軍隊一直占領整個西岸。死海湖中及湖岸均富含鹽份，在這樣的水中，魚兒和其他水生物都難以生存，水中只有細菌和綠藻沒有其它生物；岸邊及周圍地區(qū)也沒有花草生長，故人們稱之為“死海”。,死海，湖面海拔422米，是世界上最深的咸水湖,世界最高的高原青藏高原青藏高原舊稱青康藏高原，是亞洲中部的一個高原地區(qū)，它是世界上最高的高原，平均海拔高度在4000米以上，有“世界屋脊”和“第三極”之稱。,世界最大的半島阿拉伯半島阿拉伯半島位于亞洲和非洲之間，它從中東向東南方伸入印度洋。是世界上最大的半島。向西它與非洲的邊界是蘇伊士運河、紅海和曼德海峽。向南它伸入阿拉伯海和印度洋。向東它與伊朗隔波斯灣和阿曼灣相望?？偯娣e達322萬平方公里，是世界最大的半島。,世界最大的群島馬來群島馬來群島稱東南亞島嶼區(qū)，也叫南洋群島，世界上最大的島群，島嶼有20000多個，它位于太平洋與印度洋之間遼闊的海域上，通常包括新幾內亞島等島嶼，因該群島的本地人以馬來人為主，所以名叫“馬來群島”。這里又是海外華僑比較集中的居地之一，所以在中國又稱為“南洋群島”。,世界最深的湖貝加爾湖貝加爾湖是世界上容量最大，最深的淡水湖。湖型狹長彎曲，宛如一彎新月，所以又有“月亮湖”之稱。最深處達1680米。貝加爾湖湖水澄澈清冽，且穩(wěn)定透明。在貝加爾湖周圍，貝加爾湖的水夠50億人飲用半個世紀。,世界降水最多的地區(qū)印度的乞拉朋齊印度東北部的乞拉朋齊坐落在東西走向喜馬拉雅山南麓的的一袋形山坳中。1861年，乞拉朋齊，一年里下了20447毫米的雨量，奪得了世界雨“極”的稱號。時隔99年以后，就是1960年8月～1961年7月，乞拉朋齊再一次以264612毫米的成績，打破了它自己的記錄，蟬聯了世界“雨極”的榮譽26米,,乞拉朋齊,,,印,度,洋,地形雨,“雨極”,人口超過一億的13個國家，亞洲占了7個。,清真寺內部,麥地那的那巴威清真寺,伊斯蘭教圣地麥加、麥地那、耶路撒冷,二、亞洲宗教,亞洲人口最多，宗教信仰至為復雜。亞洲是公認的世界三大宗教基督教、伊斯蘭教、佛教的發(fā)源地，同時擁有許多頗具影響的地區(qū)性宗教印度教、耆那教、猶太教、錫克教、儒教、道教、神道教、拜火教（祆教）、薩滿教和“萬物有靈”信仰。據統(tǒng)計，2008年亞洲佛教徒約35億，占世界佛教徒總數的96％；全世界穆斯林有125億（2006年），60％生活于亞洲；相對而言，基督教在亞洲分布廣泛，但人數較少。除猶太教外，上述地區(qū)性宗教的信徒98％生活在亞洲。,1、伊斯蘭教,伊斯蘭（ISLAM系阿拉伯語音譯，原意為“順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙獨一的最高主宰安拉ALLAH，或稱“真主”及其意志，以求得永世的和平與安寧。信奉伊斯蘭教的人統(tǒng)稱為“穆斯林”MUSLIM，意為“順從者”。公元7世紀初興起于阿拉伯半島，由麥加人穆罕默德約AD570－632所創(chuàng)傳，以西亞、中亞、南亞次大陸和東南亞最為盛行。他們在伊斯蘭旗幟下，恪守著那古老的真諦即宇宙間只有一個主宰“安拉”，并且依照各自的理解，遵循著古蘭經的教義。伊斯蘭教派別什葉派、遜尼派伊斯蘭教為亞洲第一大宗教。亞洲穆斯林人數眾多、分布廣泛，集中分布在阿拉伯半島、南亞和東南亞地區(qū)，其中孟加拉國、印度尼西亞、巴基斯坦均有超過1億的穆斯林；據2006年統(tǒng)計，中國有2000萬穆斯林；西亞的伊朗和土耳其，是以穆斯林為主的最大的非阿拉伯國家。伊斯蘭教建筑清真寺,清真寺,清真寺內不得供奉任何雕像、畫像和供品，只有圍繞的柱廊，中心一個大拱頂，主要的墻要向著麥加的方向。墻中間有一個凹下的龕，叫做“米海拉布”，是指示穆斯林禮拜方向的。龕中有一座帶階梯的高臺，是伊瑪目（阿訇）站在上面領誦古蘭經用的，叫“敏拜爾”。誦讀古蘭經時不得有音樂和歌唱。清真寺內地面均鋪有地毯，因為穆斯林需要赤腳禮拜。清真寺外面或一進門地方有自來水或噴泉，要求穆斯林潔凈手臉后才能禮拜。以前清真寺不允許女性入內，現在比較開明的國家也允許女性參加禮拜，但一般所有的清真寺都不允許非穆斯林入內，認為他們是不潔凈的。由于古蘭經要求穆斯林每日要做五次禮拜日出、正午、下午、日落和夜晚，在古代沒有時鐘的情況下，很難掌握統(tǒng)一的時間，因此在清真寺外建有宣禮塔，每到禮拜時間，要有大嗓門的人在塔上大聲呼喚，有的大清真寺四周有許多宣禮塔，一般為四個，朝著四方?，F在普遍裝有擴音器，定時召喚人們禮拜。擴音器音量大，因此現代建造的清真寺只有一個宣禮塔。穆斯林在清真寺內禮拜時要排成長排，跪拜俯伏，以額觸地，因此世界各地的穆斯林所用的帽子都沒有帽沿，如果戴著有帽沿的帽子，要將帽沿轉向腦后，否則不能將額觸地。,天房,位于沙特阿拉伯圣城麥加的大清真寺（THEGRANDMOSQUE/MASJIDALHARAM），是世界上最大的清真寺，占地408萬平方米，可同時容納600萬朝覲者。伊歷年度大朝覲日（HAJJ）即伊歷12月的7至10日（2007為12月17–21日；2008年為12月6–10日,2009年為11月25–29日），世界各地的朝圣者進入該清真寺，先環(huán)繞寺中心的天房巡游7圈，繞行時每次經過安放在天房一角的“黑石（BLACKSTONE）”時，都要親吻或撫摸以表達崇敬之情。但由于人流太擁擠，能靠近黑石的人只是少數，大多數人只能遠望，并舉手并以目示意。天房在億萬穆斯林心中享有崇高而神圣的地位。一直以來天房被尊為最神圣的禁地，這里嚴禁斗毆、仇殺和戰(zhàn)爭。凡穆斯林，每日五次禮拜、重要節(jié)日的會禮均要朝向天房；屠宰牛羊等必須面向天房，否則不可食用；穆斯林歸真入葬，臉要朝向天房、清真寺朝向要根據天房方向而定；處死犯人，要面朝天房；大小便不得面對或背對天房,2、佛教大乘、小乘、喇嘛教,“佛”，全稱“佛陀”，意思是覺悟者。佛教重視人類心靈的進步和覺悟，認為人們的一切煩惱（苦）都是有因緣的佛教分為上座部和大眾部兩派。后來大眾部的一些支派演變形成大乘佛教，大乘自稱能運載無量眾生到達菩提涅磐之彼岸，而將上座部佛教貶稱為“小乘”。因大乘佛教在中國、朝鮮、日本和越南占優(yōu)勢，所以將這支教派又稱為“北傳佛教”其經典主要是漢譯梵文經典；相反，小乘佛教先后傳入斯里蘭卡、緬甸、泰國、老撾和柬埔寨等國家，所以又被稱為“南傳佛教”，其經典是巴利文大藏經，故亦稱巴利語系佛教。大乘佛教的一支密教（亦稱“金剛乘”）傳入西藏后，與西藏地方宗教結合而產生“喇嘛教”，亦稱“藏傳佛教”，后來又傳入青海、內蒙以及尼泊爾、孟加拉、不丹、蒙古、西伯利亞和印度北部等地。,菩提樹下苦修的釋迦牟尼及其弟子,3、基督教,亞洲僅有三個以基督教占優(yōu)勢的國家塞浦路斯以希臘東正教為主、菲律賓以羅馬天主教為主、韓國是亞洲信仰新教比例最大的國家；另外，在黎巴嫩和東帝汶也有大量的基督徒，印度有超過240萬的基督徒，中國、以色列和俄羅斯也有少量的基督徒。,圣誕教堂,圣墓教堂,4、印度教,印度教是公元前2000年隨著雅利安人進入印度而形成的，起源于上古的原始崇拜和巫術。它是印度的傳統(tǒng)宗教，是世界主要宗教之一，其信眾人數僅次于基督教徒和伊斯蘭教徒。印度教是多神教，他們信奉的神祗主要是創(chuàng)造神梵天BRAHMA、保護神毗濕奴VISHNU和破壞神濕婆SIVA/SHIVA）,印度教諸神,5、猶太教,猶太教是公元前2000年在巴勒斯坦地區(qū)的游牧民族希伯來人中產生的，是希伯來人的民族宗教，信仰人數很少。但猶太教影響巨大，世界上兩大宗教基督教和伊斯蘭教都是從其中派生出來的。歷史上，猶太人曾多次面對毀滅性的災難和迫害，幾千年中一直流散在世界各地，其語言、文字已經分化，只是靠著統(tǒng)一的宗教維系著單一的民族性。,三、東亞日本,神道教,神道教為日本傳統(tǒng)民族宗教，最初以自然崇拜為主，屬于泛靈多神信仰（精靈崇拜），視自然界各種動植物為神祇。神社是神道教的信仰中心、日本人的精神圖騰。神社雖起源甚早，但該宗教建筑真正深入民心并得到發(fā)揚，應該是19世紀中的明治維新之后。神社主要祭祀對象除主神“天照大神”（太陽女神）外，也崇仰自然萬物及各種神靈。而后者則以全日本現今將近十萬座掌管財富與農作物的“稻荷神社”與近年頗引爭議的“靖國神社”最為著名。,四、東南亞柬埔寨,柬埔寨吳哥窟,五、南亞印度,印度給人的最深印象是數不清的神、看不完的廟，其居民99％以上信教。無論在都市還是鄉(xiāng)村、居民無論貧富，供奉神靈都是頭等大事，難怪有人說印度是“有戶必有神龕、有村必有寺廟?！庇《戎饕诮贪唇掏蕉嗌僖来螢橛《冉?、伊斯蘭教、基督教、錫克教、耆那教、佛教和祆教（約82％的居民信奉印度教，其次為伊斯蘭教（12％）、基督教（23％）、錫克教（19％）、佛教（08％）和耆那教（04％）等。印度的國樹為“菩提樹”、國鳥為“孔雀”、國花為“蓮花”，這些均與印度人的宗教信仰有關。佛教創(chuàng)始人喬達摩?悉達多就是在菩提樹下苦修得道，而孔雀在印度歷史上一直貴為王家之鳥，在古代繪畫和詩歌中很多就是以孔雀為主題；另據傳說，印度教的吉祥天女是手執(zhí)蓮花賜福人類，佛祖更是一降生就走出七步蓮花，因此印度教、佛教、耆那教、錫克教都視蓮花為吉祥、圣潔之物。,摩訶菩提寺,菩提伽耶佛塔高約50米，形如金字塔，底部為邊長15米的正方形，向上逐漸收縮，頂部呈圓柱形，上立一銅制螺旋形圓頂。塔底一層四角豎有4個與大佛塔形式相同的小金字塔。大塔東門兩旁辟有佛龕，立貼金佛像數座。其余三面為高2米的石欄桿，共60根，系公元前5－公元2世紀的作品，現藏于各地博物館，只有復制品放在野外；塔西側是著名的大菩提樹，據說佛陀即在此樹下得道成佛，故受到佛教徒敬仰，其枝也曾多次被折，代表佛陀送往世界各地的佛寺供養(yǎng)，繁衍滋生。原樹已在1870年被大風刮倒，現在的樹據說從斯里蘭卡阿努拉達普拉圣樹上折枝移植而來，而斯里蘭卡的那棵樹是公元前228年從原樹上折枝插栽的?，F樹下立有紅砂石板金剛座，以指示佛陀悟道處和表示佛的智慧。圍繞大塔還有百塔、牧女善生供奉乳糜和釋迦牟尼影窟等遺址，以及各國僧侶在此修建的泰國寺、緬甸寺、斯里蘭卡寺、日本寺、中國漢式和藏式等不同風格的寺院，展現了各國建筑藝術的風姿，是世界佛教建筑的苦學之地。,瓦拉納西,瓦拉納西位于恒河中游。印度人將恒河奉若神明，“敬奉濕婆神”和“洗圣水澡”是印度教徒的兩大宗教活動。教徒們相信，一生中至少要有一次來恒河沐浴凈身，并希望死后能在這圣城的圣河邊舉行火葬。因此每年都有超過百萬以上的印度教徒來此聚集沐浴凈身并舉行大型宗教集會。他們最大的愿望是到“圣河”恒河中浸泡沐浴，洗去“罪孽”，求神賜福；死后能在瓦拉納西火化，并將骨灰撒入恒河。河岸附近的街頭巷尾，到處樹立著象征濕婆的神柱（被稱為“林加LINGA”，即男性生殖器），為印度教徒所頂禮膜拜。此外，釋加牟尼初次傳教的鹿野苑就在瓦拉納西附近；耆那教的兩個教長也誕生于此，故該市已成為印度教、佛教、耆那教的重要圣地。,印度圣城瓦拉納西,泰姬陵,它是莫臥兒王朝第五代皇帝沙杰汗（MUGHALEMPERORSHAHJAHAN）為其寵妃“泰姬瑪哈爾”所造的陵墓。泰姬陵建筑風格引人入勝，被譽為世界古代藝術的瑰寶。,泰姬陵,1657年沙賈汗王的兒子奧朗則布（AURANGZEB）篡位，沙賈汗被囚禁于阿格拉城堡，阿格拉城堡是由紅色砂巖建造，又稱“紅堡”，城堡四周有護城河，長達25公里，墻高20余米?？蓱z的沙賈汗只能每天透過八角房的小窗，遠眺河里浮動的泰姬陵倒影。七年后抑郁而死，死后葬于泰姬陵的愛妻身旁。印度詩人泰戈爾說，泰姬陵是“一滴愛的淚珠”，“沙賈汗，你知道，生命和青春，財富和榮耀，都會隨光陰流逝只有這一顆淚珠，泰姬陵，在歲月長河的流淌里，光彩奪目，永遠，永遠?！?六、中亞,哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦和土庫曼斯坦5國。1991年12月蘇聯解體后獨立。其中哈薩克斯坦面積最大，烏茲別克斯坦人口最多，其領土為哈薩克斯坦的1/6，人口比哈薩克多四成。俄羅斯人在中亞各國的地位問題成為俄聯邦同這些國家主要的問題之一。獨立后各民族紛紛將自己的民族語言定為國語。中亞居民以伊斯蘭教為主，絕大多數是遜尼派。,巴米揚大佛,

