簡介：河北大學碩士學位論文孫犁現(xiàn)實主義文學理論批評淺論姓名夏文峰申請學位級別碩士專業(yè)中國現(xiàn)當代文學指導教師李國華20040601ABSTRACTIIABSTRACTSUNLIWASANOUTSTINGREALISTICWRITERAPROMINENTREALISTICLITERARYTHEISTCRITICASWELLTHECEOFSUNLI’SLITERARYTHEYCRITICISMISREALISTICLITERARYVIEWWHICHSUNLIADVOCATEDADHEREDTOCARRIEDONALLHISLIFEHISREALISMISARICHSYSTEMOFTHEYCONTAININGCONTENTSINVARIOUSASPECTSPECULIARACTEROFHISOWNNAMELYHEWASDEEPLYINFLUENCEDBYTHETRADITIONALCHINESELITERARYTHOUGHTSDIRECTLYINHERITEDTHEREALISTICVIEWOFLITERARYINTHE“MAY4TH”PERIODESPECIALLYTHATOFLUXUNONTHEOTHERHABSBEDUSEFULNUTRITIONFROMFEIGNLITERARYTHOUGHTSWHICHFMEDALTOGETHERTHECEOFREALISTICLITERARYTHEYCRITICISMINSUNLISTYLEAFRUITINTHETREEOFTHEDEVELOPMENTOFREALISMISTHETHOUGHTOFTHETRUETHEGOODTHEBEAUTIFULINTHISTHEIESITDISCUSSEDINTHEFOLLOWINGASPECTSVIEWONLIFESUNLI’SVIEWONLIFEWASTHEBASISOFHISREALISTICVIEWONLITERATUREBELIEVINGTHATALLLITERATUREWASDERIVEDFROMLIFETHATTHEWRITERSSHOULDAPPROACHTHELIFETHEPURSUITFTHEBEAUTYSUNLIHADASTRONGLOVEFTHEBEAUTYTHINKINGCONSTANTLYTHEREALREALISTICARTWASTHEUNITYOFTHETRUETHEGOODTHEBEAUTYHEPURSUESINALLHISLIFETHEPERFECTOFBEAUTYHAVINGANEARLYSTUBBNPERSISTENCEINBEAUTYTHEVIEWOFTRUTHFAITHTRUTHFAITHWERETHESOULOFSUNLI’SREALISTICLITERATURESUNREGARDEDTRUTHFAITHASTHEBASICPRINCIPLEOFLITERATURETHEMINIMUMPOINTOFREALISMTHELIFELINEOFCOMPOSINGVIEWONARCHETYPESSUNLIINFLUENCEDDEEPLYBYLUXUNCONSIDEREDTHATTOCREATESUCCESSFULTYPICALACTERWASANESSENTIALFACTOFREALISMADVOCATEDTHECOMPOSINGMETHODOF“TAKINGAREALPERSONASMODEL”HUMANISMSUNMIXEDHUMANISMINTOREALISMINSISTINGONTHELITERARYVIEWOF“LITERATUREFLIFE”HETHOUGHTTHATALLGREATWRITERSWEREGREATHUMANISTSVIEWONSTYLESUNLIHELDTHATLIFEWASTHESOILOFSTYLEADVOCATEDTHEUNITYOFSTYLEPERSONALITYPERSONALITYDETERMINEDSTYLEHISLITERARYCRITICISMTHENUCLEARGUIDELINEOFHISLITERARYCRITICISMWASFAITHFULNESSHETHOUGHTTHATCRITICISMHADTOBEFAITHFULBASEDONFACTSHISSTYLEFEATUREOFCRITICISMSUNLI’SLITERARYCRITICISMWASMAINLYINTHESTYLEOFREFLECTIVEFAMILIARPROSAICESSAYLIKEHECOMBINEDTHEWRITER’SWKSWITHTHEIRPERIODEMPHASIZINGTHEHISTICALBACKGROUNDLIFEEXPERIENCETHOUGHTPERSONALITYEMOTIONSOFTHEWRITERSMADECOMPARISONSBETWEENTHEWRITERSWKSVERIFYINGEACHOTHERMAKINGHISCRITICISMTHESTYLEOFREALISMKEYWDSSUNLIREALISMLITERARYTHEYCRITICISMAESTHETICSTRUTH

