會(huì)話詩歌言語行為研究——以《古舟子詠》為例_7140.pdf

1、會(huì)話詩歌是一種特殊的會(huì)話形式，其施事性體現(xiàn)在兩個(gè)層面。在宏觀上，詩人以詩歌行事；在微觀上，詩歌中的說話人以言行事。由于會(huì)話詩歌的施事性，會(huì)話詩歌往往呈現(xiàn)出某種語用特征。由于傳統(tǒng)文學(xué)批評路徑下的研究無法揭示會(huì)話詩歌的語用特征及其功能，所以有必要借助言語行為理論來分析會(huì)話詩歌。
　　言語行為理論認(rèn)為說話即做事，強(qiáng)調(diào)言語的施事性，已被廣泛運(yùn)用于詩歌研究中。但是在分析詩歌中的言語行為時(shí)，學(xué)界更關(guān)注詩歌語言的施事性、詩歌內(nèi)容的言外之力和言后

2、之果，極少運(yùn)用該理論來探討會(huì)話詩歌的語用特征。鑒此，本研究將以柯勒律治的會(huì)話詩歌《古舟子詠》為例，以Searle的言語行為理論和Van Dijk關(guān)于宏、微觀言語行為的觀點(diǎn)為主要理論框架，通過分析該詩歌中的言語行為在宏觀和微觀層面的言外之力和言后之果，探討《古舟子詠》的語用特征。
　　研究發(fā)現(xiàn)，《古舟子詠》主要具有兩個(gè)層面的語用特征。在宏觀上，詩歌作為一個(gè)言語行為，其言外之力體現(xiàn)了詩人勸說讀者敬畏生命和尊重上帝的主要意圖，其言后之果

3、表明詩歌的言外之力已被部分讀者接受并影響了其行為。在微觀上，詩歌中的言語行為體現(xiàn)了詩歌內(nèi)部說話人的勸說意圖，具有說教功能和人際效果。老水手是該會(huì)話詩歌中的主要說話人，他努力維持自己的權(quán)威形象，主導(dǎo)會(huì)話，盡管其言語行為的言外之力各不相同，但都促進(jìn)了其勸說意圖的實(shí)現(xiàn)。賓客作為聽話人，意識(shí)到了老水手強(qiáng)烈的說話欲望，以沉默為回應(yīng)，給予了說話人表達(dá)情感和觀點(diǎn)的空間，體現(xiàn)出老水手言語行為的人際效果。會(huì)話結(jié)束后，賓客的思想和行為都發(fā)生了改變，體現(xiàn)出老