簡介：中國地圖出版社,SINOMAPSPRESS,第三章世界的居民,第二節(jié)語言和宗教,一、主要語言,語言是人類交往最主要的工具。,“謝謝”在世界六種主要語言中的文字形式,世界主要語言,漢語,阿拉伯語,法語,俄語,西班牙語,英語,讀“世界主要語言分布”圖，回答下列問題,1這種語言在世界的主要分布地區(qū)2這種語言分布的主要國家3這種語言在世界上的使用情況,1漢語,1）這種語言在世界的主要分布地區(qū),東亞、東南亞,小組合作,,,2）這種語言分布的主要國家,中國,現在主要分布在中國。,3）這種語言在世界上的使用情況,漢語是世界上使用人數最多的語言，使用人數超過15億。隨著華人在海外居住范圍的擴大，漢語的使用范圍也在擴大。,,,2英語,1）這種語言在世界的主要分布地區(qū),大洋洲部分地區(qū),北美洲北部地區(qū),西歐部分地區(qū),非洲部分地區(qū),亞洲部分地區(qū),小組合作,,現在主要分布在英國、美國、加拿大、澳大利亞、印度和南非等國家。,2）這種語言分布的主要國家,英國,美國,澳大利亞,加拿大,印度,南非,英語起源于英國，隨著殖民擴張和英國人的遷移，英語的使用范圍逐步擴大，并在國際會議和國際交往中廣泛使用，是世界上使用范圍最廣的語言，以英語為官方語言的國家超過70個。,3）這種語言在世界上的使用情況,,,3俄語,1）這種語言在世界的主要分布地區(qū),亞洲、歐洲部分地區(qū),小組合作,,2）這種語言分布的主要國家,俄羅斯及與其鄰近的一些國家例如白俄羅斯、哈薩克斯坦等。,俄羅斯,哈薩克斯坦,白俄羅斯,俄語是俄羅斯族的母語，自20世紀50年代以后，俄語在國際上的使用范圍有明顯的擴大。,3）這種語言在世界上的使用情況,,,4法語,1）這種語言在世界的主要分布地區(qū),非洲中部和西部,歐洲西部部分國家,小組合作,,2）這種語言分布的主要國家,現在主要分布在法國及與其相鄰的一些國家，以及非洲中部和西部的國家。,法國,尼日爾,法語起源于法國，周邊的比利時、摩納哥等國家也使用法語，其使用范圍隨著殖民擴張而擴大，非洲使用法語的國家有22個，加拿大部分地區(qū)和海地也使用法語。,3）這種語言在世界上的使用情況,,,5西班牙語,1）這種語言在世界的主要分布地區(qū),歐洲南部,拉丁美洲,小組合作,,2）這種語言分布的主要國家,西班牙,拉丁美洲部分國家,現在主要分布在西班牙和美國以南的一些美洲國家。,3）這種語言在世界上的使用情況,西班牙語起源于西班牙，隨著地理大發(fā)現傳入美洲，在拉丁美洲有19個國家使用。約有4億人將其作為母語使用。,,,6阿拉伯語,1）這種語言在世界的主要分布地區(qū),亞洲西部非洲北部,小組合作,,2）這種語言分布的主要國家,沙特阿拉伯,現在主要分布在沙特阿拉伯、埃及等亞洲西部和非洲北部的國家。,埃及,3）這種語言在世界上的使用情況,阿拉伯語是阿拉伯民族的通行語言，以阿拉伯語作為母語的人數超過2億人，同時阿拉伯語為全世界穆斯林的宗教語言。,,小結,法國巴黎愛情墻用311種語言的文字表示“我愛你”,讀一讀,聯合國教科文組織的世界瀕危語言網站，記錄目前世界上的語言有6000多種，其中，使用人數在100萬以上的有200～250種，有1700多種語言使用人數越來越少，面臨消失的危險。,語言的現狀,二、三大宗教,目前，在世界上傳播范圍廣、影響力大、教徒眾多的三大宗教是基督教、伊斯蘭教和佛教。,宗教是一種社會歷史現象，產生于人們對現實世界中不可知現象的解釋，以及對超自然力的崇拜。,2009年澳大利亞墨爾本多元宗教高峰會議,,,,,1基督教,1基督教分布地區(qū),主要分布在歐洲、北美洲、南美洲和大洋洲。,,歐洲,北美洲,南美洲,大洋洲,2基督教建筑特點及宗教活動,,,,,哥特式建筑于12世紀下半葉起源于法國，特色包括尖形拱門、肋狀拱頂與飛拱、高聳尖塔等。,拜占庭式教堂主要特征是突出穹頂。,基督教成為羅馬帝國的國教以后，一些大教堂普遍采用的建筑式樣為羅馬式。典型的特征是拱券結構。,3基督教宗教活動,2伊斯蘭教,教徒稱為“穆斯林”主要分布在亞洲西部和東南部、非洲北部和東部。,,1伊斯蘭教分布地區(qū),亞洲西部,亞洲東南部,非洲北部和東部,2伊斯蘭教建筑特點,清真寺的建筑風格由于地區(qū)和年代的不同而風格各異。共同特點為都有造型很豐富的圓頂，且使用了重復、輻射等有韻律的阿拉伯式花紋。,3伊斯蘭教宗教活動,,讀一讀,,,,,,讀一讀,試一試,請根據前面兩個宗教的學習方法，結合書中的佛教資料，完成下面的表格。,3佛教,在公元前6世紀起源于古印度，為喬達摩悉達多創(chuàng)立。于公元前2年（又說是公元67年）傳入中國。,分為南傳佛教和北傳佛教、藏傳佛教。,教義眾生平等、忍耐順從。典籍金剛經,浴佛節(jié)、盂蘭盆節(jié)等。,以東亞和東南亞居多。,佛塔、佛寺、石窟是佛教的三大建筑。,早、晚功課和做法會,主要分布在亞洲，以東亞和東南亞居多。,,1佛教分布地區(qū),亞洲東部,亞洲東南部,2佛教建筑特點,佛塔、佛寺、石窟是佛教的三大建筑。,3佛教宗教活動,小結,不同宗教的人們觀念和生活習慣很不相同，人們應該尊重合法的宗教信仰和習俗。,法國,讀“世界語言分布”圖和“宗教分布”圖，說出下列國家的人們主要使用的語言和信仰的宗教。,試一試答案,俄羅斯,中國,沙特阿拉伯,阿根廷,美國,法語,俄語,漢語,英語,西班牙語,阿拉伯語,美國,基督教,沙特阿拉伯,阿根廷,法國,俄羅斯,中國,基督教,基督教,佛教,伊斯蘭教,基督教,知識梳理,世界的語言和宗教,,因地域、歷史、文化等差異而空間分布不同。,理解與尊重,

簡介：你用的最多的是什么語言,世界的語言和宗教,一、世界的語言,,（一）你知道的世界的語言有哪些,據估計，全世界大約有3000－4000種語言,（二）你知道聯合國的工作語言是哪幾種,漢語,是世界上使用人數最多的語言,英語,是世界上使用最廣泛的語言,世界主要語言的分布,在地圖上指出英語、漢語、法語、俄語、西班牙語、阿拉伯語主要分布在哪些地區(qū),中國、亞洲東南部,俄羅斯、亞洲中西部,法國、非洲的中西部,亞洲西部、非洲北部,二、世界的宗教,你知道世界上有哪幾大宗教嗎,,,,基督教、伊斯蘭教、佛教,基督教的教堂,意大利米蘭教堂,巴黎圣母院,法國巴黎教堂,瑪德萊娜教堂,伊斯蘭教的清真寺,土耳其清真寺,印度姬陵,埃及開羅寺廟,佛教的寺廟,金山寺,泰國佛塔,活動,三大宗教的代表建筑各有什么特征,基督教典型建筑教堂建筑成尖頂，哥特式，用白色裝飾。伊斯蘭教典型建筑清真寺它也建筑成圓形的頂，但頂上有裝飾物。佛教典型建筑寺廟。它主要建筑成圓形的塔形，同時用金黃色來裝飾。,基督教的圣誕節(jié),基督教的神父,奧地利修女,伊斯蘭教,穆斯林,上海滬西清真寺開齋節(jié)盛景,佛教的和尚,喇嘛,基督教是當今世界上傳播最廣，信徒人數最多的宗教。公元一世紀中葉，基督教產生于巴勒斯坦，135年從猶太教中分裂出來成為獨立的宗教。392年，基督教成為羅馬帝國的國教?；浇淌枪?、東正教和新教三大教派的總稱?；浇痰膭?chuàng)始人是耶穌JESUS。耶穌是上帝耶和華之子，他出生在巴勒斯坦北部的加利利的拿撒勒，母親名叫瑪利亞，父親叫約瑟。瑪利亞未被迎娶前，圣靈降臨在她身上，使她懷孕。約瑟一度想休了瑪利亞，但受了天使的指示，仍把她娶了過來。耶穌三十歲時受了約翰的洗禮，又在曠野中經受了魔鬼撒旦的誘惑，這一切堅定了他對上帝的信念。此后，耶穌就率領彼得、約翰等門徒四處宣傳福音。耶穌的傳道引起了猶太貴族和祭司的恐慌，他們收買了耶穌的門徒猶大，把耶穌釘死在了十字架上。但三天以后，耶穌復活，向門徒和群眾顯現神跡，要求他們在更廣泛的范圍內宣講福音。從此，信奉基督教的人越來越多，他們把基督教傳播到世界各地?；浇痰慕浀涫鞘ソ?。圣經中記述的都是上帝的啟示，是基督教徒信仰的總綱和處世的規(guī)范，是永恒的真理。,圣經分為新約全書和舊約全書兩部分。舊約原是猶太教的經典。新約主要記述了耶穌及其門徒的言行，在啟示錄中，還記述了基督教對末日審判的預言?；浇痰慕塘x可歸納為兩個字“博愛”。在耶穌眼里，博愛分為兩個方面愛上帝和愛人如己。耶穌曾經說過“你要盡心、盡性、盡意的愛主你的上帝，這是誡命中的第一，且是最大的?！逼浯我蚕喾拢褪且獝廴巳缂?。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。愛上帝是指在宗教生活方面要全心全意的侍奉上帝”?！皭廴巳缂骸笔腔酵饺粘Ｉ畹幕緶蕜t，它的要求是人應該自我完善，應該嚴于律己，寬以待人，應該忍耐、寬恕，要愛仇敵，并從愛仇敵進而反對暴力反抗?；浇陶Q生至今已兩千年，除了耶穌，還涌現了許多對基督教發(fā)展有重大影響的人物，如彼得、約翰、雅各等十二門徒，保羅、巴拿巴等使徒，對基督教神學發(fā)展起重要作用的奧古斯丁，以及馬丁路德、閔采爾、加爾文等宗教改革家?，F在，基督教已成為世界第一大宗教，教徒遍布四大洲。,公元七世紀初誕生于阿拉伯半島。它是由伊斯蘭教的先知穆罕默德所創(chuàng)，目前世界上有10億多信徒。伊斯蘭教誕生于阿拉伯半島的社會大變動時期。各個部落都有自己的神，猶太教和基督教的學說并不適合半島。因此實現半島的和平統(tǒng)一和社會安寧是阿拉伯社會的出路。這時候先知穆罕默德出現了，他以“安拉是唯一的真神”為口號，提出禁止高利貸，“施舍濟貧”“和平安寧”等主張，反映了當時社會的要求。伊斯蘭教認為除了安拉再沒有神，反對信多神、拜偶像。伊斯蘭是阿拉伯語的音譯，本意“順從”?！绊槒恼摺卑⒗Z叫“穆斯林”，是伊斯蘭教徒的通稱。穆斯林都相信穆罕默德是“先知”，是“安拉的使者”，是奉安拉之命向人類傳布伊斯蘭教的。從公元七世紀初直到十七世紀，曾經建立了伍麥葉王朝、阿拔斯王朝、印度莫沃爾王朝、土耳其奧斯曼帝國等一系列王朝帝國。這些盛極一時的王朝都已成為歷史陳跡，“伊斯蘭教”卻始終沒有隕落，它成為一個帝國的精神源泉，成為一種宗教、文化、政治的力量，一種人們的生活方式。,耶路撒冷是世界著名古城，至少有五千年歷史。公元前一千年，猶太民族的大衛(wèi)王占領此地，取名耶路撒冷，意即“和平之城”。猶太人在城內錫安山上建“圣殿”。從那時起，耶路撒冷成為猶太人的宗教中心。