《駱駝祥子》英譯本歸化和異化翻譯策略的對比研究.pdf

1、文學是語言文字藝術,文學翻譯就是語言文字藝術的再現(xiàn),即用另一種語言文字的文學藝術形式再現(xiàn)該語言文字所承載和表現(xiàn)的文學藝術形式。老舍的《駱駝祥子》是中國現(xiàn)代文學史上的優(yōu)秀作品,自問世以來,已被譯成多種文字并存在諸多譯本。其中最引人注目的是中國著名翻譯家施曉菁的譯本Camel Xiangzi和美國翻譯家Jean M.James的Rickshaw。這兩位譯者的母語不同,他們秉承的翻譯策略也存在諸多差異。
　　目前關于中國文學作品英譯研究

2、的學術論文數(shù)量很多,對于歸化和異化這兩種翻譯策略孰是孰非的爭論也一直持續(xù)不斷。本研究的目的并非一定要在歸化和異化這兩種翻譯策略中辨出優(yōu)劣,而是以翻譯策略的爭論為出發(fā)點,探討歸化和異化策略在傳遞原文思想的過程中對再現(xiàn)原著的語言文化所發(fā)揮的作用和產(chǎn)生的效果,從而弄清什么樣的翻譯策略既可以使原著擁有更多的異國讀者,又可以使原語文化得到更廣泛的傳播。
　　本文選取的研究對象為母語分別是漢語和英語的兩位譯者對同一中國文學作品《駱駝祥子》的譯

3、出和譯入版本,從詞句、語篇和文化等角度來分析兩個譯本的語言特征、采取的翻譯策略及產(chǎn)生的表達效果,探究影響譯者翻譯策略選擇的真正因素。研究表明,母語和原著語言一致的譯者傾向使用異化策略以求更為真實地傳遞原語文化,但有時也會由于自身對原著文化太熟悉而忽略一些細節(jié)從而造成漏譯,在遇到文化色彩濃厚的俗語而不易表達時也會退而采取歸化策略;而母語和譯語一致的譯者出于對讀者接受能力的考慮而傾向采用歸化策略以求增加譯著的可讀性,充分發(fā)揮其作為譯者的再創(chuàng)

4、造性,忽略甚至故意舍棄了一些獨具原語民族特色的表達方式,但有時也會采取異化策略大膽擔當起文化使者的角色,把原文語言表達的妙處再現(xiàn)并移植到譯本中來。由此可見,文學翻譯中譯者的語言背景和文化取向?qū)ψ罱K的譯本會產(chǎn)生重大的影響。
　　本研究由五個章節(jié)構成。第一章是引論,指出了本論文的研究問題和研究目的,并介紹了研究方法、語料收集和整篇論文的框架結構。第二章闡述了《駱駝祥子》這部小說目前的翻譯狀況。首先作者回顧了中國文學翻譯的歷史和歸化異化

5、策略在文學翻譯中的應用。為了更深入地說明這一點,作者列舉了幾部中國文學作品的成功譯作。隨后作者又對老舍、小說《駱駝祥子》及其寫作特色和眾多譯本中的代表作進行了簡短的介紹。第三章是理論框架,介紹了歸化和異化兩種翻譯策略的提出、定義和發(fā)展,并介紹了國內(nèi)外對此存在的爭論。然后作者又引入了其他影響翻譯策略選擇的理論——譯者的主體性和創(chuàng)造性,這些理論的運用和策略的選擇都和譯者的母語存在直接的聯(lián)系。第四章是論文的主體部分,依據(jù)前幾章節(jié)中的例子和理論

6、,對《駱駝祥子》的兩個英譯本進行了對比分析。作者分別從詞句層面、語篇層面和文化層面對兩個譯本的譯文進行分析,探索了影響譯者翻譯策略選擇的因素。最后一部分是總結。作者歸納了本論文的主要發(fā)現(xiàn)并對今后的研究提出了一些建議。
　　本研究得出的結論是歸化和異化不是涇渭分明的兩個對立面,由于語言文化本身的各種特性和譯者的背景條件,文學翻譯中絕對的歸化和絕對的異化都是不可取的。從共時和歷時的角度來看,歸化策略和異化策略都是相互聯(lián)系的,在翻譯實踐