簡介：四川師范大學碩士學位論文中國古代歷史文學理論論劉知幾與章學誠姓名王慶申請學位級別碩士專業(yè)文藝學指導教師李凱20040101史料的需要，劉知幾對小說的發(fā)展進行了總結(jié)分類，成為了中國小說理論的奠基人。章學誠與其說是一位史學家、文論家，不如說是一位思想家。乾嘉學者為考據(jù)而考據(jù)，章學誠卻在思考學術的意義何在。他通過從事“文史校雌”得出“文史見道”的結(jié)論，將文、史、哲都結(jié)合到了一起，指向了最基本的社會生活，使文與史都有了哲學意義，也使哲學不流于空泛。因此，他站在“道”的高度論文議史，直指文心史意，能見前人及時人所未見之處。他還將校做學的“辯章學術、考鏡源流”引入文學，探討文學流變，為研究文學的演變提供了新的視角和思路。劉言史法，章談史意劉知幾就史論史，側(cè)重于歷史文學方法論章學誠從史推廣開去，包攬文史，甚至囊括整個學術，側(cè)重于歷史文學性質(zhì)論。通過對他們兩人的文學思想理論研究，我們發(fā)現(xiàn)兩人雖然同為史學家，但研究側(cè)重點不一樣，所處的層次不一樣，兩人正好互補。把他們的文學理論思想綜合起來，正好可以建立一個立體的中國古代歷史文學理論體系。中國傳統(tǒng)古代文論大致可以分為詩論和文論兩個方面。由于小說等敘事文學長期被人們所輕視，古代的文論也是側(cè)重于抒情文、議論文的文論，很少對敘事文作理論上的探討，特別是明清以前，幾乎是一片空白。由史學理論發(fā)展出來的中國古代歷史文學理論體系在這方面可以作為中國古代文論的一個有益的補充。關鍵詞劉知幾、史通、章學誠、T文史通義、文史見道、歷史文學理論

簡介：中圖分類號H319單位代碼10231學號2013300425支架教學理論在英語專業(yè)文學課中的應用研究學科專業(yè)學科教學研究方向英語教育作者姓名劉曉冬指導教師湯巖副教授哈爾濱師范大學二〇一五年五月ATHESISSUBMITTEDFTHEDEGREEOFMASTERAPPLICATIONOFSCAFFOLDINGTEACHINGTHEYINTHETEACHINGOFENGLISHMAJSOFLITERATURECIDATELIUXIAODONGSUPERVISTANGYANASSOCIATEPROFESSSPECIALITYSUBJECTEDUCATIONENGLISHDATEOFDEFENCEJUNE2015DEGREECONFERRINGINSTITUTIONHARBINNMALUNIVERSITY

簡介：廈門大學碩士學位論文梁實秋與中國古典主義文學理論與批評姓名鄧玨申請學位級別碩士專業(yè)文藝學指導教師俞兆平20070501ABSTRACTMRLIANGSHIQIUWASONEOFTHECONSTRUCTORSOFCHINA’SCLASSICISMLIANGSIFTQIUACCEPTEDTHEORYOFCLASSICISMAFTERCHOOSINGANDREFLECTINGEDIFICATIONOFFAMILYGAVEHIMATRADITIONAL，STEADY，MODERATEBUTOPENMINDEDATTITUDETOSTUDIES，WHILEEDUCATIONOFTSINGHUAEQUIPPEDHIMWITHQUALIFICATIONSTOWORKOVERORIENTALANDOCCIDENTALCULTURESAFTERSTUDYINGIRVINGBABBITT’STHEORYSERIOUSLYHEACCEPTEDIRVINGBABBITT’SNEWHUMANISM，WHICHPROVIDEDA、ⅣIDCVIEWOFVISIONTOHIMCONTRASTINGTHEGROPINGHISTORYOFTHEHUMANITIESINTHEORIENTANDINTHEOCCIDENTHEORGANIZEDANDREFLECTEDONTHEDEVELOPMENTOFOCCIDENTALLITERATURECRITICISM，WHICHENABLEDHIMTEFRESHHISUNDERSTANDINGOFCLASSICISMSPIRITSLIANGSHIQIUANALYZEDTHEPROCESSOFMARCHINGFORMLIBERTYSPIRITSOFCLASSICISMTOECLIPSEOFNEOCLASSISM，ANDTOTHERESISTANCEOFROMANISMANDFINALLYESTABLISHEDTHETHEORETICALBASEFORHISOWNTHEORYOFCLASSICISMLIANGSHIQIUBROUGHTATHEORETICALCONVERSIONINCHINATOTHETHEORYOF。’