但是，歷史并沒給這篇土地帶來和平。數不盡的征戰(zhàn)，每隔四、五百年，就改變一次這座城市的歸屬。新巴比侖國王攻陷過此城，耶路撒冷被夷為平地。以后，它又被波斯人、羅馬人、阿拉伯人等占領過?，F在，圣殿只遺留下一段五十多米長的護墻。猶太人在這里憑吊歷史，把它叫作“哭墻”，視為心目中最神圣的地方?；浇探掏秸J為，救世主耶穌基督在耶路撒冷受難和升天，所以把這里看作是最神圣的地方。而在穆斯林心中，此地是先知穆罕默德神秘夜行的目的地和伊斯蘭教莊嚴的圣地之一。在這座猶太教、基督教、伊斯蘭教的圣城里，古老石料建筑，見證了數千年的歷史滄桑，數不勝數的古跡、圣地和祈禱場，表明了耶路撒冷對于猶太教徒、基督教徒和穆斯林的意義。,佛教公元前65世紀起源于古印度（今尼泊爾），曾經盛極一時，但目前已衰落人數較少。其創(chuàng)始人為悉達多喬達摩，教徒尊稱他為釋迦牟尼。相傳他是迦毗羅衛(wèi)國的太子，他深感印度婆羅門教種姓制度的不合理，下層社會深受生老病死之苦，遂離家出走，35歲時得道，創(chuàng)立佛教。當時的印度社會矛盾十分復雜尖銳，釋迦牟尼為反對婆羅門教的種姓神創(chuàng)說，提出“眾生平等”。佛教分大乘佛教、小乘佛教和藏傳佛教三個教派?！俺恕钡暮x是指道路的意思。大乘佛教又被稱為北傳佛教（中國），小乘佛教稱南傳佛教。我國的西藏、內蒙及蒙古人民共和國還有一種佛教稱為喇嘛教，該教是密教、大乘佛教與西藏原始宗教“本教”相結合的產物。四諦苦、集、滅、道?？嗌?、老、病、死；集原因在于欲望與愚昧；滅修行；道解脫的手段與方法。十二因緣人的苦難是由十二個因果聯系的環(huán)節(jié)造成的?！耙蚬麍髴焙汀吧垒喕亍胺戏鸾桃?guī)范作了好事，來世可得到好的轉生與報應，否則會變成牲畜，墮入地獄。三法印諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。,讀一讀，你知道多少,小結,亞洲的西部,歐洲、美洲、大洋洲,阿拉伯半島,亞洲的西部和東南部、非洲的北部和東部,古印度,亞洲的東部和東南部,世界三大宗教的分布,世界的語言與宗教,一、世界的語言,1、世界主要的六種語言漢語、英語、法語、俄語、西班牙語、阿拉伯語。,2、世界語言的分布情況。,二、世界的宗教,1、世界的三大宗教基督教、伊斯蘭教、佛教,2、世界三大宗教的分布情況。,西游記中，唐僧師徒四人在“西天”取回的經書屬于（）,A伊斯蘭教B佛教C道教D基督教,B,假若你有機會去埃及觀看金字塔，你聽到的當地語言是（）,A西班牙語B英語C阿拉伯語D漢語,C,一、選擇題1世界上使用人數最多的語言是（）A漢語B英語C西班牙語D俄語2下列說法正確的是（）A一般來說，各個民族都有自己的語言B英語最初是美國的民族語言C漢語的使用主要分布在中國和南亞等D使用人數最多的語言是英語3我國的回族多信仰（）。A基督教B伊斯蘭教C佛教D喇嘛教,百舸爭流,A,,A,B,說出他們所講的母語,姚明,櫻木花道,科比,,漢語,日語,英語,猜一猜這是什么宗教的建筑物,,A,B,C,基督教,伊斯蘭教,佛教,光看這些書的名字，你能確定出它們反映的內容與哪種宗教習俗有關,巴黎圣母院穆斯林的葬禮西游記,佛教,伊斯蘭教,基督教,

簡介：第三單元發(fā)展社會主義民主政治,P54社會主義民主政治的本質和核心人民當家作主,考點展示,1處理民族關系的原則我國是統(tǒng)一的多民族國家，我國處理民族關系的基本原則。2民族區(qū)域自治制度我國民族區(qū)域自治的法制化進程，我國的民族區(qū)域自治制度，我國民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性。3我國的宗教政策。,知識概覽,考點展示,1處理民族關系的原則我國是統(tǒng)一的多民族國家，我國處理民族關系的基本原則。2民族區(qū)域自治制度我國民族區(qū)域自治的法制化進程，我國的民族區(qū)域自治制度，我國民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性。3我國的宗教政策。,本課時的主線是“保障少數民族當家作主的地位”，所以復習中我們必須把握以下時事熱點①結合民族地區(qū)經濟社會發(fā)展成就，認識民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性。②結合國家支持少數民族地區(qū)發(fā)展的政策，認識我國處理民族關系的基本原則。③結合我國對少數民族地區(qū)宗教文化的保護工程，認識我國的宗教信仰自由政策。④結合國家?guī)头錾贁得褡宓貐^(qū)發(fā)展的具體措施，理解處理民族問題的具體措施。,備考預測,考點一、我國是統(tǒng)一的多民族國家,1．我國是統(tǒng)一的多民族國家，這是我國重要的國情之一。（1）國情我國有56個民族，除漢族外，還有55個少數民族，總稱中華民族。（2）我們偉大的祖國是全國各族人民共同締造的。,2、我國社會主義新型民族關系,我國形成了、、、的社會主義新型民族關系。,平等,團結,互助,和諧,（1）是什么,（2）為什么我國能真正建立起新型民族關系的原因,新中國成立后，我國民族關系發(fā)生了根本性變化，鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級根源。①國家性質決定（根本原因）人民民主專政的社會主義性質決定了，各族人民都是國家的主人，這是社會主義新型民族關系的前提條件。,考點一、我國是統(tǒng)一的多民族國家,②我國堅持民族平等、民族團結和各民族共同繁榮的基本原則，實行民族區(qū)域自治制度處理民族關系。③我國憲法和法律為平等、團結、互助的社會主義民族關系提供了法律保障。④團結統(tǒng)一是中華民族代代傳乘的民族精神的重要內容。,注意由于歷史形成的各民族間經濟、文化等發(fā)展不平衡狀況依然存在，而且難以在短期內消除。,（3）如何鞏固發(fā)展社會主義新型民族關系（怎么辦）,國家角度①要堅持中國共產黨的領導關鍵。②要堅持和完善以民族平等、民族團結和各民族共同繁榮的基本原則。③堅持完善民族區(qū)域自治制度和宗教信仰自由政策制度保障。④制定和完善法律體系為我國平等團結互助和諧的社會主義民族關系提供法律保障。公民角度堅持權利和義務統(tǒng)一的原則，自覺履行維護國家統(tǒng)一和民族團結的義務。尊重少數民族特有的民俗習慣，反對大民族主義和地方民族主義。（課本P75）,考點二、我國處理民族關系的基本原則,1、民族平等原則,（1）含義民族平等是指各民族具有同等的地位，都依法平等的享有政治、經濟、文化和社會等方面的權利，平等的履行應盡的義務。,（3）表現歷屆全國人大都有少數民族代表參加，少數民族代表占代表總數的比例，都高于同期少數民族人口占全國人口的比例。,（2）原因在我國，各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分；各族人民都對祖國的文明作出了貢獻，都是國家的主人。,地位首要原則,提醒對少數民族和地區(qū)給予特殊的扶持和照顧，不僅沒有違反民族平等原則，恰恰是實現民族平等的必然要求。,①我國各民族已經實現了平等，但不是消除了民族差別。由于歷史、地理、社會各方面的原因，各民族之間在經濟、文化發(fā)展水平上存在差別。②民族平等并不意味著各民族間發(fā)展程度是一樣的，并不意味著現在已經完全實現了民族平等；我們要積極創(chuàng)造條件，努力縮小和消除民族之間的發(fā)展差距，這是一個需要各民族長期共同努力的歷史進程。③民族平等不僅是指政治地位的平等，還包括經濟、文化、社會方面的平等。④民族平等不僅是指平等地享有權利，還包括平等地履行義務。,【特別提示】,（2）重要性民族的團結、民族的凝聚力，是衡量一個國家綜合國力的重要標志之一，是社會穩(wěn)定的前提，是經濟發(fā)展和社會進步的保證，是國家統(tǒng)一的基礎。,2、民族團結原則,（1）含義指在民族平等基礎上，我國形成了各族人民和睦相處、友好往來、互相合作、共同奮斗，誰也離不開誰的大團結局面。提醒民族團結不僅指漢族和少數民族之間的團結，還包括少數民族之間的團結。,3各民族共同繁榮原則,（1）含義在民族平等、民族團結的前提下，實現各民族共同發(fā)展、共同富裕、共同繁榮。,（2）原因是由社會主義的本質決定的，是國家實現現代化和中華民族實現偉大復興的必然要求,地位重要原則,地位根本原則,（3）怎樣才能實現各民族共同繁榮（筆記）,①、國家的政策支持財政支撐、稅收優(yōu)惠等）②、民族地區(qū)發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗精神關鍵③、發(fā)達地區(qū)的大力支援（人、財、物；先富幫后富）,提醒各民族共同繁榮并不意味著各民族同步繁榮；各民族共同繁榮不僅指各民族經濟共同繁榮，還包括政治、文化共同繁榮。,它們互相聯系、不可分割。民族平等是實現民族團結的政治基礎。民族平等和民族團結是實現各民族共同繁榮的前提條件。各民族的共同繁榮特別是經濟發(fā)展，又是民族平等、民族團結的物質保證。,4三項原則的關系,民族平等,民族團結,各民族共同繁榮,前提條件,物質保證,物質保證,前提條件,（2015江蘇卷）15西藏自治區(qū)教育系統(tǒng)推行以藏語文授課為主的雙語教學體系，內地西藏班中學也開設藏語文課；西藏地區(qū)現有各類宗教活動場所1787座，每逢重大宗教節(jié)日都循例舉行各種活動。由此可見①我國堅持民族平等原則②傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的重要標志③文化有明顯的區(qū)域特色④我國積極引導宗教與社會主義相適應A．①③B．①④C．②③D．②④,A,（2011年高考江蘇卷18）2010年8月，江蘇舉行“七彩假日民族團結‘手拉手、一家親、一世情’”夏令營活動是貫徹落實學校民族團結教育指導綱要的實際行動。在中小學開展民族團結教育活動（）①是實現民族平等的文化基礎②有利于增強青少年的民族團結意識③有利于促進各民族和諧共處④是實現各民族共同繁榮的重要途徑A①②B①③C②③D③④【解析】本題考查民族團結的意義根據組合型選擇題的特點，不難作出正確的選擇，難度造中。在中小學開展民族團結教育活動，有利于增強青少年的民族團結意識，對民族和諧具有重要意義，因此，②③正確。①④夸大了這項活動的意義。,C,2011重慶高考2011年，中央決定大幅減免新疆困難地區(qū)企業(yè)所得稅，免除新疆困難地區(qū)公益性項目的配套資金，同時，全國19個省市對口援助新疆資金將超過100億元。這些舉措體現了①我國堅持各民族共同繁榮的原則②國家富強是實現各民族共同繁榮的前提③民族地區(qū)的發(fā)展是民族團結的政治基礎④國家方針政策和民族地區(qū)具體特點的結合A①②B①④C②③D③④,解析民族平等是實現民族團結的政治基礎，民族平等和民族團結是實現各民族共同繁榮的前提條件，②③表述錯誤。對口援助新疆堅持了各民族共同繁榮的原則，對新疆困難地區(qū)的特殊政策體現了國家方針政策和民族地區(qū)具體特點的結合，①④入選。