從改寫理論看龐德《華夏集》的翻譯.pdf

1、本文試從翻譯改寫理論的視角，采用描述性研究方法，對艾茲拉·龐德《華夏集》這部譯作進行重新審視和評價。 通過對《華夏集》產(chǎn)生的時代及文學背景進行考察，和對中國古詩原文、部分費氏筆記及《華夏集》英譯文進行描述性對比細讀，《華夏集》是一部由龐德所處時代的意識形態(tài)及詩學共同促成的改寫作品。就意識形態(tài)而言，當時第一次世界大戰(zhàn)的嚴峻形勢對龐德翻譯的選材產(chǎn)生了直接影響。龐德從費諾羅薩遺稿中挑出19首中國古詩譯成《華夏集》，并非隨意而為，而是精

2、心選擇用以突出戰(zhàn)亂、離別、羈旅、懷舊、幻滅等戰(zhàn)爭題材；而在翻譯過程中，龐德也往往不惜背離原文意義和費氏的注釋，著力渲染戰(zhàn)時人們的心理和情感。就詩學而言，19世紀末20世紀初英美詩壇占統(tǒng)治地位的后期維多利亞詩學開始衰退，以龐德為首的英美詩人發(fā)動了意象主義、漩渦主義等一系列詩學革新運動，提倡使用恰切的意象和漩渦，通俗簡潔的語言，及富于音樂性的節(jié)奏來呈現(xiàn)事物和表達情感。中國古詩的諸多特征與新詩學的要求剛好不謀而合，于是龐德通過翻譯《華夏集》展

3、示這種新詩學，借以推動新詩學的發(fā)展；在翻譯過程中，龐德也往往根據(jù)其詩學主張對原文本進行一定程度的操控，如凸顯意象、采掘漩渦、重情感暗示、使用當代語言及靈活節(jié)奏等。 無論是對費氏筆記的挑選及編纂過程，還是對中國古詩的翻譯過程，《華夏集》的產(chǎn)生都折射出來自龐德所處時代的意識形態(tài)和詩學的影響。將《華夏集》視為意識形態(tài)和詩學操控下的改寫這一結(jié)論，有助于我們對這部毀譽參半的作品做出更客觀、更科學的評價，也為我們更好地理解龐德及其翻譯提供了