CLASSICISMREPRESENTEDBYIRVINGBABBITT，ANDTAKINGWHICHASANEXAMPLETOCONDUCTACRITICIZINGPRACTICEBYREEVALUATINGTHELITERATUREDURINGMAY4MMOVEMENT，ANDINTRODUCINGTHETHEORYOFOCCIDENTALI，CLASSICISM，HECONSTRUCTEDHISOWNTHEORYOFCLASSICISMINCRITICISMANDDEBATEALTHOUGHNOTMUCHOFORIGINTHEPURSUITFORSELFDISCIPLINEOFLITERATUREANDTHEHUMANITIESINHISTHEORYISOFCERTAINIMPORTANCEONMODEMAESTHESISKEYWORDSLIANGSHIQIU；CLASSICISM；THEHUMANITIES

簡介：華中師范大學碩士學位論文論郁達夫文學理論批評的特色姓名萬娜申請學位級別碩士專業(yè)文藝學指導教師王耀輝20050501ABSTRACTYUDAFUISAWRITERINTHEHISTORYOFCHIN【ESEMODEMLITERATUREASWELLASAPRACTICALCRITICINTHEFIELDOFTHETHEORYOFLITERATUREYUDAFUHADHISOWNOPINIONONTHEPROPOSITIONOFHUMANLITERATURE，THATIS，HUMANNATUREANDGENIUSORTALENTANDTHATHEATTACHEDIMPORTANCETOATMANINLITERATUREDEEPLYROOTEDFLOMTHETRADITIONALCULTUREANDWASINFLUENCEDBYTHEWESTERNMODEMTHOUGHTSITISTHEBASICLITERARYCONCEPTTHATSUPPORTEDYU’SCRITICALPRACTICEANDHELDASTEADYPOSITIONYUISNOTASTANDPATMONOLOGUIST，ANDHEHADPOSITIVECOLN／NENTONPROLETARIANLITERATUREANDMASSLITERATUREPERSISTINGINHISOWNCORECONCEPTYUDAFUALWAYSHADCRITICALCONSCIOUSNESSHISOPINIONONTHESTATUSOFCRITICISMWENTTHROUGHLESSIMPORTANCETOIMPORTANCE，ANDATFIRSTHEREGARDEDCRITICSASAPPRECIATIONOFLITERATURE，THENHERECOGNIZEDTHATTHECRITICWEREASIMPORTANTASTHEWRITERS西CCHANGINGPROCESSWASACXMRSEOFDIALOGUETHATYUTALKEDWITHTHEERAANDLITCRATURECURRENCYYUDAFU’SCRITICALATTITUDEWASPUREHEARTEDTOLERANTANDSYMPATHIZEDINWHICHTHESINCERETYWASTHECORE，THETOLERANTWASTHEPRINCIPLE，ANDTHESYMPATHYWASTHEMETHODNETHREEARETHEONEANDCANNOTBEPARTEDYUDAFU’SCRITICALARTICLESA弛MOSTLYNOTSTICKEDTOONEPATTERNTHELENGTHOFHISCRITICALARTICLESDISPLAYSTHEDEPTHOFYU’STHOUGHTONSOMELITERARYPROBLEMS；THETHEMESAREABOUTTHEPROBLEMINCOMPOSINGORTHEPHENOMENAINSOCIETYANDPOLITICSORSURVEYONTHEACHIEVEMENTSINAPERIODOFTHELITERATUREHISTORYTHOSEDISPLAYEDTHATYUWASPAYINGATTENTIONTOANDTHINKINGABOUTSELFCONSCIOUSLYTHELIVINGLITERATUREPHENOMENAINHISCRITICALPRACTICEAPARTOFHISARTICLESONINTRODUCINGANDCOMMENTINGONFOREIGNWRITERSANDWORKSDISPLAYAKINDOFUNIQUELINGUALCHARACTERISTICARGUMENTANDSENSATIOZAREBLENDED，THENIMPLIEDHISATTITUDEONWRITERSORWORKSTHISKINDOFLANGUAGEISFULLOFSUBJECTIVITYTHATCANAFFECTTHEREADERSDEEPLYTHISSORTOFYUDAFU’SARTICLESREVEALHISOPINIONOFMEMOIRANDTHE