,B,（2015海南卷）132014年5月，中共中央政治局召開會議研究進一步推進新疆社會穩(wěn)定和長治久安工作。會議提出，要堅持發(fā)展成果惠及各民族群眾，堅持可持續(xù)發(fā)展，努力建設團結和諧、繁榮富裕、文明進步、安居樂業(yè)的社會主義新疆。做好新疆工作①意在改革與完善民族區(qū)域自治制度②是發(fā)展社會主義民族關系的內在要求③是維護邊疆安全和國家統(tǒng)一的需要④是實現民族自治地方自治權的具體體現A①②B①④C②③D③④,C,考點三我國民族區(qū)域自治的法制化進程,1、進程（略）從我國民族區(qū)域自治的法制化進程可以看，我國在處理民族關系上堅持民族平等、民族團結、各民族共同繁榮原則；實行民族區(qū)域自治制度（民族政策）。,2、意義以法律形式保障自治民族的合法權益，對鞏固和發(fā)展社會主義民族關系，促進各民族共同繁榮有重要意義。,1、民族區(qū)域自治制度的含義（1）地位我國的一項基本政治制度（2）含義是指在國家統(tǒng)一領導下，各少數民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設立自治機關，行使自治權的制度（3）前提和基礎國家統(tǒng)一（4）自治地方自治區(qū)、自治州、自治縣（旗）三級（民族鄉(xiāng)不屬于民族自治地方）（民族自治機關具有雙重地位既是國家的地方機關，又是民族自治機關。）,考點四、民族區(qū)域自治制度的含義及其客觀依據,（5）自治機關自治地方的人民代表大會和人民政府。它的職權具有兩重性，在行使一般地方國家機關職權的同時，享有和行使自治權。,（6）自治權①自治權是民族區(qū)域自治的核心內容。②含義自治權是自治機關根據本地方實際情況貫徹執(zhí)行國家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內部事務的權力。③內容立法自治權、經濟自治權、文化管理自治權、變通執(zhí)行權、其他自治權。,考點四、民族區(qū)域自治制度的含義及其客觀依據,根據所述內容，用線條把兩邊的方框連接起來,立法自治權,變通執(zhí)行權,經濟自治權,文化管理自治權,其他自治權,①自主安排和管理地方性的經濟建設,管理地方財政,⑤組織本地維護社會治安的公安部隊,制定管理流動人口辦法,④不合本地方實際情況的決議、決定、命令和指示，可變通執(zhí)行或停止執(zhí)行。,②自治地方人大有權制定自治條例和單行條例,③自主管理本地方教育科學文化衛(wèi)生體育等事業(yè),,,,,,【特別提示】民族區(qū)域自治區(qū)和特別行政區(qū)有何區(qū)別和聯系,（L）民族區(qū)域自治區(qū)設在各少數民族聚居的地方，而不是設在各少數民族居住的地方，也不是設在各民族聚居的地方，也不是設在某一少數民族聚居的地方。（2）民族自治地方包括自治區(qū)、自治州和自治縣（旗），但不包括民族鄉(xiāng)，民族鄉(xiāng)是與鄉(xiāng)、鎮(zhèn)平級的行政單位。（3）民族自治機關是指民族自治地方的權力機關和行政機關，不包括民族自治地方的黨的機關和司法機關（人民法院和人民檢察院）。（4）民族區(qū)域自治是“一定自治”，不是“高度”自治；更不是“完全”自治。,關于民族區(qū)域自治制度的易錯點,2為什么要堅持民族區(qū)域自治制度1必要性是適合我國國情的必然選擇，是由我國的歷史特點和現實情況決定的。①歷史特點統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)。②現實情況A“大雜居、小聚居”的民族分布特點（社會基礎）B我國各民族在長期奮斗中形成的相互依存的民族關系（政治基礎）使我國的民族區(qū)域自治具有堅實的社會和政治基礎。2優(yōu)越性①有利于維護國家統(tǒng)一和安全；②有利于保障少數民族人民當家作主；③有利于發(fā)展平等團結互助和諧的社會主義民族關系④有利于促進社會主義現代化建設事業(yè)蓬勃發(fā)展。,考點四、民族區(qū)域自治制度的含義及其客觀依據,3．怎樣堅持民族區(qū)域自治制度1堅持國家的集中統(tǒng)一領導與民族區(qū)域自治的有機結合。2堅持處理民族關系的民族平等、民族團結、各民族共同繁榮的基本原則。3貫徹落實黨的民族政策和宗教信仰自由政策。4公民自覺履行憲法規(guī)定的維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結的義務。,4民族原則與民族政策的關系,（2015廣東卷）29自1965年以來，西藏自治區(qū)人大及其常委會依據憲法和民族區(qū)域自治法的規(guī)定，先后制定了290多部地方性法規(guī)和具有法規(guī)性質的決議、決定，對多項全國性法律制定了適合西藏特點的實施辦法。西藏自治區(qū)自治機關的立法A,覆蓋了民族區(qū)域自治權的全部內涵B規(guī)定了少數民族當家作主的權利C保障了少數民族在國家政治生活中的特殊地位D協調了少數民族的特殊利益與國家整體利益,D,2012江蘇西藏和平解放以來，堅持完善民族區(qū)域自治制度，走有中國特色、西藏特點的發(fā)展路子，努力建設團結、民主、文明、和諧的社會主義新西藏。西藏所走的這條道路（）①保障了西藏人民當家作主的權利②促進了社會主義現代化建設事業(yè)的發(fā)展③堅持了一切從實際出發(fā)、實事求是④說明了社會歷史是由人的目的決定的A①②③B①②④C①③④D②③④,A,【解析】西藏所走的道路得益于堅持完善的民族區(qū)域自治制度，這一基本民主制度保障了西藏人民當家作主的權利，促進了西藏的經濟和社會的發(fā)展，故①②項正確；這條道路是中國行色、西藏特點的發(fā)展路子，體現了一切從實際出發(fā)、實事求是的哲理，故③項正確；④項錯誤，人的目的決定社會歷史的發(fā)展，犯了歷史唯心主義的錯誤。因此本題的正確答案是A。,2011全國卷閱讀材料，完成問題。材料1951年，西藏和平解放，為西藏與全國一起實現共同進步與發(fā)展創(chuàng)造了基本前提。1959年，西藏掀起一場轟轟烈烈的群眾性民主改革運動，廢除了政教合一的封建農奴制度，解放了百萬農奴和奴隸，開創(chuàng)了西藏人民當家作主的新時代。,1965年，西藏自治區(qū)成立，標志著民族區(qū)域自治制度在西藏全面確立。昔日的農奴和奴隸享有了平等參與管理國家事務和自主管理本地區(qū)和本民族事務的政治權利。西藏自治區(qū)不僅享有一般省級國家機關制定地方性法規(guī)的權力，而且享有廣泛的自治權。1965年以來，共制定了250余件地方性法規(guī)和具有法規(guī)性質的決議、決定，有效地維護了西藏人民在政治、經濟和社會生活各方面的特殊權益，促進了西藏各項事業(yè)的發(fā)展。,結合材料，說明西藏實行民族區(qū)域自治的根據，并分析民族區(qū)域自治對西藏經濟社會發(fā)展的作用。,解析第一小問答西藏實行民族區(qū)域自治的根據；據材料可從下列方面答起第一，符合國情和西藏實際；第二，有利于國家的統(tǒng)一和安全。第二小問分析民族區(qū)域自治對西藏經濟社會發(fā)展的作用,可從下列方面分析第一，西藏人民當家作主；第二，公共事務的管理效能；第三，西藏經濟社會發(fā)展。,答案⑴根據民族區(qū)域自治制度是我國的一項基本政治制度，在西藏地區(qū)實行民族區(qū)域自治符合我國國情和西藏的實際，是國家的集中統(tǒng)一領導與西藏區(qū)域自治的有機結合，有助于增強中華民族的凝聚力，促進國家富強和西藏的繁榮，維護國家的統(tǒng)一和安全。⑵作用①使西藏自治區(qū)充分享有廣泛的自治權，保障了西藏人民當家作主；②能夠自主管理本地區(qū)、本民族內部事務，提高了對公共事務的管理效能；③鞏固和發(fā)展了平等團結互助和諧的社會主義民族關系，促進了西藏經濟社會的發(fā)展。,⑵內涵,A、信不信的自由B、信哪種教的自由C、信哪個教派的自由D、什么時候信的自由,⑶宗教信仰自由的實質成為公民個人的私事。,,即包括兩個方面保護信仰宗教的自由，又保護不信仰宗教的自由國家保護正常的宗教活動,宗教信仰政策是一項全面、完整的政策,,記一記背一背,考點五、我國的宗教政策,1宗教信仰自由政策,⑴地位是憲法規(guī)定的公民的一項基本權利，是我國尊重和保護人權的重要體現，是我國一項長期的基本政策。,提醒①國家保護正常的宗教活動公民在享有宗教信仰自由權利的同時，必須履行法律規(guī)定的義務。宗教活動必須在憲法、法律和政策允許的范圍內進行。,②實行宗教信仰自由政策并非鼓勵公民信教③宗教不能干預行政、教育、司法等④中共黨員、共青團員不能信教,【特別提示】為什么共產黨員不得信教這是否違反宗教信仰自由政策,無產階級政黨是用馬克思主義科學理論所武裝的，是徹底的無神論者。這就決定了共產黨員只能是無神論者，不得信教，共產黨員的思想信仰、行為必須與共產黨的先進性相一致。,2國家依法管理宗教事務,⑴內涵國家依法管理宗教事務是指政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務進行管理。,⑵目的管理的目的是為了保護宗教界的合法權益和正常的宗教活動，制止和打擊利用宗教進行的違法犯罪活動，抵御境外勢力利用宗教進行的滲透。簡單講就是保護合法、制止非法、打擊犯罪、抵制滲透。,⑶邪教不是宗教,①含義邪教是指冒用宗教旗號，神化首要分子，宣傳迷信邪說，蒙難群眾，非法聚斂財物，制造事端，進行違法犯罪的邪惡勢力。,②本質邪教的本質是反人類、反社會、反科學的。,③態(tài)度取締邪教組織，嚴懲邪教犯罪，已逐步成為世界各國人民的共識。,提醒①依法管理宗教事務并不是要限制公民的宗教信仰自由，恰恰是為了保護公民的這項權利。,②不法分子利用宗教進行違法犯罪活動和境外勢力利用宗教進行滲透，這些情況的存在使得國家有必要對宗教事務進行依法管理。,③以宗教為幌子或者披著宗教的外衣進行的違法犯罪活動，都不是正常的宗教活動，對這些活動的管理不是侵犯公民的宗教信仰自由。,考點五、我國的宗教政策,3我國宗教堅持獨立自主自辦的原則,⑴原因我國憲法規(guī)定“宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配?！遍L期以來，境外勢力利用宗教對我國進行滲透、顛覆和破壞活動，對此必須保持高度警惕。,⑵要求①任何境外組織和個人不得干預我國的宗教事務。②我國政府既要支持宗教界在平等友好的基礎上開展對外交往，又要抵御境外勢力利用宗教對我國進行滲透，堅決打擊宗教極端勢力。,提醒①我國宗教采取自治、自傳、自養(yǎng)的方針，我國的宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配,②我國宗教堅持獨立自主自辦的原則，并不是要阻止宗教領域的對外交往。,③我國宗教界的對外交往，是我國對外交往的一部分。,4積極引導宗教與社會主義社會相適應,⑴原因是社會主義社會對宗教的客觀要求，也是我國各宗教自身的要求。