孫雙金-語(yǔ)文核心素養(yǎng)

1、談?wù)Z文“核心素養(yǎng)”一、一、對(duì)幾個(gè)概念的理解對(duì)幾個(gè)概念的理解要談“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”，必須厘清幾個(gè)概念。什么叫“素養(yǎng)”？素，可以理解為本色、本質(zhì)；養(yǎng)，可以理解為修養(yǎng)、教養(yǎng)、培養(yǎng)。素，側(cè)重先天的內(nèi)在遺傳基因，個(gè)性特征，性格傾向；養(yǎng)，側(cè)重后天的外在教育、文化熏陶、生命歷練?！八仞B(yǎng)”，就是指?jìng)€(gè)體在遺傳基因的物質(zhì)基礎(chǔ)上，受后天教育、培養(yǎng)而獲得的能力和修養(yǎng)。什么叫“核心素養(yǎng)”？這是一個(gè)嶄新的概念，首次出現(xiàn)在教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹

2、人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，“核心素養(yǎng)”被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位?！昂诵乃仞B(yǎng)”是指學(xué)生應(yīng)具備的、適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，即：“社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解，人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣，身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新”。什么是“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”？《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”分解為四個(gè)維度：語(yǔ)言能力、思維能力、審美情趣和文化修養(yǎng)。我認(rèn)為所謂“核心素養(yǎng)”一定是最基礎(chǔ)、最主要、

3、最本質(zhì)的素養(yǎng)，它是具有生長(zhǎng)力的素養(yǎng)，是種子素養(yǎng)?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”可提煉為語(yǔ)言能力和人文修養(yǎng)。語(yǔ)文關(guān)鍵能力就是語(yǔ)言能力，一個(gè)人能說(shuō)會(huì)道，出口成章，下筆成文，語(yǔ)言生動(dòng)，感染力強(qiáng)，我們就可以說(shuō)此人具有很強(qiáng)的語(yǔ)文素養(yǎng)。就像魯迅先生所說(shuō)：“嬉笑怒罵皆成文章?！彼季S能力可整合到語(yǔ)言能力中，因?yàn)檎Z(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。如果一個(gè)人語(yǔ)言條理性強(qiáng)，語(yǔ)言深刻犀利，那么我們就可以說(shuō)，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語(yǔ)言混亂

4、，顛三倒四，前言不搭后語(yǔ)，我們就可以說(shuō)此人思維混亂，沒(méi)有條理。語(yǔ)言是思維的表現(xiàn)，是思維的外在特征，它們倆水乳交融，密不可分。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。如果說(shuō)語(yǔ)言能力是語(yǔ)文關(guān)鍵能力的話，那人文修養(yǎng)就是語(yǔ)文的必備品格。人文修養(yǎng)為語(yǔ)言能力導(dǎo)向，為語(yǔ)言能力提供不竭的力量源泉。二、二、語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵是什么？語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵是什么？人文修養(yǎng)包含三個(gè)維度：其一為，情感、態(tài)度、價(jià)值觀?？匆粋€(gè)人語(yǔ)文核心素養(yǎng)，首先要看他（她）喜不喜歡語(yǔ)文，

5、對(duì)語(yǔ)文有沒(méi)有興趣。有了興趣，有了愛(ài)好，他（她）就會(huì)樂(lè)此不疲，其樂(lè)無(wú)窮。錢理群先生說(shuō)過(guò)：“興趣使人優(yōu)秀，任務(wù)只能讓人合格?！北南壬f(shuō)：“有了愛(ài)就有了一切?！庇辛藧?ài)，就有了動(dòng)力，就有了樂(lè)趣，就有了時(shí)間，就有了積淀，就有了底蘊(yùn)，就有了生長(zhǎng)，就有了成就……價(jià)值觀為能力導(dǎo)航。所謂價(jià)值觀，通俗地講就是是非好壞的判斷與選擇。國(guó)家現(xiàn)在提倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是對(duì)原先沒(méi)有價(jià)值判斷或混亂價(jià)值觀教育的糾正。有一陣子，教育界提倡多元價(jià)值，甚至是沒(méi)有價(jià)值取向