簡介：陳遼在半個多世紀的學術生涯中，一直在為繁榮社會主義文學而努力，并因此而成為我國當代著名的文學理論家、批評家。陳遼從事文學理論研究與批評之前，即具有了堅定的革命信念、堅實的文學功底和豐富的生活閱歷，這些為他的學術事業(yè)提供了較充分的準備。陳遼文學理論研究與批評的主要貢獻有以下幾個方面。第一，在文學理論的研究中，他對馬克思主義文藝思想史做了細致梳理，對社會主義文藝學做了認真探索，對文藝學研究方法做了深入思考；第二，在中國當代文學的評論中，他倡導在兩條戰(zhàn)線上開展斗爭既反左、又反右，強調(diào)堅持文學的正確方向為人民服務、為社會主義服務，主張正確處理民族文學和世界文學的關系倡導民族文學與世界文學的雙向運動；第三，在中國古代文學的評論中，他對很多問題提出了新的論斷，對古代文學研究目的進行了正確闡述，對古代文學研究中的錯誤傾向進行了嚴肅批評；第四，在世界華文文學的評論中，他從宏觀上予以總體把握，從微觀上予以細致考察，從現(xiàn)實出發(fā)予以準確批評。陳遼文學理論研究與批評具有鮮明的特色綜合的理論視野；創(chuàng)新性和前瞻性的學術意識；嚴謹?shù)膶W風和實事求是的態(tài)度。陳遼的文學理論研究與批評也存在某些失誤之處，如他在關于文學主體性理論論爭中對陳涌的某些批評有失公允等。

簡介：中南民族大學碩士學位論文拉康主體功能性理論對文學理論的闡發(fā)研究姓名孫駿申請學位級別碩士專業(yè)文藝學指導教師葉緒民20040525IVABSTRACTLACANISAMAINREPRESENTATIVEACTERISTICSTUDYINGSTRUCTURALISMPSYCHOANALYSISONEOFAFAMOUSFRENCHTHOUGHTGREATMASTERDURINGTWENTYCENTURIESHEDEEPLYTHOUGHTEVERYDIRECTIONINCLUDINGPHILOSOPHYPSYCHOANALYSISPSYCHOLOGYETHICSANTHROPOLOGYTHETHEYOFLITERATUREARTSOCIOLOGYPSYCHOLOGYFGUILTEVENTHEOLOGYESPECIALLYINTHETHEYOFLITERATUREARTHISTHEYISGREATSIGNIFICANTFWRITER’SCREATIONANALYSISOFTHEFEATUREINTEXTLITERARYRECEIPTSETCALLOFTHESEPREDICTLEADTOTOGREATEXTENTCROSSDISCIPLINESTURNINGPOINTINCONTEMPARYLITERARYCRITICINTHELITERARYFIELDSLACANIANINTERPRETATIONONFREUD’STHEYPRODUCEDAGREATINFLUENCEHEINSISTEDONPAYINGEMPHASISONABSOLUTEPREFUNCTIONOFLANGUAGEDISCOURSERHETICHENCEHISTHEETICALANALYSISISMELITERARYELEMENTSTHANFREUD’SALSODEMONSTRATEDLARGERADVANTAGEINLITERARYCRITICTHECOMBINATIONPSYCHOLOGYWITHLITERARYANALYSISMAKELACANIANCRITICBEMECLOSETOLITERARYREADINGHABITSCOMMONLYENLARGEDANALYTICALSCOPETHEEXPOUNDINGDEVELOPINGAPPROACHWASMAINLYAPPLIEDINTHETEXTITSINTENTIONWASTOELABATELACANIANTHEYMADEITFITCHINESELITERARYTHEYSTUDYCOMPARATIVEAPPROACHUSEDINTHETEXTMAINLYCOMPARESLACANIANTHEYWITHTHETHEYOFOTHERSTRUCTURALIST

簡介：ONTHEINTRODUCTIONOFWESTERNLITERARYTHEORIESINTOMODERNCHINA18981927ADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFDOCTOROFARTSINLITERATUREBYLIFENGWEISUPERVISORPROF．ZHANGYUNPENGMAY,2014摘要二十世紀應該被稱為“批評的時代”。“這時，不僅給我們帶來了一個名副其實的文學批評的突然泛濫，而且文學批評達到了一種新的自覺，一種更加重要的社會地位”。W這是雷內(nèi)韋勒克REN6WELLEK，1903．1995在二十世紀尚未結(jié)束之時對西方文學批評所作的觀察和判斷。然而，移來用作對中國二十世紀文學批評的描述和總結(jié)亦相當妥帖。