,我國信教群眾與不信教群眾都是國家的主人，在根本利益上是一致的。宗教團體是聯系信教群眾的愛國組織，宗教界成為中國共產黨領導的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織的重要組成部分，信教群眾是建設中國特色社會主義的積極力量。,提醒積極引導宗教與社會主義社會相適應，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是要求他們做到“兩個要求”、“兩個支持”。也不是說宗教已經不存在消極作用。即便是在社會主義條件下，宗教在本質上還是唯心主義的，其性質并沒有因社會制度的變化而變化。但是在社會主義條件下，我們可以對宗教進行引導，限制其消極作用，發(fā)揮其積極作用,（2015浙江卷）33我國既實行宗教信仰自由政策，又積極引導宗教與社會主義社會相適應。后者意味著，要求宗教界人士和信教群眾①用馬克思主義理論以及科學文化知識武裝自己②對宗教教義作出與唯物主義一致的闡釋③從事宗教活動要服從和服務于國家的最高利益與民族的整體利益④熱愛祖國、擁護共產黨的領導和社會主義制度、遵守國家的法律法規(guī)和方針政策A①②B②③C①④D③④,D,5實行宗政策教信仰自由政策的原因,①實行宗教信仰自由政策符合宗教自身發(fā)展的規(guī)律和特點；②有利于更好地堅持民族平等、民族團結和各民族共同繁榮的基本原則；③有利于鞏固和發(fā)展平等團結互助和諧的社會主義民族關系，維護國家統(tǒng)一和民族團結；④有利于團結信教群眾，進行社會主義現代化建設，促進民族自治地方的全面發(fā)展；,，,二、弘揚科學精神,（1）正確認識宗教，以科學的態(tài)度對待宗教,A、宗教有其自身發(fā)展規(guī)律B、信教群眾和不信教群眾在政治上和經濟上的根本利益是一致的C、實行宗教信仰自由政策的根本出發(fā)點和落腳點加強信教群眾和不信教群眾的團結,（2）措施如何弘揚,①國家鞏固馬克思主義的指導地位，堅持對人民進行科學世界觀和無神論的宣傳教育，建設社會主義精神文明，形成崇尚科學的社會風尚,②中學生要用馬克思主義理論以及科學文化知識武裝自己，弘揚科學精神，不斷提高思想道德素質和科學文化素質，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義公民，創(chuàng)造美好的人生。,【特別提示】正常宗教活動和封建迷信活動的區(qū)別,,共性二者都崇拜超自然的力量，同屬唯心主義，均屬有神論。二者對社會發(fā)展都有消極作用。,【高考警示鐘】對我國宗教狀況和政策應該注意以下誤區(qū)（1）我國宗教狀況發(fā)生了根本變化，不等于宗教本質發(fā)生了變化，也不等于宗教沒有消極作用了。（2）實行宗教信仰自由政策，不是鼓勵人們信仰宗教。（3）保護正常的宗教活動，與打擊打著宗教旗號的違法犯罪活動不矛盾。,本課易錯易混觀點,1中國特色社會主義的地位中國特色社會主義是當代中國發(fā)展進步的根本方向，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。,2中國特色社會主義的內容中國特色社會主義是由道路、理論體系、制度三位一體構成的。①中國特色社會主義道路是實現途徑，②中國特色社會主義理論體系是行動指南，③中國特色社會主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義的偉大實踐。,3中國發(fā)展進步的根本制度保障中國特色社會主義制度①中國特色社會主義制度堅持把根本政治制度、基本政治制度同基本經濟制度以及各方面體制機制等具體制度有機結合起來；②堅持把國家層面的民主制度同基層民主制度有機結合起來；③堅持把黨的領導、人民當家作主、依法治國有機結合起來，符合我國國情，集中體現了中國特色社會主義的特點和優(yōu)勢，是中國發(fā)展進步的根本制度保障。,4、中國特色社會主義民主政治的特點和優(yōu)勢,中國特色社會主義民主政治的特點和優(yōu)勢主要有（1）國家的一切權力屬于人民。人民是國家、社會和自己命運的主人。（2）黨的領導、人民當家作主、依法治國的統(tǒng)一。①黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證。②人民當家作主是社會主義民主政治的本質和核心。③依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。（3）民主內容與形式的統(tǒng)一。即真實性內容與多樣性形式的統(tǒng)一，公民權利與義務的統(tǒng)一。,我國建立了中國特色社會主義政治制度。中國特色社會主義政治制度適合我國國情，保障人民當家作主，具有強大的生命力。,5、聚集我國的政治制度感悟人民當家作主,我國是人民民主專政的社會主義國家，人民民主專政的本質是人民當家作主。為了保障人民當家作主，我國建立了一系列政治制度。中國特色社會主義政治制度主要包括①人民代表大會制度這一根本政治制度,②中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度,民族區(qū)域自治制度,基層群眾自治制度等基本政治制度，③建立在這些制度基礎上的政治體制。,注意區(qū)分我國的國家制度（國體和政體）、根本政治制度（政體）和基本政治制度。,【知識拓展】人民當家作主的實現形式,（1）在國體上，堅持人民民主專政，保證工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的政權性質。（2）在政體上，堅持人民代表大會制度，保證人民當家作主的主體地位。（3）在政黨制度上，堅持中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，形成最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。（4）在民族關系上，堅持民族區(qū)域自治制度，保證各少數民族的民主權利和利益。（5）在民主結構上，在堅持社會主義根本政治制度的同時，實行基層群眾自治，保障城鄉(xiāng)基層廣大人民的直接民主權利。（6）這些民主制度，是在長期實踐中形成并不斷發(fā)展的，體現了社會主義民主原則同中國國情的統(tǒng)一、內容真實性與形式多樣性的統(tǒng)一、民主與效率的統(tǒng)一、權利與義務的統(tǒng)一。,（1）堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路；（2）黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一；（3）堅持和完善人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度；（4）黨要堅持民主執(zhí)政，以發(fā)展黨內民主帶動人民民主建設。（5）不斷推進社會主義政治制度的自我完善和發(fā)展，深化政治體制改革，必須堅持正確的政治方向。,【知識拓展】如何發(fā)展社會主義民主政治,2015全國II卷18、近年來，西藏自治區(qū)劃撥專項經費，大力改善寺廟基礎設施和公共服務條件。截止2014年9月，全區(qū)1787座寺廟實現了國旗、報紙、文化書屋和廣播電視全覆蓋，1735座寺廟通了路，1730座寺廟通了電，1662座寺廟通了水，1736座寺廟實現了通信覆蓋。上述做法①表明我國宗教堅持獨立自主自辦原則②保障了公民宗教信仰的權利③為發(fā)揮宗教的積極因素提供了有利條件④有利于政府依法對宗教事務進行管理A①②B①④C②③D③④,D,【2013全國大綱卷】2012年國家宗教事務局等部門聯合發(fā)布的關于鼓勵和規(guī)范宗教界從事公益慈善活動的意見指出，宗教團體、宗教活動場所和宗教界人士可以為公益慈善事業(yè)捐款捐物，設立公益慈善項目和公益慈善組織，宗教界依法從事上述公益慈善活動可以享受相關扶持和優(yōu)惠政策。這一規(guī)定的出臺（）①是引導宗教與社會主義社會相適應的要求②表明政府具有組織宗教公益慈善活動的職能③促進了宗教公益慈善事業(yè)與正常宗教活動的統(tǒng)一④更好地保護了宗教團體和宗教界人士的合法權益A①②B①④C②③D③④,B【解析】國家規(guī)定宗教界依法從事公益慈善活動有利于引導宗教與社會主義社會相適應，更好地保護了宗教團體和宗教界人士的合法權益。故①④正確。國家保護宗教合法的公益宗教活動，并不意味著國家組織宗教公益慈善活動，②錯誤。宗教公益慈善活動不是宗教活動。,B,4、（2010年高考天津卷13）閱讀材料，回答問題。材料一黨的十七屆四中全會通過的中共中央關于加強和改進新開勢下黨的建設若干重大問題的決定指出，黨內民主是黨的生命，推進黨內民主，必須以保障黨員的民主權利為根本，落實黨員的知情權、參與權、選舉權、監(jiān)督權，提高黨員對黨的事務的參與度。材料二我國是人民民主專政的社會主義國家。依據憲法精神和時代

簡介：外國人攜帶宗教用品入境申請表外國人攜帶宗教用品入境申請表攜帶宗教用品入境外國人姓名性別出生年月國籍職業(yè)身份證件名稱證件號所屬單位國外住所及電話國內地址及電話舉辦宗教文化學術交流活動的宗教團體和機構名稱舉辦宗教文化學術交流活動的宗教團體和機構聯系人及電話學術交流項目名稱名稱品種規(guī)格單位數量擬攜帶宗教用品申請理由省人民政府宗教事務部門審批意見（蓋章）年月日備注1本表由申請人填寫。所填項目內容較多的，可另具報告附后，并加蓋公章；2本表一式三份。履行完審批程序后，分別由省人民政府宗教事務部門、全省性宗教團體、申請人留存。外國人攜帶宗教用品入境申請表外國人攜帶宗教用品入境申請表攜帶宗教用品入境外國人姓名性別出生年月國籍職業(yè)身份證件名稱證件號所屬單位國外住所及電話國內地址及電話舉辦宗教文化學術交流活動的宗教團體和機構名稱舉辦宗教文化學術交流活動的宗教團體和機構聯系人及電話學術交流項目名稱名稱品種規(guī)格單位數量擬攜帶宗教用品申請理由省人民政府宗教事務部門審批意見（蓋章）年月日備注1本表由申請人填寫。所填項目內容較多的，可另具報告附后，并加蓋公章；2本表一式三份。履行完審批程序后，分別由省人民政府宗教事務部門、全省性宗教團體、申請人留存。