6、，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生是非不分，好壞不分。譬如老人倒在馬路上，年輕人不敢去扶起；以為賺到錢的就是成功人士等等，這些錯(cuò)誤價(jià)值導(dǎo)向?qū)η嗌倌曩O害無(wú)窮。中國(guó)幾千年語(yǔ)文教育強(qiáng)調(diào)“文以載道”，這里的“道”就是價(jià)值觀。我們可千萬(wàn)別把老祖宗優(yōu)秀的傳統(tǒng)丟棄了?。∑涠?，審美情趣。審美情趣，是審美主體欣賞、鑒別、評(píng)判美丑的特殊能力，包含審美知覺(jué)力、感受力、想象力、判斷力和創(chuàng)造力?！皭?ài)美之心，人皆有之”?？墒裁词敲?，卻見(jiàn)仁見(jiàn)智。在語(yǔ)文教育中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，首先要

7、讓學(xué)生分辨什么是美，什么是丑？不能以怪為美、以奇為美、以俗為美，更不能以丑為美。那什么是美呢？我以為“真”是美。真善美，真是前提，如果失去真實(shí)、真誠(chéng)、真理，美就沒(méi)有了基礎(chǔ)。一切假的東西都不是美的！“假作真時(shí)真亦假?！碑?dāng)今社會(huì)假貨泛濫，假唱為榮，以假充真，假話連篇，怎么得了？真是底線，是美的保證。善也是美。一切善舉皆為美行！善良是美德，培養(yǎng)一個(gè)善良的公民，勝過(guò)一百個(gè)高分?jǐn)?shù)的“精致的利己主義”，我們要為學(xué)生點(diǎn)滴的善行點(diǎn)贊，同情弱者，公平正義

8、，見(jiàn)義勇為，懷有惻隱之心，不獻(xiàn)媚，有風(fēng)骨的好人都是美好之人。“生活中不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”我們要培養(yǎng)孩子練就一雙“火眼金睛”，去發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，創(chuàng)造美。如果人人具有美的眼睛，美的心靈，美的雙手，那我們的世界將是多么美好！其三為，文化底蘊(yùn)。一位具有語(yǔ)文核心素養(yǎng)的人，必然具有深厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是個(gè)大概念，就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，所謂文化底蘊(yùn)，就是一個(gè)人對(duì)古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度。作為一名語(yǔ)文人需要什么文化底蘊(yùn)呢？課外閱讀第

9、一，是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，“興趣是最好的老師”，這是真理！第二，是養(yǎng)成愛(ài)讀書的習(xí)慣，好的習(xí)慣就是素養(yǎng)，一旦學(xué)生養(yǎng)成手不釋卷的習(xí)慣，學(xué)生的人生就成功了一半。第三，要重視個(gè)性化閱讀。第三，要重視個(gè)性化閱讀?！伴喿x是學(xué)生的個(gè)性化行為?！辈煌膶W(xué)生有不同的閱讀趣味與傾向。女孩好美文，男孩好科幻，幼年好童話、神話，少年好現(xiàn)實(shí)偵探。我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生不同的閱讀趣味，不要阻止，不要扼殺，在鼓勵(lì)中，在欣賞中，逐步引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大閱讀面，培養(yǎng)多方面的閱讀興趣。即

10、使學(xué)生的閱讀興趣比較狹窄，也應(yīng)尊重和鼓勵(lì)。2.2.重視積累重視積累閱讀是吸收，也是積累。但我這里強(qiáng)調(diào)的積累是指經(jīng)典詩(shī)文的積累，是指背誦的積累。朱自清先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我寧愿背下一部詩(shī)集，而不愿泛泛地閱讀一百部詩(shī)集。因?yàn)榉悍嚎催^(guò)的詩(shī)集終究是人家的，而背下的詩(shī)集則成為自己的了。我打個(gè)比方，看過(guò)的文章，就如在飯店看過(guò)的美食，僅僅飽眼福而已，而背下的詩(shī)文，就如吃下的美食，會(huì)變成你精神的營(yíng)養(yǎng)，滋養(yǎng)你終身。小學(xué)階段應(yīng)有哪些積累呢？首先是詩(shī)歌的積淀。我認(rèn)