當然，整個二十世紀，中國文學批評一直處于接受和吸收西方各色理論思潮的震蕩階段。但不管是從中國文學批評源遠流長的歷史來看，還是從二十世紀中國文學的發(fā)展進程來看，蓬蓬勃勃的中國現(xiàn)代文學批評都稱得上是時代的“寵兒”。那么，這一“批評的世紀”的大幕是如何徐徐拉開的呢晚清之際，來自西方的現(xiàn)代性挑戰(zhàn)，開啟了中國無可抗拒地走向謀求現(xiàn)代化的道路。在以引進西學、學習西方、改革弊政、啟迪民智、改良社會為基本取向的現(xiàn)代化運動中，西方文學和文學理論傳入中國，并產(chǎn)生了較為廣泛的影響。由是，中國文學批評改變了它的走向和質(zhì)地，開始了一段嶄新的生命歷程。五四時期，隨著外來新源流的不斷匯入，離開了傳統(tǒng)的中國文學批評漸行漸遠，并擁有了自己獨立的品格。正是西方理論資源的引入、接受和整合，使得中國文學批評走向現(xiàn)代形態(tài)成為可能。本論文的主旨是以西方文學理論的譯介實踐為依據(jù)，嘗試描繪出晚清至五四時期西方文學理論在中國語境中的傳播軌跡，分析這些西方文學理論的引入對中國文學批評現(xiàn)代性蛻變所產(chǎn)生的影響，并反思中國現(xiàn)代文學批評在危機與抗爭中的積極回應和艱難拓進。具體安排如下首先，在特定的歷史語境中追溯西方文學理論進入中國的足跡。作為一種文化現(xiàn)象，翻譯和紹介同歷史的、社會的特殊變遷和文化思潮的更迭并不存在必然的聯(lián)系。但一定的歷史和社會環(huán)境及文化思潮的變動對譯介活動的影響和制約又是不可避免的，這于西方文學理論的早期引介則是比較顯明的。伴隨著來勢洶洶的西潮和中華民族的全面危機，西方文學理論經(jīng)由梁啟超的介紹登陸中國。五四新文化運動的興起則把西方文學理論的輸入逐步推向繁榮。不同的文學社群以開放的氣度和胸襟自覺地、有目的地選擇譯介不同的西方文學理論，從亞里斯多德的詩學到不同文學思潮流派的主張和方法，共同成為現(xiàn)代文學批評可資借鑒的理論資源?！馈坷准{韋勒克20世紀西方文學批評0L青，劉讓言譯?；ǔ浅霭嫔?989年版，第1頁。

簡介：華中師范大學碩士學位論文伊格爾頓文學理論思想研究姓名王天保申請學位級別碩士專業(yè)文藝學指導教師李中一200111⑧碩士學位論文ⅥTSTERSTH￡SFS文學與歷史的密切聯(lián)系得到確認?？墒请S著美學和文學的現(xiàn)代化進程，美學和文學越來越疏離政治和倫理，越來越否認其自身與歷史的必然聯(lián)系，悄悄地成為資產(chǎn)階級隱秘的意識形態(tài)工具。如果說這種意識形態(tài)在自由資本主義階段還有一定的革命性的話，那么在壟斷資本主義形成以后，這種革命性己喪失殆盡。為此，伊格爾頓呼吁以“文學的死亡”和“審美的回歸”回歸到古典時期來對抗當前資產(chǎn)階級對文學和審美的利用。伊格爾頓的文學理論思想對于我們建立當代形態(tài)的馬克思主義文學理論是有啟發(fā)的。但是他的“審美意識形態(tài)”概念與我們的“審美意識形態(tài)”概念是不同的。伊格爾頓的文學理論還啟示我們，文學的政治屬性和審美屬性并不矛盾。作為一名理論工作者，我們應該肩負起歷史賦予我們的歷史使命，揭示文學被不光彩的政治所利用的事實真相。7～關鍵詞歷史生產(chǎn)意識形態(tài)政治、權力審美

簡介：鄭州大學碩士學位論文淺析文心雕龍在文學理論和美學方面的貢獻姓名翟富生申請學位級別碩士專業(yè)文藝學指導教師孫春旻20040501ABSTRACT”WENXINDIAOLONG”BYLIUXIEISAMONOGRAPHOILLITERARYTHEORYANDACSTHETICSTHEORYWITHITSRICHCONTENT，THEBOOKMAKESAPENETRATINGANALYSISTOMANYPROBLEMSINTHEASPECTSOFLITERATUREANDAETHETICSHTHEASPECTOFLITERARYTHEORY，THEBOOKEXPOUNDSCLEARLYTHERELATIONBETWEENLITERATUREANDSOUDENVIROMENTANDNATURE；E|ABORA【INGTHERELATIONBETWEENCONTENTANDFORMINLITERATURE，PROBINGINTOTHESPECIALLAUSOFLITERATUREAVTANDTHERELATIONBETWEENWRITERSPERSONALITYANDTHEIRWORKS。