簡介：55在宗教活動場所外修建大型露天宗教造像初審在宗教活動場所外修建大型露天宗教造像初審編號編號0100083001000501000830010005依據依據宗教事務條例國務院令第426號收費收費不收費程序程序一、申請與受理條件條件申請人提交下列申請材料申請人提交下列申請材料1申請書；2該宗教在擬建造像所在區(qū)縣行政區(qū)域內歷史情況說明；3擬建造像所在的區(qū)縣行政區(qū)域內信教群眾情況說明；4征求擬建造像所在的鄉(xiāng)、鎮(zhèn)（街道）范圍內居民意見的情況說明；5符合當地建設規(guī)劃的證明；6資金預算及資金來源情況說明；7初步設計方案及可行性報告研究；8該宗教的全國性宗教團體出具的關于造像符合教義教規(guī)要求的意見書；9保證所得收益用于符合該宗教團體或者該宗教活動場所宗旨的活動以及其他公益事業(yè)的承諾書。57二、初審審查標準標準申請材料真實、有效，經核實（事實審）符合法定條件、標準。本崗位責任人本崗位責任人市民委（市宗教局）各相應宗教處崗位職責與權限崗位職責與權限依據行政許可法第34條的規(guī)定進行審查并制作初步審查意見。時限時限與受理、上報程序一起，自受理申請之日起不超過30日。三、上報與告知本崗位責任人本崗位責任人市民委（市宗教局）行政審批服務處崗位職責與權限崗位職責與權限依據行政許可法第35條、第43條和宗教事務條例第24條的有關規(guī)定對擬同意的，將初步審查意見和全部申請資料上報國家宗教事務局，并將有關情況告知申請人。時限時限與受理、審查程序一起，自受理申請之日起不超過30日。

簡介：1銅陵市工商行政管理局行政監(jiān)管清單監(jiān)管過程及措施監(jiān)管過程及措施序號監(jiān)管監(jiān)管類別類別權力權力事項事項子項權力權力類別類別監(jiān)管依據監(jiān)管依據監(jiān)管對象監(jiān)管對象監(jiān)管內容監(jiān)管內容監(jiān)管監(jiān)管方式方式事前事前事中事中事后事后處理措施處理措施監(jiān)管監(jiān)管部門部門機構機構協同監(jiān)管協同監(jiān)管部門部門監(jiān)督監(jiān)督聯系聯系電話電話監(jiān)管層監(jiān)管層級1B類（一般市場準入等），采取放寬準入、注重引導、強化服務的監(jiān)管模式公司（含分公司）登記行政審批1中華人民共和國公司法第二十三條設立有限責任公司，應當具備下列條件一股東符合法定人數二有符合公司章程規(guī)定的全體股東認繳的出資額三股東共同制定公司章程四有公司名稱，建立符合有限責任公司要求的組織機構五有公司住所。中華人民共和國公司法第76條設立股份有限公司，應當具備下列條件一發(fā)起人符合法定人數二有符合公司章程規(guī)定的全體發(fā)起人認購的股本總額或者募集的實收股本總額三股份發(fā)行、籌辦事項符合法律規(guī)定四發(fā)起人制訂公司章程，采用募集方式設立的經創(chuàng)立大會通過五有公司名稱，建立符合股份有限公司要求的組織機構六有公司住所。2中華人民共和國公司法第一百九十八條違反本法規(guī)定，虛報注冊資本、提交虛假材料或者采取其他欺詐手段隱瞞重要事實取得公司登記的，由公司登記機關責令改正，對虛報注冊資本的公司，處以虛報注冊資本金額百分之五以上百分之十五以下的罰款對提交虛假材料或者采取其他欺詐手段隱瞞重要事實的公司，處以五萬元以上五十萬元以下的罰款情節(jié)嚴重的，撤銷公司登記或者吊銷營業(yè)執(zhí)照。第一百九十九條公司的發(fā)起人、股東虛假出資，未交付或者未按期交付作為出資的貨幣或者非貨幣財產的，由公司登記機關責令改正，處以虛假出資金額百分之五以上百分之十五以下的罰款。第二百條公司的發(fā)起人、股東在公司成立后，抽逃其出資的，由公司登記機關責令改正，處以所抽逃出資金額百分之五以上百分之十五以下的罰款。第二百零二條公司在依法向有關主管部門提供的財務會計報告等材料上作虛假記載或者隱瞞重要事實的，由有關主管部門對直接負責的主管人員和其他直接責任人員處以三萬元以上三十萬元以下的罰款。第二百一十條未依法登記為有限責任公司或者股份有限公司，而冒用有限責任公司或者股份有限公司名義的，或者未依法登記為有限責任公司或者股份有限公司的分公司，而冒用有限責任公司或者股份有限公司的分公司名義的，由公司登記機關責令改正或者予以取締，可以并處十萬元以下的罰款。第二百一十一條公司成立后無正當理由超過六個月未開業(yè)的，或者開業(yè)后自行停業(yè)連續(xù)六個月以上的，可以由公司登記機關吊銷營業(yè)執(zhí)照。公司登記事項發(fā)生變更時，未依照本法規(guī)定辦理有關變更登記的，由公司登記機關責令限期登記逾期不登記的，處以一萬元以上十萬元以下的罰款。第二百一十二條外國公司違反本法規(guī)定，擅自在中國境內設立分支機構的，由公司登記機關責令改正或者關閉，可以并處五萬元以上二十萬元以下的罰款。第二百一十三條利用公司名義從事危害國家安全、社會公共利益的嚴重違法行為的，吊銷營業(yè)執(zhí)照。有限公司和股份公司1虛報注冊資本、提交虛假材料或者采取其他欺詐手段隱瞞重要事實取得公司登記的。2公司的發(fā)起人、股東虛假出資，未交付或者未按期交付作為出資的貨幣或者非貨幣財產的。3公司的發(fā)起人、股東在公司成立后，抽逃其出資的。4公司違反本法規(guī)定，在法定的會計賬簿以外另立會計賬簿的。5公司在依法向有關主管部門提供的財務會計報告等材料上作虛假記載或者隱瞞重要事實的。6未依法登記為有限責任公司或者股份有限公司，而冒用有限責任公司或者股份有限公司名義的，或者未依法登記為有限責任公司或者股份有限公司的分公司，而冒用有限責任公司或者股份有限公司的分公司名義的。7公司成立后無正當理由超過六個月未開業(yè)的，或者開業(yè)后自行停業(yè)連續(xù)六個月以上的，公司登記事項發(fā)生變更時，未依照本法規(guī)定辦理有關變更登記的。8外國公司違反本法規(guī)定，擅自在中國境內設立分支機構的。日常檢查、專項檢查對公司登記、變更登記、注銷登記的審查對公司的違法行為進行處罰對違反其他行政主管部門處罰事項的，移交有權機關處理；向社會及其他信用評價機構披露信息1撤銷公司登記或者吊銷營業(yè)執(zhí)照；2罰款、責令改正或者關閉。市工商局企業(yè)注冊局市公安局依法對責任人給予治安管理處罰。納入“雙隨機、一公開”聯查機制。05622201173市級監(jiān)管5序號監(jiān)管監(jiān)管類別類別權力權力事項事項子項權力權力類別類別監(jiān)管依據監(jiān)管依據監(jiān)管對象監(jiān)管對象監(jiān)管內容監(jiān)管內容監(jiān)管監(jiān)管方式方式監(jiān)管過程及措施監(jiān)管過程及措施處理措施處理措施監(jiān)管監(jiān)管部門部門機構機構協同監(jiān)管協同監(jiān)管部門部門監(jiān)督監(jiān)督聯系聯系電話電話監(jiān)管層監(jiān)管層級事前事前事中事中事后事后4B類（一般市場準入等），采取放寬準入、注重引導、強化服務的監(jiān)管模式外商投資企業(yè)（含分支機構）登記行政審批1中華人民共和國公司法第二十三條設立有限責任公司，應當具備下列條件一股東符合法定人數二有符合公司章程規(guī)定的全體股東認繳的出資額三股東共同制定公司章程四有公司名稱，建立符合有限責任公司要求的組織機構五有公司住所。中華人民共和國公司法第76條設立股份有限公司，應當具備下列條件一發(fā)起人符合法定人數二有符合公司章程規(guī)定的全體發(fā)起人認購的股本總額或者募集的實收股本總額三股份發(fā)行、籌辦事項符合法律規(guī)定四發(fā)起人制訂公司章程，采用募集方式設立的經創(chuàng)立大會通過五有公司名稱，建立符合股份有限公司要求的組織機構六有公司住所。2中華人民共和國公司法第一百九十八條違反本法規(guī)定，虛報注冊資本、提交虛假材料或者采取其他欺詐手段隱瞞重要事實取得公司登記的，由公司登記機關責令改正，對虛報注冊資本的公司，處以虛報注冊資本金額百分之五以上百分之十五以下的罰款對提交虛假材料或者采取其他欺詐手段隱瞞重要事實的公司，處以五萬元以上五十萬元以下的罰款情節(jié)嚴重的，撤銷公司登記或者吊銷營業(yè)執(zhí)照。第一百九十九條公司的發(fā)起人、股東虛假出資，未交付或者未按期交付作為出資的貨幣或者非貨幣財產的，由公司登記機關責令改正，處以虛假出資金額百分之五以上百分之十五以下的罰款。第二百條公司的發(fā)起人、股東在公司成立后，抽逃其出資的，由公司登記機關責令改正，處以所抽逃出資金額百分之五以上百分之十五以下的罰款。第二百零二條公司在依法向有關主管部門提供的財務會計報告等材料上作虛假記載或者隱瞞重要事實的，由有關主管部門對直接負責的主管人員和其他直接責任人員處以三萬元以上三十萬元以下的罰款。第二百一十條未依法登記為有限責任公司或者股份有限公司，而冒用有限責任公司或者股份有限公司名義的，或者未依法登記為有限責任公司或者股份有限公司的分公司，而冒用有限責任公司或者股份有限公司的分公司名義的，由公司登記機關責令改正或者予以取締，可以并處十萬元以下的罰款。第二百一十一條公司成立后無正當理由超過六個月未開業(yè)的，或者開業(yè)后自行停業(yè)連續(xù)六個月以上的，可以由公司登記機關吊銷營業(yè)執(zhí)照。公司登記事項發(fā)生變更時，未依照本法規(guī)定辦理有關變更登記的，由公司登記機關責令限期登記逾期不登記的，處以一萬元以上十萬元以下的罰款。第二百一十二條外國公司違反本法規(guī)定，擅自在中國境內設立分支機構的，由公司登記機關責令改正或者關閉，可以并處五萬元以上二十萬元以下的罰款。第二百一十三條利用公司名義從事危害國家安全、社會外商投資企業(yè)（含分支機構）1虛報注冊資本、提交虛假材料或者采取其他欺詐手段隱瞞重要事實取得公司登記的。2公司的發(fā)起人、股東虛假出資，未交付或者未按期交付作為出資的貨幣或者非貨幣財產的。3公司的發(fā)起人、股東在公司成立后，抽逃其出資的。4公司違反本法規(guī)定，在法定的會計賬簿以外另立會計賬簿的。5公司在依法向有關主管部門提供的財務會計報告等材料上作虛假記載或者隱瞞重要事實的。6未依法登記為有限責任公司或者股份有限公司，而冒用有限責任公司或者股份有限公司名義的，或者未依法登記為有限責任公司或者股份有限公司的分公司，而冒用有限責任公司或者股份有限公司的分公司名義的。7公司成立后無正當理由超過六個月未開業(yè)的，或者開業(yè)后自行停業(yè)連續(xù)六個月以上的，公司登記事項發(fā)生變更時，未依照本法規(guī)定辦理有關變更登記的。8外國公司違反本法規(guī)定，擅自在中國境內設立分支機構的。日常檢查、專項檢查對公司登記、變更登記、注銷登記的審查對公司的違法行為進行處罰對違反其他行政主管部門處罰事項的，移交有權機關處理；向社會及其他信用評價機構披露信息撤銷公司登記或者吊銷營業(yè)執(zhí)照、罰款、責令改正或者關閉。市工商局企業(yè)注冊局市公安局依法對責任人給予治安管理處罰。納入“雙隨機、一公開”聯查機制。05622201173市級監(jiān)管

