新課程強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人

1、新課程強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，在教學(xué)中要充分發(fā)揮主體性，當(dāng)今時代，知識發(fā)展迅速，學(xué)生學(xué)會已有的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，關(guān)鍵是讓學(xué)生怎樣去學(xué)、會學(xué)。授之以魚，不如授之以欲。因此，在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情和學(xué)習(xí)潛能顯得尤為重要。，下面，就這一問題，談?wù)勛约旱膸c做法。一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，在思想品德課的教學(xué)中采取各種靈活多樣的教學(xué)方法，如小品表演、情景教學(xué)、分組討論、多媒體教學(xué)等。這些教學(xué)手段可以激發(fā)

2、學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生有了興趣就會由被動而學(xué)轉(zhuǎn)化為主動而學(xué)，從而，他們的學(xué)習(xí)潛能就有可能被激發(fā)出來。二、建立和諧的師生關(guān)系。教學(xué)實踐表明，學(xué)生熱愛一位教師，連帶著也熱愛這位教師的課程。親其師而信其道，所以，教師要努力把冷冰的教育理論轉(zhuǎn)化為生動的教學(xué)實踐，真正做到愛學(xué)生，尊重學(xué)生，接納學(xué)生，滿足學(xué)生。三、大膽質(zhì)疑，樂于思考。心理學(xué)告訴我們，有疑則有思，無疑則無思。因此，我在課堂教學(xué)中鼓勵學(xué)生勇于質(zhì)疑，發(fā)表自己獨特的意見，給學(xué)生留有思考、自我

3、開拓的余地，從而使學(xué)生更加積極主動的學(xué)習(xí)。四、自我激勵，自我評價。我在教學(xué)中非常重視學(xué)生學(xué)習(xí)成果的激勵作用，在教學(xué)中針對客觀存在差異的學(xué)生，提出不同的要求，特別是學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變與教師的引導(dǎo)和影響有直接的關(guān)系。這種引導(dǎo)和影響，首先表現(xiàn)在教師改變對自身的認(rèn)識和對學(xué)生的認(rèn)識這一方面。在新世紀(jì)的課程與教學(xué)改革中，教師應(yīng)積極把自己定位于學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者這一角色上，而不是知識的化身，以權(quán)威自居。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中

4、起輔導(dǎo)、幫助、引導(dǎo)作用的成人，不是支配學(xué)生的控制者。而學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)的主人，在學(xué)習(xí)中有自主學(xué)習(xí)的能動性和多樣化的學(xué)習(xí)需求，不是被動的、消極的知識的“接受器”。教師與學(xué)生應(yīng)該是一種“交互主體”的關(guān)系，教師不能把學(xué)生作為客體化的對象加以控制和支配，二者同為主體。認(rèn)識到教師和學(xué)生的這種關(guān)系，教師就不能推行單一的灌輸式課堂教學(xué)，而是積極引導(dǎo)學(xué)生進行自主的、探究的和合作的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，給學(xué)生有個性的學(xué)習(xí)提供空間。其次，教

5、師要確立新的教學(xué)觀、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。在很多教師的概念中，教學(xué)就是“講課”，就是把書本知識傳遞給學(xué)生。這種教學(xué)觀使得教學(xué)過程成為單向度的信息傳遞，教師與學(xué)生的關(guān)系成為單一的傳遞信息與接受信息的關(guān)系，一開始就把教師的教作為主動的活動，把學(xué)生的學(xué)作為被動的活動來看待。這種教學(xué)觀僅僅把教學(xué)看作是達(dá)到既定教育目的的手段，教學(xué)成了一個控制的過程，成為有效傳遞知識的工具，而忽視了教學(xué)是學(xué)生獲得發(fā)展的過程，只關(guān)心達(dá)成教育目的的手段的選擇，而忽視了對目的本

6、身及教育本質(zhì)的追問，割裂了教育的目的與手段之間的聯(lián)系。這樣，教學(xué)的教化功能衰微，學(xué)生的情意方面的發(fā)展處于教師關(guān)注的邊緣，而知識傳授和模式化塑造成為學(xué)校教育的唯一目的。還有，這種教學(xué)觀把教學(xué)看作是教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”的簡單拼合?！敖獭敝徊贿^是把書本上的既定知識傳授給學(xué)生；“學(xué)”也只不過是單純接受教師講解的知識，成為被動接受知識的“容器”。因此，傳統(tǒng)意義上的教學(xué)忽視了教師和學(xué)生在互動過程中對知識的建構(gòu)，導(dǎo)致知識和技能的生成性在機械的“

7、傳遞‘接受”中隱退。最后，傳統(tǒng)的教學(xué)忽視了學(xué)生活生生的經(jīng)驗和體驗。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，人們經(jīng)常的認(rèn)識是，教學(xué)一定是教師面對學(xué)生講解某種知識技能，然后學(xué)生進行掌握與操練從而達(dá)到記憶與運用。事實上，教學(xué)作為人的一種社會活動，它必然發(fā)生于教師和學(xué)生的生活中的，它首先是教師和學(xué)生日常生活的一部分，因此，傳統(tǒng)教學(xué)過于強調(diào)學(xué)校與教室中的“教學(xué)”行為，而忽視了教師和學(xué)生的生活世界中發(fā)生的教育意義的建構(gòu)。在教學(xué)實踐中，教師往往長于對知識技能的講解和演示，而

8、短于對學(xué)生的引導(dǎo)和疏通。對于真正的教育，學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)不應(yīng)只是無條件接受教師或書本的傳授，而應(yīng)主動選擇主動建構(gòu)，并將知識納入自己的經(jīng)驗世界。傳統(tǒng)教學(xué)過于注重學(xué)生對既定知識技能的掌握，忽視了學(xué)生創(chuàng)新意識、實踐能力和道德踐行。因此，教師只有轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀和教學(xué)方式，才能真正促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。新課改提倡的教學(xué)是以學(xué)生為中心，學(xué)生為主體，教師不再是主導(dǎo)地位，只是教學(xué)的組織者，學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者。因此，教師只有轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)方式，以新的理