STYLEANDMANYVALUABLEIDEASOILWORKS’APPRECIATIONAREALSOGIVENINTHISBOOKASFORAETHETICS，”WENXINDIAOLONG”HASDISCUSSEDTHEEXISTENCEANDRODUCFIONOFBEAUTY，REGARDINGMATURALBEAUTYASTHESOURCEOFARTISTICBEAUTY，STRESSINGTHEAGREEMENTBETWEENSUBJEKIVEBEAUTYANDOBJECTIVEBEAUTY，HIGHLIGHTINGTHATHARMONIOUSNESSSHOULDBETHEBASICDEMANDOFFORMBEAUTY”WENXINDIAOLONG”CREATIVELYPUTSFORWARDASETOFIMPORTANXLITEMRYTHORETICALIDEASANDBELONGSTOTHEIMPORTANTCLASSICAETHETICSATTHESAMETIME，THUSGREATLYINFLUENINGTHEDEVDOPMENTOFCHINESEANTHETICSATTHESANRLETIME，THUSGREATLYINFLUENINGTHEDEVELOPMENTOFCHINESEANCIENTAETHETICSKEYWORDSONLITERATUREANDAETHETICSLITERARYTHEORYACTHETICSCONTRIBUTION

簡介：四川大學博士后學位論文文學理論話語研究姓名高玉申請學位級別博士后專業(yè)比較文學與世界文學指導教師20040831幽文學和譯語外國文學是兩利T不同的外圍文學，這是山語言體系的差異性以及相應的翻譯的文化性決定的。文學翻譯不是原封不動地把一種語言的文學內(nèi)容搬移到另一種語言中去，翻譯文學必然有所“歸化”即本土化。在翻譯文學的創(chuàng)造性上，翻譯文學在西方文學對中國現(xiàn)代文學的影響關系中具有中介性。翻譯文學作為中介既體現(xiàn)為一種形態(tài)，又體現(xiàn)為一種精神的方式。翻譯文學反映了站在中國文學的立場上對西方文學的一利理解，這個理解實際上反映了西方文學對中國文學的影響關系。中國現(xiàn)代文學的民族性、本土性、中國性以及現(xiàn)代性等其實都可以從翻譯文學中找到根源，可以通過翻譯文學的品性及其翻譯過程得到深刻的闡釋。簡單的確立中國現(xiàn)代文學與西方文學之間的“事實聯(lián)系”還是遠遠不夠的，還必須研究中國文學受西方文學影響的這一事實的邏輯關系和歷史過程。第五章、“慌”是現(xiàn)代文學理論范疇，是理性主義的產(chǎn)物。中國古代文學欣賞不以“懂”為標準。中國古代文學理論把“讀”和“解”進行了區(qū)分，“讀”和“解”都屬于文學欣賞活動，但“讀”比“解”對于文學欣賞來說掘然更具有根本性，“解”主要是文意上的，它與現(xiàn)代文學理論中的“懂”具有根本性的不同。“懂”是中國現(xiàn)代文學理論對文學欣賞的一種言說方式，其產(chǎn)生與西方近代以來的科學主義對文學理論的影響和制約有密切的關系?！胺炊钡奈膶W欣賞不再以一種形而上學的思維看視文學，不再把文本看作是一個有機的統(tǒng)一體，不再把文本的意義看作是不變的，不再試圖從文本中尋找作者的意圖、尋找永恒不變的意義，卅I再把誤讀、誤解、誤釋看作是非法的，同時承認非理性、矛盾性作為文本的特性和解讀的特性的合法性。“反懂”寫作在80年代中期以后的詩歌中是一種有意識的寫作行為，詩人們對于“反憤”的寫作具有清醒的理論認識。相應地，文學欣賞也出現(xiàn)了“反懂”的方式。第六章、中國古代只有“民”的概念而沒有“人”的概念，“民”作為概念和范疇其意義是在和“君”以及“社稷”的相互關系中確定的?！熬北緛硪彩侨?，但在中國古代，它卻被儀式化、形式化了。把“SELF”翻譯成中國古代的“己”，本質(zhì)上是歷史地建構(gòu)起來的。中國古代的個人觀念與西方的個人觀念不是相近而是相反。嚴復在翻譯和介紹穆勒的自由主義思想時，顛倒了其思想的主次，明顯壓抑了個人優(yōu)先原則這一前提，麗張揚了個人自由應該受到限制這一附則。個人與群體的關系被納入了嚴復自由主義思想的核心，嚴復始終從個人與群體的關系來解釋和定義自由主義。梁啟超的自由主義思想直接來源于西方，但由于中國傳統(tǒng)話語體系以及近代救亡壓倒一切的現(xiàn)實語境的影響，西方自由和個人思想在梁啟超那里發(fā)生了巨大的歧變從而變得中國化了，表現(xiàn)為自由從個體性質(zhì)的話語變成了集體性質(zhì)的

簡介：四川師范大學碩士學位論文新時期文學理論教材編寫研究姓名趙陽申請學位級別碩士專業(yè)文藝學指導教師李凱20050601二十一世紀己經(jīng)來臨，人類文明面對著各種來自內(nèi)部和外部的挑戰(zhàn)，文學理論研究及其教材的編寫經(jīng)受著巨大的沖擊。在這樣的歷史語境中，本文以一種嚴肅的態(tài)度思考面向二十一世紀文學理論教材編寫，提出了一系列設想，即堅持以馬克思主義為指導，從中國當代文藝現(xiàn)狀出發(fā)在堅持馬克思主義前提下，倡導多元編寫模式合理選取教材編寫的理論資源，突出教材的實用性和實踐性等。關鍵詞新時期文學理論教材編寫反思