簡介：第七講第七講中國四大宗教教案中國四大宗教教案內容分析內容分析中華大地文明的起源已如滿天星斗，八方雄起。從夏朝至清，國家組織形態(tài)的演變說明中華文明已發(fā)展到相當程度。教學目標教學目標1知識與技能知識與技能（1）知道世界最流行的三大宗教佛教、基督教、伊斯蘭教；中國四大宗教佛教、基督教、伊斯蘭教道教。（2）了解對中國四大宗教有一個總體了解（3）理解掌握四大宗教的發(fā)展簡史。2過程與方法過程與方法（1）通過本專題的學習，引導學生聯系歷史環(huán)境與發(fā)展的趨勢，認識四大宗教的重要教派、基本教義、重要人物（2）結合史實，學會分析、評價歷史現象。3情感態(tài)度與價值觀情感態(tài)度與價值觀（1）理解黨和政府的宗教政策，在生活中適當尊重和隨順民族的風俗習慣。（2）中國對宗教兼容并蓄，外來教派與本民族融合。4、教學重點教學重點（1）知道各大教派的重要人物。（2）理解各大教派的發(fā)展5、教學難點教學難點（1）各大教派的流派（2）各大教派的教義知識體系知識體系第七講第七講中國的四大宗教中國的四大宗教基本知識基本知識一、宗教的產生世界最流行的三大宗教佛教、基督教、伊斯蘭教中國四大宗教佛教、基督教、伊斯蘭教道教佛教經典分為經、律、論三個部分。稱為三藏。經是佛闡發(fā)的教義，律是僧侶的戒規(guī)，論是闡發(fā)經和律的著作。三藏均通曉的高僧被尊稱為三藏法師，三藏合編在一起稱大藏經。（二）標記“萬“字符是佛教的標記。古代曾被看作火或太陽的象征，另一個標記法輪。三、佛教的供奉對象佛教的供奉對象眾多，依照修行的果位不同，由高到低佛、菩薩、羅漢、還有護法的天神等。（務必記?。┧?、中國佛教常用稱謂、禮節(jié)、宗教節(jié)日和儀式稱謂沙彌、沙彌尼、比丘、比丘尼、具足、法師、住持、居士禮節(jié)合十、繞佛、頂禮。五中國的佛教名勝四大石窟指甘肅的敦煌石窟和麥積山石窟、山西大同的云岡石窟、河南洛陽的龍門石窟。四大名山指山西的五臺山、浙江的普陀山、四川的峨眉山、安徽的九華山。相傳四處山分別是四大菩薩的道場。道教道教一、道教的產生及傳播道教是中國的本土教，道教奉老子為教主。對老子的道德經加以宗教性的闡釋并作為主要經典，把道德經所提出的“道“作為根本的信仰，因此稱道教。一般把東漢后期張陵、張魯在四川創(chuàng)立五斗米道，張角在河北創(chuàng)立太平道看作早期道教的形成。道教認為“道“是靈而有性的神異之物，是宇宙天地萬物的本原，“道“生宇宙，宇宙生元氣，元氣演化成天地、陰陽、四時、五行、乃至萬物。本原凝聚在一起，就是最高的天神（老子的化身）。至高至尊的天神以外，道教還有一整套神仙系列，神仙的所在就是仙境。道教相信人通過修煉可以得道飛升，進入仙境。由此提出一整套修煉的道功道術。道教認為生活在世上是快樂的事，認為人通過修煉可以長生不老，吸收

簡介：1第6課文藝復興和宗教改革（教案）文藝復興和宗教改革（教案）教學目標教學目標1知識方面（1）在文藝復興概念之下，使學生形成如下的知識系統(tǒng)古典文化、資本主義與文藝復興的關系；人文主義的基本內涵；文藝復興的主要文學、藝術和社會科學成就；文藝復興與近代自然科學的興起和發(fā)展。（2）在宗教改革概念之下，使學生形成如下的知識系統(tǒng)資本主義發(fā)展與宗教改革的相互關系；西歐國家宗教改革運動中的主要教派路德派、加爾文派、英國國教的基本史實；德意志、法國、英國宗教改革的基本史實。2能力方面（1）通過對本節(jié)教材中涉及的基本史實和基本歷史過程的學習，培養(yǎng)學生再認、再現歷史知識的能力。（2）通過對文藝復興、宗教改革的前因后果教學，培養(yǎng)學生運用歷史唯物主義關于社會存在和社會意識辯證關系原理分析和認識問題的能力。（3）通過對文藝復興和宗教改革中的歷史過程、歷史人物、思想和作品的認識，培養(yǎng)學生分析、比較和評價歷史現象的能力。（4）通過對文藝復興中重要作品的了解，培養(yǎng)學生文藝鑒賞的能力。3態(tài)度、價值觀方面（1）通過對文藝復興中的科學探索的認識和宗教在歷史上的作用的認識，培養(yǎng)學生的理性主義精神和科學精神，反對宗教迷信。（2）通過對人文主義的認識，使學生充分認識人的價值，培養(yǎng)熱愛生活和積極進取的精神。（3）通過對優(yōu)秀文藝作品的介紹，培養(yǎng)學生發(fā)現美、鑒賞美的情趣和態(tài)度。4學法指導方面（1）指導學生注意運用因果分析的方法認識重要歷史事件，如文藝復興、宗教改革的發(fā)生。注意認識原因和結果的多樣性和層次性，通過對原因、結果的恰當分解來增進理解。（2）指導學生對本節(jié)涉及較多的眾多文化現象與其所處的時代的關系加以分析，并注意這些文化現象內在的繼承和發(fā)展關系。（3）指導學生學會運用比較分析的方法。例如，對宗教改革時期不同教派、不同國家的比較，可以加深認知程度，把握歷史現象的實質。重點與難點重點與難點1重點分析（1）文藝復興產生的原因。這一問題是理解文藝復興的關鍵，只有認識了此問題，才能對文藝復興作出恰當的歷史定位和正確地理解文3教學設計教學設計導入新課師生共同賞析有關意大利的風光，和意大利文藝復興時期的建筑和藝術品。（利用多媒體課件）教師講解提起意大利，人們不禁會浮想連翩，那里有世界最具權威性的足球賽；有最誘人的“蒙娜麗莎的微笑”；有世界著名的永恒之城──羅馬，威尼斯、那不勒斯和佛羅倫薩。就在這片土地上，曾哺育了斯巴達克斯、但丁、米開朗琪羅、達芬奇、伽利略、馬克波羅等偉大的人物。這就是意大利一個神秘的國度。今天，就讓我們一起走進14、15世紀的意大利，探尋文藝復興的足跡。一、意大利的資本主義萌芽（文藝復興的背景）教師指導學生閱讀教材，從經濟、文化等方面解答問題，用溫故知新的方式來總結歸納其原因。初步學習源流際會，分析思想、文化領域重大變化、發(fā)展的原因的方法。探討意大利成為西歐文藝復興的發(fā)源地和中心的原因。意大利是資本主義萌芽最早產生的地方，以佛羅倫薩為例，佛羅倫薩是當時歐洲最著名的手工業(yè)、商業(yè)和文化中心，在1338年已擁有200多家毛織業(yè)工場。在13世紀末，佛羅倫薩的錢莊、銀行已遍設西歐各大城市，在西歐貨幣市場上取得了支配地位，資本主義萌芽后的社會狀況是文藝復興的“源”；文化上回憶古代希臘、羅馬高度繁盛的文化思想遺產，以及意大利保留了大量文化成果，匯集大批文化名人等史實，文化的傳承發(fā)展是文藝復興的“流”。具體分析引導學生回顧明清時期，中國資本主義萌芽產生的條件及表現。然后提出“意大利又具備了哪些有利的條件呢”，讓學生帶著問題看書分析，教師同時提供中世紀歐洲貿易路線圖供學生參考。在學生討論過程中，教師可以提示學生從政治環(huán)境、地理位置和統(tǒng)治者的政策幾個方面思考。

簡介：鄂爾多斯市杭錦旗公共資源交易中心競爭性談判文件（二次）競爭性談判文件（二次）貨物類貨物類項目名稱杭錦旗民族宗教事務局采購蒙古包及馬奶生產設備項目項目名稱杭錦旗民族宗教事務局采購蒙古包及馬奶生產設備項目項目編號項目編號CG2018HTP1692CG2018HTP1692（業(yè)務受理編號（業(yè)務受理編號2018CGHJ00642018CGHJ0064）3第一章第一章采購公告采購公告杭錦旗民族宗教事務局采購蒙古包及馬奶生產設備項目二次競爭性談判公告杭錦旗民族宗教事務局采購蒙古包及馬奶生產設備項目二次競爭性談判公告鄂爾多斯市杭錦旗公共資源交易中心受杭錦旗民族宗教事務局委托，采用競爭性談判方式采購蒙古包及馬奶生產設備項目。歡迎符合資格條件的供應商前來報名參加。一項目概述項目概述1名稱與編號項目名稱蒙古包及馬奶生產設備項目批準文件編號杭財購準字201881號談判文件編號CG2018HTP16922內容及分包情況（技術規(guī)格、參數及要求）包號貨物名稱數量采購需求預算金額（元）2馬奶生產設備1套詳見采購文件1860005多功能喂牛羊槽1套詳見采購文件90000二供應商的資格要求供應商的資格要求供應商應符合中華人民共和國政府采購法第二十二條規(guī)定的條件。三獲取談判文件的時間、地點、方式獲取談判文件的時間、地點、方式符合上述條件的供應商可于2018年11月1日起登錄內蒙古自治區(qū)政府采購網、內蒙古自治區(qū)公共資源交易網、鄂爾多斯市政府采購網或鄂爾多斯市公共資源交易網站獲取談判文件。1內蒙古自治區(qū)政府采購網（WWWNMGP）。登錄網站頁面，在“盟市旗縣采購公告”中查詢采購信息，點擊信息公告頁面下方的“相關附件”即可瀏覽、下載談判文件。

簡介：1江安縣民族宗教事務局責任清單表1主體責任（一）負責協調、監(jiān)督、檢查全縣統(tǒng)一戰(zhàn)線、民族宗教工作；調查研究統(tǒng)一戰(zhàn)線、民族宗教的理論和方針、政策，貫徹執(zhí)行中央、省委、市委和縣委關于統(tǒng)一戰(zhàn)線、民族宗教的方針、政策；向縣委反映統(tǒng)一戰(zhàn)線、民族宗教全面情況，提出開展統(tǒng)戰(zhàn)、民族宗教工作的意見和建議檢查統(tǒng)戰(zhàn)、民族宗教政策執(zhí)行情況，牽頭協調處理統(tǒng)戰(zhàn)、民族宗教工作中的重大問題和管理相關干部及組織統(tǒng)一戰(zhàn)線、民族宗教的重大活動。（二）開展港澳臺海外統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，聯系香港、澳門、臺灣和海外有關黨派、團體及代表人士，會同有關部門對香港、澳門地區(qū)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作方針政策和法律法規(guī)進行調查研究，做好臺胞、臺屬有關工作。（三）負責黨外人士的政治安排；會同有關部門做好培養(yǎng)、考察、選拔、推薦、安排黨外人士擔任政府和司法機關領導職務的工作；做好黨外后備干部和新的代表人物隊伍的建設工作；受縣委委托，領導縣工商聯黨組、指導縣工商聯工作。（四）調查研究并反映我縣非公有制經濟代表人士的情況，協調關系，提出政策性建議；團結、幫助、引導、教育非公有制經濟代表人士，積極開展思想政治工作。（五）調查研究黨外知識分子的情況，反映意見，協調關系，提出政策性建議；聯系并培養(yǎng)黨外知識分子代表人物。（六）協調推動有關部門履行民族宗教工作相關職責，促進民族宗教政策在經濟發(fā)展和社會事業(yè)等相關領域的實施、銜接。研究提出協調民族宗教關系的工作建議，會同處理民族宗教關系中的重大事項，參與協調民族和宗教界的穩(wěn)定工作。（七）擬訂全縣少數民族事業(yè)發(fā)展專項規(guī)劃并監(jiān)督檢查規(guī)劃實施情況，參與擬訂少數民族經濟社會相關領域的發(fā)展規(guī)劃，推進民族事務服務體系和民族事務管理信息化建設。（八）依法保護公民宗教信仰自由和正常的宗教活動，維護宗教界的合法權益，促進宗教關系和諧。組織、指導處理宗教事務的重大事件，防范利用宗教進行的非法、違法活動，抵御境外利用宗教進行的滲透活動。（九）研究分析全縣少數民族經濟發(fā)展、社會事業(yè)方面的問題并提出特殊政策建議，保障少數民族的合法權益，參與實施少數民族民生工程的相關工作，參與協調少數民族科技發(fā)展、對口支援、經濟技術合作和移民、扶貧開發(fā)等相關工作。（十）組織開展民族宗教政策法規(guī)和基本知識的宣傳教育，承辦縣政府民族團結進步表彰活動，組織開展民族團結進步創(chuàng)建活動，參與組織協調少數民族重大慶典活動。（十一）指導宗教團體依法依章開展活動，支持宗教團體加強自身建設，推動宗教團體在宗教界開展愛國主義、社會主義、擁護祖國統(tǒng)一和民族團結的自我教育，辦理宗教團體需由政府解決或協調的有關事務。