11、為小學(xué)階段背誦二三百首詩(shī)歌不成問(wèn)題。先以五言絕句開始，逐步走向七言絕句，律詩(shī)和宋詞。300首詩(shī)歌，6年平均每年50首，一學(xué)期25首，一周一首多一點(diǎn)，完全不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)。詩(shī)歌背誦，要做到熟讀成誦，理解大意，最終達(dá)到滾瓜爛熟的程度。唯有滾瓜爛熟，才能一輩子不忘。當(dāng)然，現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀的兒童詩(shī)歌也可放入其中，但一定要選擇優(yōu)秀的，公認(rèn)的。其次是國(guó)學(xué)經(jīng)典的積淀。像《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《笠翁對(duì)韻》《聲律啟蒙》，這樣以短句為主，并且押韻的傳統(tǒng)美文

12、，應(yīng)該讓學(xué)生背誦。我反對(duì)死記硬背，要讓學(xué)生有興趣地背誦，在理解基礎(chǔ)上的背誦?？赏ㄟ^(guò)講故事、講傳說(shuō)吸引學(xué)生，學(xué)生背下了，可安排展示環(huán)節(jié)和場(chǎng)所，讓學(xué)生享受成功的喜悅。中高年級(jí)還可背《論語(yǔ)》《老子》《大學(xué)》《中庸》《孟子》節(jié)選，從小給學(xué)生播下傳統(tǒng)文化的種子。3.3.重視思考重視思考孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！辈既R希特說(shuō)：“思想是人類最大的樂(lè)趣之一?！比艘蛩伎级鴤ゴ?，人因思考而快樂(lè)，人因思考而成長(zhǎng)。但是，縱觀當(dāng)下語(yǔ)文課堂，假問(wèn)題、淺

13、思考、不思考現(xiàn)象，比比皆是。好的課堂，重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，就是有效思維的長(zhǎng)度，有價(jià)值思維的厚度，深度思維的力度。如何在課堂教學(xué)中增加有效思維，深度思考，給學(xué)生智力以挑戰(zhàn)呢？其一，讓學(xué)生跳一跳摘到“桃子”。“跳一跳”，就是讓學(xué)生要經(jīng)過(guò)思考，經(jīng)過(guò)努力，經(jīng)過(guò)探索，經(jīng)過(guò)碰撞，甚至經(jīng)過(guò)挫折之后才能達(dá)到。要避免學(xué)生在書上能找到現(xiàn)成答案，更要避免學(xué)生不假思索就能脫口而出。例如李白《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)，如果問(wèn)“從哪里看出汪倫對(duì)李白的友情深厚？”這就是淺問(wèn)題，學(xué)生

14、不思考就能回答：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”如果問(wèn)：“為什么汪倫早不送，遲不送，偏偏等到李白坐上船要走時(shí)，才趕來(lái)相送？”這就是真問(wèn)題，有思考價(jià)值的問(wèn)題，學(xué)生必須聯(lián)系倆人關(guān)系，展開豐富的想象，才能做出答案。其二，不給學(xué)生唯一的答案。語(yǔ)文學(xué)科不同于數(shù)學(xué)學(xué)科，答案往往不是唯一的，如果強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，就限制了學(xué)生的思維，禁錮了學(xué)生的思想。語(yǔ)文答案不是用“對(duì)”“錯(cuò)”來(lái)評(píng)價(jià)的，而是用“好”與“不好”來(lái)衡量的。例如用“孫行者”做上聯(lián)，要學(xué)

15、生答出它的下聯(lián)。學(xué)生可以答“唐三藏”，可以答“胡適講壇之”，也可以答“祖沖之”，都是對(duì)的答案。但相比較而言“祖沖之”對(duì)得更工整，更恰當(dāng)，因此就更為優(yōu)秀。如果把學(xué)生思維打開，讓每位學(xué)生都說(shuō)出與眾不同的答案，那學(xué)生的創(chuàng)新思維火花就會(huì)熠熠生輝。4.4.重視表達(dá)重視表達(dá)課前三分鐘演講，小小故事會(huì)，讓學(xué)生在小組和班級(jí)內(nèi)大聲發(fā)表自己的觀點(diǎn)，評(píng)選班級(jí)發(fā)言明星等，都是培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力的有效措施。書面表達(dá)能力更應(yīng)引起語(yǔ)文教師的重視。培養(yǎng)學(xué)生書面表達(dá)能