簡介：山東大學博士學位論文中國新時期文學理論言說者的身份認同姓名李旭申請學位級別博士專業(yè)文藝學指導教師譚好哲20080406山東大學博士學位論文子與政治權力合作和合謀的一面。新啟蒙文論話語中關于人性、人道主義、異化問題的討論，既有反對和批判文革極“左”政治思想，與改革開放主流意識形態(tài)相吻合的一面，也有與主流意識形態(tài)產(chǎn)生齟齬，被權威政治話語拒斥的一面，表現(xiàn)出文論家與政治權力話語的復雜關系。但是從總體上看，新啟蒙文論言說者代言與立言式的身份在很大程度上不是他們自己所決定的，而是當時特殊的政治歷史條件所賦予的。與此同時，新時期文論的“主體性文論”熱、“審美反映論“熱，文學研究向內(nèi)轉(zhuǎn)等一系列事件，也正是言說者力圖與政治文論分道揚鑣，確立文學研究的自主性，重建學術話語權，從而確立自主身份而做的一種煞費苦心的努力。其實，文學與政治之間本身就有無法擺脫的緊密關聯(lián)，二者之間保持適當?shù)膹埩τ兄谖膶W與政治的和諧發(fā)展，所以，文論言說者既要避免“政治狂熱癥“，也要防止“政治冷淡癥“，應該以知識公民的姿態(tài)和理性的方式介入和審視政治，使文學與政治共同發(fā)展。第三章論述了市場經(jīng)濟語境下新時期文論言說者的身份認同。隨著90年代中國社會的全面轉(zhuǎn)型，市場經(jīng)濟和消費社會的到來成為不可改變的事實，在此境況下，文學空間既有發(fā)展也有變異，大眾文化興起，精英文化衰落，人文知識分子開始世俗化轉(zhuǎn)向，文化資本的變遷使話語權逐漸旁落到科技知識分子手上。市場經(jīng)濟語境下文論言說者的價值認同主要有兩種傾向自由主義傾向者注重個人權力與自由，新左派傾向者關注平等與公正。文論家對消費社會的來臨也反應不一有的以批判者的身份，對消費社會所具有的商業(yè)化、媚俗化、欲望化等現(xiàn)象進行批判，有的學者還對西方消費文化暗含的文化侵略傾向表示了擔憂，也有學者以闡釋者的身份對消費社會和消費文化的到來給予了肯定。無論采取何種立場，文論言說者在消費時代的身份建構(gòu)，都需有語境意識和人文價值取向。與西方發(fā)達國家物質(zhì)極端豐裕的消費社會不同，中國消費社會呈現(xiàn)出前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代雜糅混合的復雜狀態(tài)，資源短缺和貧富分化的加劇也進一步提醒文學理論家們在構(gòu)建自己的身份立場時要有足夠的理性和社會責任感。市場經(jīng)濟和消費時代的來臨使文論言說者逐漸邊緣化，他們正在打破傳統(tǒng)的精英認同模式，走向多元化的身份認同。市場經(jīng)濟不是完美無缺的制度，社會發(fā)展的路徑也不僅僅由經(jīng)濟生活決定，文論言說者應該以富有人文關懷的價值取向，利用自己的知識，用獨立和批判的眼光來關心社會的各種矛盾和問題，這或許是文論言說者實現(xiàn)自我價值和社會價值，獲得社會和民眾關注的一條可行之途。第四章論述了媒介語境下新時期文論言說者的身份認同。本章首先對幾種具2

簡介：上海師范大學碩士學位論文異質(zhì)語境中的古代文論研究劉若愚中國文學理論與中國本土研究之比較姓名趙晴申請學位級別碩士專業(yè)文藝學指導教師李平20080401ABSTRACTMTHEDIFRERENTCONTEXTBE倆EENCHLNAANDTHEWEST．THECHLNESEA11CIENTTHEORIESOFLITERATURERECEIVEINTE印RETATIONSF如MDIFRERENTVISUALANGLES．THETHESISCOMPARESJ鋤ESJ．YLIU’S‘‘CHINESETHEONESOFLITERANLRE”WITHTHECRITICALHISTOWOFA11CIENTLITERATUREOFCONTEMPORAWCHINESENATIVESCHOLALLS．NANALYZESTHEREASONOFDIFF．ERENCESINTHEIRRESEA】陀HONTHEORIESOF1ITERATURE．THEREF．ORE．ITMAKESTHEMRTHERUILDERSTALLDINGTOTHEPROCESSOFTHETRANSFO徹INGALLDSPREADINGOFTHE劬【DITIONALCHINESETHEORIESOFLITERATLLRE．THETHESISCOVERSTHREECH印TERS．CH印TERONEPOINTSOUTTHEDIFJF．ERENCESOFTHECHINESE卸CI肌TTHEOESINMEDIF五。RENTCOMEXTBE觚EENCHINAANDTHEWEST．THEDIF五EL‘ENCESAI．EINCAMATEDINTHEIMPROVED“F．OURFKTORS”，THEPECTINATIONANDNEWIME叩RETATIONONTHECONC印TOF‘‘WEN”，THEDIACHRONICA11DSYNCHMNIC，ANDALSOTHEMATEALS，ALL91ESANDMETHODS．