學(xué)生的審美情趣被窒息

1、學(xué)生的審美情趣被窒息學(xué)生的審美情趣被窒息——對高中教學(xué)的一點思考對高中教學(xué)的一點思考重視審美體驗是語文新課標(biāo)對閱讀教學(xué)提出的基本要求，學(xué)生應(yīng)當(dāng)從對文學(xué)形象的具體感受出發(fā)，把握作品的形式美和內(nèi)容美，領(lǐng)悟形象與現(xiàn)實生活、作品含義之間的內(nèi)在聯(lián)系，經(jīng)歷“感受——感染——感悟”的體驗過程。要使學(xué)生獲得審美體驗，感受到作品的美感，就必須注重審美情趣的培養(yǎng)。審美情趣是同各種復(fù)雜的觀念和思想聯(lián)系在一起的。對個人來說是長期環(huán)境感染和文化教養(yǎng)的結(jié)果，是其文

2、化素養(yǎng)和精神面貌的一種標(biāo)志。一個人在精神上、感情上、智力上越是發(fā)達(dá)，審美經(jīng)驗越是豐富，他所感知的自然美越能夠喚起各種聯(lián)想和想象，他的審美感就越豐富，越深刻，越精細(xì)，反之，他的審美感就越貧乏，越淺薄，越鄙陋。在教學(xué)實踐中，我深刻地感覺到目前高中教學(xué)存在著學(xué)生審美情趣被窒息的危機(jī)。案例1我們知道誦讀涵詠是古詩文閱讀的一種傳統(tǒng)方式。通過誦讀涵詠，能夠?qū)⒐旁娢淖髌返纳耥嶏L(fēng)采化作自己的語言素養(yǎng)，真正成為自己的血肉；能激發(fā)思考；能增強閱讀的形象感和

3、情趣感，從而提高誦讀者的審美能力。但在實際教學(xué)中，有很多優(yōu)美的詩篇學(xué)生卻不能背誦下來，甚至根本不愿花時間去背誦。問他們原因，得到的回答是：“我已讀的差不多了，給我上句我能接上下句，考試默寫應(yīng)該沒問題，不如留出時間做其它題目?！狈敝氐恼n業(yè)負(fù)擔(dān)使得學(xué)生的功利心極強，在他們眼里，學(xué)習(xí)就完全是為了考試，一切都是任務(wù)，至于審美情趣、審美意識，都是無暇顧及，無心考慮的。的錯誤，即用功利的而非審美的眼光來看文學(xué)作品，將文學(xué)欣賞當(dāng)作科學(xué)研究了。我們欣賞

4、文學(xué)作品只有從作品的語言層面進(jìn)入其情感思想層面，才能順乎自然，得其文心。否則，就如沈括解杜詩一般的思路，以日用之理去圖解藝術(shù)之趣，以科學(xué)理性的標(biāo)準(zhǔn)去代替情感形象的總體感受，以死板的方圓去牢籠鮮活的想象，必然會落入俗見，消解文學(xué)作品欣賞的樂趣，以至永難進(jìn)入文學(xué)閱讀的大門?？墒峭袑W(xué)生不自覺地步沈括的后塵。講白居易《長恨歌》，講解“七月七日長生殿，夜半無人私語時”，聯(lián)系到傳說：“七月七日，二人屏退他人，登上長生殿，遙望星空，發(fā)誓愿生生世世

5、做夫妻”，立刻有學(xué)生質(zhì)疑，那白居易是如何知道的。學(xué)生之所以會提出這樣的問題，我認(rèn)為是其日常生活的思維慣性使然。這種思維慣性，在很大程度上來自于現(xiàn)代教育對學(xué)生審美能力的遮蔽。學(xué)校教育的理科教學(xué)，本質(zhì)是對外在于我們心靈的現(xiàn)實世界的理性追問，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)意識和理性精神?？涩F(xiàn)實中部分教師對理科，對理科教學(xué)存在著認(rèn)識誤區(qū)，認(rèn)為理科只是要培養(yǎng)邏輯思維強的、理性的學(xué)生：“對理科生談什么心啊，講什么感動啊，說什么審美呀，都沒用，無需培養(yǎng)他們細(xì)膩的感情

6、，他們跟文科生不一樣，只要能分析問題、解決問題就行?！狈穸▽砜粕那楦薪逃穸▽λ麄儗徝滥芰Φ呐囵B(yǎng)，認(rèn)為在高考時語文學(xué)科不扯后腿就萬事大吉。而這種功利思想客觀上更加重了對學(xué)生審美情趣的窒息。講柳永的詞《望海潮》，問到學(xué)生“怒濤卷霜雪”中的“卷”換成“推”好不好，學(xué)生只是很形式地說“不好”，為什么不好？理由卻說不出，當(dāng)用多媒體給他們展示了錢塘江潮洶涌澎湃的圖片后，立刻有學(xué)生說：“用‘推’字體現(xiàn)不出錢塘江潮磅礴的氣勢。”由此我深刻的意識