（十二）組織民族宗教工作隊伍和有關人員的培訓工作。參與擬訂全縣少數民族人才隊伍建設規(guī)劃，聯系少數民族干部，會同有關部門做好少數民族干部的3序號66權力類型行政處罰權力項目名稱對強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，歧視信教公民或者不信教公民的處罰責任主體縣民族宗教事務局（民族宗教股）責任事項1立案責任發(fā)現強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，歧視信教公民或者不信教公民的違法行為，予以審查，決定是否立案。2調查責任宗教工作部門對立案的案件，指定專人負責，及時組織調查取證，與當事人有直接利害關系的應當回避。執(zhí)法人員不得少于兩人，調查時應出示證件，允許當事人辯解。3審查責任審理案件調查報告，對案件違法事實、證據、調查取證程序、法律適用、處罰種類和幅度、當事人陳述和申辯，提出處理意見。4告知責任作出行政處罰決定前，應制作行政處罰告知書送達當事人，告知其作出行政處罰決定的事實、理由及依據，并告知當事人依法享有的權利。符合聽證規(guī)定的，制作并送達行政處罰聽證告知書。5決定責任作出行政處罰決定，制作行政處罰決定書，并載明行政處罰告知、當事人陳述申辯或者聽證情況等內容。6送達責任按照法律法規(guī)規(guī)定的方式和時限，將行政處罰決定書送達當事人。7執(zhí)行責任依照生效的行政處罰決定執(zhí)行。8其他責任法律法規(guī)規(guī)章文件規(guī)定應履行的其他責任。追責情形對不履行或者不正確履行行政職責的行政機關及其工作人員，依據中華人民共和國行政監(jiān)察法、中華人民共和國行政處罰法、中華人民共和國行政強制法、行政機關公務員處分條例、宗教事務條例、四川省宗教事務條例、四川省行政執(zhí)法監(jiān)督條例、四川省行政機關工作人員行政過錯責任追究試行辦法、四川省行政審批違法違紀行為責任追究辦法等法律法規(guī)規(guī)章的相關規(guī)定追究相應的責任。監(jiān)督電話08312621883江安縣民族宗教事務局責任清單行政處罰表21序號67

簡介：1我國的宗教政策我國的宗教政策【教學目標教學目標】知識目標知識目標通過教學，使學生了解我國的宗教政策是宗教信仰自由，依法管理宗教事務，宗教堅持獨立自主自辦的原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。能力目標能力目標我國的宗教政策遵循了宗教自身發(fā)展的客觀規(guī)律，使學生逐步學會用辯證唯物主義的觀點觀察、處理問題，不斷提高分析問題、解決問題的能力。情感、態(tài)度與價值觀目標情感、態(tài)度與價值觀目標幫助學生認識我國宗教政策的正確性，明確宗教信仰自由是憲法賦予公民的一項基本權利，是我國尊重和保護人權的重要體現。并且懂得要以科學的態(tài)度面對宗教，要接受無神論教育，弘揚科學精神，樹立科學世界觀?！局攸c重點】我國的宗教信仰自由政策【難點難點】怎樣貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策【教學方法教學方法】問題研討教學法導入新課導入新課播放世界三大宗教簡介上新課上新課探究活動一探究活動一課本P83材料“三個鏡頭”三個鏡頭展現我國有五大宗教，我國宗教信仰者大約一億左右，他們是中國共產黨領導的最廣泛愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的一個組成部分，是社會主義現代化建設的積極力量。他們有愛國主義傳統(tǒng)，倡導服務社會，造福人群，主張和諧和平。你如何理解我國的宗教及宗教政策宗教是一種社會意識形態(tài)，是現實世界在人們主觀意識里的一種虛幻的、顛倒的反映，是一種唯心主義世界觀。宗教所幻想、虛構的一切材料來源于現實世界，而宗教所崇拜和信仰的對象都是虛假的、不存在的，只不過作了歪曲的反映。宗教產生于原始社會末期，是生產力和知識水平極其低下的情況下，在強大的自然力面前所產生的對“超自然”力量的崇拜。進入階級社會后，階級剝削和壓迫是宗教得以存在和發(fā)展的深刻階級根源，在社會主義社會，宗教仍有存在的條件，宗教的消亡是漫長的歷史過程。宗教是一種社會意識形態(tài)，但它不同于一般的社會意識形態(tài)，它還是一種不容忽視的社會力量。一、我國宗教具有愛國主義的傳統(tǒng)一、我國宗教具有愛國主義的傳統(tǒng)二、全面正確地理解我國的宗教政策二、全面正確地理解我國的宗教政策3時，也必須履行法律規(guī)定的義務。（2）國家保護正常的宗教活動）國家保護正常的宗教活動宗教活動必須在憲法、法律和政策的范圍內進行。正常的宗教活動是指教徒在宗教活動場所內祭祀、誦經、燒香、禮拜、講經、布道、彌撒、受禮、終傅、受戒、過宗教節(jié)日；在自己家中念經、祈禱、封齋、追思等活動。探究活動三探究活動三辯一辯辯一辯對以下幾位同學的觀點你贊同誰的，并請說明理由。同學甲我們享有宗教信仰自由，考慮到我們班信基督的還不多，因此我們班可以組織一個基督教團體宣傳宣傳。同學乙作為當代中學生，應堅持無神論，因此我們應到教堂去向教徒們進行無神論宣傳。理由國家保護正常的宗教活動，任何人不得到宗教活動場所內進行無神論的宣傳或在信教群眾中發(fā)動有神無神的辯論。同時，任何宗教組織的教徒也不得到宗教活動場所以外布道、傳教、宣傳有神論或散發(fā)宗教傳單或未經政府有關部門批準出版發(fā)行宗教刊物?？傊?，公民在享有宗教信仰自由權利的同時，必須履行法律規(guī)定的義務。想一想想一想1、共產黨員可以信教嗎2、這是否違背了宗教信仰自由政策答宗教對國家來說，是個人的私事，即是就公民的信仰而言的。但是宗教對無產階級政黨來說，則不是個人的私事。無產階級政黨是用馬克思主義科學革命理論所武裝的，是徹底的無神論。這就決定了共產黨只能是無神論者，不得信教。如果在共產黨員和信教之間，共產黨員選擇了信教，就要勸其退黨?？梢姡伯a黨員不得信教與宗教信仰自由政策并不矛盾。2、依法管理宗教事務、依法管理宗教事務探究活動四探究活動四中華人民共和國國務院第426號令為了保障公民宗教信仰自由，維護宗教和睦與社會和諧，規(guī)范宗教事務管理，根據憲法和有關法律，制定宗教事務條例本條例自2005年3月1日正式實行。國務院20041130結合材料思考條例的頒布對我國宗教事務產生什么影響答是我國貫徹依法治國方略、推進依法行政的一件大事，是落實國家的宗教工作基本方針的重要舉措，是宗教工作法制化、規(guī)范化的重要標志，對進一步加強宗教工作，提高依法管理宗教事務的水平，妥善處理宗教方面存在的突出問題，有效抵制境外利用宗教進行的滲透，具有重要意義。依法管理宗教事務，指政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務進行管理。目的是保護合法，制止非法，打擊犯罪，抵制滲透。

簡介：1宗教團體負責人審批制度一、責任單位及責任人責任單位區(qū)民族宗教事務局責任人承辦人A、承辦人B、局長二、權力行使依據國務院辦公廳關于保留部分非行政許可審批項目的通知（國辦發(fā)［2004］62號）保留非行政許可審批項目目錄（宗教）第170號規(guī)定“宗教團體負責人審批的實施機關是縣級以上人民政府宗教事務部門”。三、審批條件和標準宗教團體負責人應具備下列條件，予以審批（一）政治上靠得住，擁護黨和政府；（二）有一定宗教學識和管理才能，宗教學識的造旨較深；（三）有虔誠的宗教信仰，在信教群眾中有較高威望，有群眾基礎，受群眾擁戴。四、所需材料（一）擬成立（或是換屆）宗教團體的負責人的安排意見；（二）擬成立（或是換屆）宗教團體中擔任負責人的自然情況說明；（三）擬成立（或換屆）宗教團體的籌備組織對擬擔任宗教團體負責人的考察或是考核意見。五、受理局長對申報材料進行審核。材料齊全、符合法定形式的，予以受理，出具書面受理通知書；材料不齊全或不符合法定形式的，當場或3個工作3附件宗教團體負責人審批流程圖不符合條件退回呈報局長呈報局長承辦人B審查意見審查意見局長簽批局長簽批承辦人A受理材料受理材料批準結果公告批準結果公告發(fā)文發(fā)文起草批復起草批復承辦人核稿承辦人核稿局長審核局長審核承辦人A對申報人選進行考對申報人選進行考核補充材料，重新申報補充材料，重新申報局長決定局長決定

簡介：第七單元宗教復調音樂的頂峰巴赫第十四節(jié)第十四節(jié)巴赫巴赫第_1__課時教學內容宗教復調音樂的頂峰巴赫課型鑒賞課目標依據1【課程標準中的相關陳述及解讀】感受與欣賞（1）通過對音樂家巴赫的介紹，使學生初步了解音樂家巴赫對世界音樂所做的貢獻。（2）通過欣賞馬太受難曲第172分曲感受體驗歐洲宗教音樂風格，使學生初步了解巴洛克音樂的藝術風格特征。（3）通過體驗，研究，探究等多樣性活動，使學生了解主調音樂和復調音樂的區(qū)別，并掌握辨別技巧。表現通過學習，能夠體驗感受馬太受難曲以及巴洛克音樂的風格特征。創(chuàng)造通過本節(jié)課的學習，能夠了解音樂家巴赫以及復調音樂和主調音樂的概念區(qū)別。2【教材分析】本課是高中音樂鑒賞第七單元〈宗教復調音樂的頂峰巴赫〉之巴赫，本單元內容旨在引導學生探究歐洲的專業(yè)音樂創(chuàng)作，探究各個歷史的流派風格。馬太受難曲創(chuàng)作于17241727年間，被人們稱為現存宗教音樂的頂峰。整部作品結構宏大，共有78首分曲，分兩大部分第一部分第135分曲，描述了耶穌被門徒出賣和最終被捕的過程。第二分曲3678分曲，描繪而耶穌受審，被釘十字架和被埋葬等場景。在巴赫去世的很長一段時間里，他的音樂幾乎被人們遺忘。1829年，在著名作曲家門德爾松的指揮下，這部作品在萊比錫獲得公演，成為了人們重新審視巴赫的重要轉折點。第1分曲來吧，錫安山的女兒們開場的雙合唱曲是這部悲劇的序幕。在管弦樂隊伴奏下，氣勢磅礴的雙合唱隊一開始就把人們引入一種悲哀的氣氛中，確立了整部作品的情感基調。這段合唱共有兩個主題交織進行，采用二雙重對位法，并且使用合唱團中的低音部分為基本旋律伴唱，達到了相當鮮明的效果。第72分曲主啊，此時不要離開我是一首眾贊歌，演出時要求聽眾一起演唱。這部分在馬太受難曲中先后出現過5次。這次是耶穌死去之后出現的，將這部宗教悲劇推向了高潮。教具準備多媒體、課件教學過程教學環(huán)節(jié)教學教學活動活動學生學生活動活動對應目標評價設計設計設計意圖意圖導入課堂禮儀播放視頻耶穌受難記音樂主題曲片段師生問好觀看電影片段由電影片段走進巴赫，激發(fā)學生學習興趣。新授教師出示課件，簡單介紹馬太受難曲教師播放音頻馬太受難曲第1分曲片段教師提出問題這部分音樂的感情基調是怎樣的速度是怎樣的學生學習新的理論知識學生感受體會學生討論，研究后得出結論悲痛的沉重的快速的1讓學生初步簡單了解這部作品的創(chuàng)作背景讓學生通過音頻資料感受體會第1分曲的情感，速度。引導學生討論第1分曲的情感基調以及速度，演唱形式等等。