CHAPTERTWOANALYZESTHERE嬲011SOFTHE出仃CIRENCESPARENTAGE，EDUCATION，A11DM秈EROFSTUDYANDMEINNUENCEOFIDEOLOGY．ANOFMESEMAKETHEDIVERSITY．CHAPTERTHREEEVALUATESTHEPROCESSOFMETRALLSF．O冊INGAILDSPREADINGOFTHETRADITIONALCHINESETHE嘶ESOFLITERATUREF硒MJ．YLIU’SA釷EMPTTOCONSTMCTASYST鋤OFTHECBINESEANCIENTTHEOESOF1ITERATILRE．KEYWORDSA11CIENTMEORIESOF1ITERATURE；F．0URFACTORS；J．YLIU；“DI仃EREILCES”II

簡介：2006屆研究生碩士學位論文Y895320學校代碼10269學號YS03041010拳震吁為天擎制度化的文學性中國文學理論教材中的文學性問題研究院系專業(yè)研究方向指導教師碩士研究生厶塞堂醫(yī)生塞丕塞莖堂塞堂堡迨友壺強熬握王醚2006年5月完成ABSTRACT““TERARINESS”HASBEENMORCWIDELYUSEDINRECENTYE盯SALTLLOUGHSOMET11EORISTSHAVESTUDIEDTBECONC印TOFLITERARINESSALL赍STATEDTHEIROPINJONSABOUTIT，MEYUSEDITASANESTABLISHEDCRITEFIONOFVALUEINALLKINDSOFLITERATUREORCULTLHEFIELDINTHEPROCESSOFUSING‘‘1ITERARINESS”，THE謝GINALMEAILINGOFTLLECONC印TLLASBEENCOVEREDINTERMONALLYORWI山OUTINTEMION，MATIS，WLLYLITERATUREISLITEMTUREWHATIS1ITCRATUREWHAT’STHENATUREOFLIK∞船EUSERSDON’TCARETOFUMLERDISCUSSOFT王LESEQUESTIONSSO，LITERARINESSHSBEC眥EANOATING“SI弘IFIER，’叨DCOMDNOT黜WERQUESTIONSWHENCHINESELITCRATUREMERCHAILDIZEDAILDMA昭訪ALIZEDTODAYPERHAPSWECANAILALYZETHECONTRADICTIONBET、JVEENKⅡOWLEDGE趾DPOWER，PERSONAILDSOCIETY，F(xiàn)REEDOMAILDRULE，ANDSOONBYTEXTBOOKSOF1ITERAN∽TLLEORYWHICHISASTEADYC州EROFELEMENTS，CATE90吼JUDGECRITERIONOFLLTERATURE，THEN，WECANPROVLDEANAN百EOFREMOUGHTABOUT1ITERATUREA11DLITCRATLLRETHEORYTODAYTHEREFORE，THISPAPERDOESN’TINTCNDTOPMVIDEANEWCONCEPTOF“LITERARINESS”ANDDEMONSTRATEITBUTWE乜LKEITASACONSULTTLLATWEREVIEWEVOLVEMENTOFLITERATUREOPMIONWBCANDESCRIBEMATCLLINESEMODEML“ERATUREAILDTLLEORYTRIEDTOWALKOUTTHEPL迢HTWITHTHEANSWERSOF“WHATISLITERA￡URE”INTEXTBOOKSOFLITERA_HⅡEMEO取RELATINGTOCMTUREMOVEMENT，ASSN趾DORGANIZIN島LITERATUREPUBLISLLIN函SUBJECTESTABLISHING，COLLRSESEMNG，NATIONPOLICYINABOUTACENTU吼ANDSOON。THJSP印ERTRIEST0PARTITIONTHESETEXTBOOKSBYHISTORYCONTEXTAILDDIFFBREMANSWERSABOUT1ITERARINE5S，廿LATIS，CHⅡPTERL￡抒ER口RF“ESS“N凼RFAE破SC伽瑙E∥玎PW叫EM口C”F酊脅ER礎M曾以92DJ94DSENSIBILITYOFIITERATURENEWCULTUREMOVEMENT，JAPALLLITERATLLRETL屺OMIDE塒TYOF、VRITERCH印TER2NTERNRTNESSUNDERLHEDISCOHRSEPOIITICSJ940I977IDEOLOGYOFLITERAT眥ERCVOLU廿ON，MARXISM，POLITICALENVIRONMEMS