面向終身學(xué)習(xí)_信息素養(yǎng)的內(nèi)涵_演進(jìn)與標(biāo)準(zhǔn)_鐘志賢

1、中國(guó)遠(yuǎn)程教育DISTANCEEDUCATIONINCHINA2013年8月2013年8月面向終身學(xué)習(xí)：信息素養(yǎng)的內(nèi)涵、演進(jìn)與標(biāo)準(zhǔn)□鐘志賢【摘要】信息素養(yǎng)是終身學(xué)習(xí)的核心。信息素養(yǎng)和終身學(xué)習(xí)是信息社會(huì)的燈塔。在數(shù)字化學(xué)習(xí)時(shí)代，信息素養(yǎng)是自主學(xué)習(xí)的基本條件，也是一個(gè)人學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的主要標(biāo)識(shí)。近40年來，國(guó)內(nèi)外對(duì)信息素養(yǎng)的內(nèi)涵、意義和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了持續(xù)的研究。本文從歷史發(fā)展的角度論述了信息素養(yǎng)的內(nèi)涵、意義和構(gòu)成，回溯了信息素養(yǎng)的發(fā)展歷程和主要標(biāo)準(zhǔn)。在

2、綜合諸多信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，針對(duì)自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的需求，提出了信息素養(yǎng)的十大標(biāo)準(zhǔn)，以期為學(xué)習(xí)者提升信息素養(yǎng)或?qū)W習(xí)能力提供一個(gè)有意義的參照。文章認(rèn)為，在終身學(xué)習(xí)時(shí)代，學(xué)習(xí)型社會(huì)不僅是一個(gè)“人人皆學(xué)、處處可學(xué)、時(shí)時(shí)能學(xué)”的社會(huì)，更是一個(gè)“個(gè)個(gè)善學(xué)”的社會(huì)。只有引領(lǐng)和促進(jìn)學(xué)習(xí)者掌握以信息素養(yǎng)為核心的學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)者才有“善學(xué)”的基礎(chǔ)和可能，學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建和發(fā)展才有最根本的存在意義?！娟P(guān)鍵詞】信息素養(yǎng)；終身學(xué)習(xí)；內(nèi)涵；標(biāo)準(zhǔn)【中圖分類號(hào)】G

3、420【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1009—458ｘ（2013）08—0021—09本文系江西省高?！笆濉敝攸c(diǎn)建設(shè)學(xué)科（教育技術(shù)學(xué)）【贛教研字[2011]12】，“贛鄱555英才工程”領(lǐng)軍人才【贛才字[2012]1號(hào)】專項(xiàng)資助研究成果之一。比爾蓋茨曾說，我有個(gè)簡(jiǎn)單而又強(qiáng)烈的信念，你未來的得失將取決于你聚合、管理和使用信息的能力。顯然，這種能力指的就是信息素養(yǎng)。什么是信息素養(yǎng)？信息素養(yǎng)的意義何在？一個(gè)有信息素養(yǎng)的人具有怎樣的特征？等等

4、問題都是今天討論“終身學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”話題時(shí)無法繞過去的追問。一、信息素養(yǎng)：數(shù)字化時(shí)代有文化的象征（一）信息素養(yǎng)的定義在數(shù)字化時(shí)代，信息素養(yǎng)是終身學(xué)習(xí)的核心，是開展自主學(xué)習(xí)的基本條件，也是一個(gè)人學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的主要標(biāo)識(shí)。關(guān)于信息素養(yǎng)的定義雖然有許多，但都存在共性特征。聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）認(rèn)為，信息素養(yǎng)是一種能力，它能夠確定、查找、評(píng)估、組織和有效地生產(chǎn)、使用和交流信息，并解決面臨的問題。[1]我們認(rèn)為，信息素養(yǎng)一般是指合

5、理合法地利用各種信息工具，特別是多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)工具，確定、獲取、評(píng)估、應(yīng)用、整合和創(chuàng)造信息，以實(shí)現(xiàn)某種特定目的的能力，其核心是信息能力，包括識(shí)別獲取、評(píng)價(jià)判斷、協(xié)作交流、加工處理、生成創(chuàng)造信息的能力，即運(yùn)用信息資源進(jìn)行問題求解、批判性思維、決策和創(chuàng)新等高階思維活動(dòng)的能力。[2]信息素養(yǎng)是一種終身學(xué)習(xí)或自主學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法和能力。（二）信息素養(yǎng)的意義自20世紀(jì)80年代以來，信息素養(yǎng)的重要性就逐漸被人們所認(rèn)識(shí)，特別是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，其更為人們

6、深入而廣泛地認(rèn)同。進(jìn)入21世紀(jì)，為了使信息素養(yǎng)更為有效地進(jìn)入系統(tǒng)的教育計(jì)劃之中，引起世界各國(guó)政府的高度重視，促進(jìn)培養(yǎng)信息時(shí)代的新公民，聯(lián)合國(guó)教科文組織在2003年和2005年接連召開了以信息素養(yǎng)為主題的世界性大會(huì)，并發(fā)布了兩個(gè)宣言，即《布拉格宣言》和《亞歷山大宣言》。如此密集地圍繞某一主題召開會(huì)議并發(fā)布宣言，這在聯(lián)合國(guó)教科文組織的歷史上是罕見的。1.《布拉格宣言》：走向具有信息素養(yǎng)的社會(huì)2003年9月20至23日，聯(lián)合國(guó)教科文組織和美國(guó)

7、圖書情報(bào)學(xué)委員會(huì)（NCLIS）在捷克首都布拉格聯(lián)21DOI:10.13541ki.chinade.2013.08.015中國(guó)遠(yuǎn)程教育DISTANCEEDUCATIONINCHINA2013年8月2013年8月體和國(guó)家有能力實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)，同時(shí)可以利用日益變化的全球環(huán)境中不斷涌現(xiàn)的機(jī)會(huì)共享利益。終身學(xué)習(xí)可以幫助人們及其所屬機(jī)構(gòu)應(yīng)對(duì)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的挑戰(zhàn)，克服不利條件，促進(jìn)所有人走向共同發(fā)展。（5）信息素養(yǎng)是適應(yīng)學(xué)習(xí)、工作和生活需求的必要基礎(chǔ)。

8、信息素養(yǎng)已經(jīng)成為繼“讀、寫、算”之后的第四種基本能力，是數(shù)字化社會(huì)的基本學(xué)習(xí)能力。作為數(shù)字化時(shí)代的公民，能負(fù)責(zé)任地使用信息技術(shù)，把信息技術(shù)作為支持終身學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的手段，形成良好的信息素養(yǎng)，是適應(yīng)信息社會(huì)的學(xué)習(xí)、工作和生活的必要基礎(chǔ)。例如，美國(guó)“面向?qū)W生學(xué)習(xí)的信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)”（ISSL）認(rèn)為，信息素養(yǎng)不僅是指諸如信息檢索、信息獲取、信息表達(dá)、信息交流等信息技能，而且包括獨(dú)立學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，在信息社會(huì)中合理生活、學(xué)習(xí)和工作的責(zé)任感，以及

9、運(yùn)用信息技能進(jìn)行問題求解和創(chuàng)新的信息能力。[5]（三）信息素養(yǎng)的構(gòu)成信息素養(yǎng)的構(gòu)成或結(jié)構(gòu)模型主要由“信息意識(shí)、信息能力和信息倫理”三大要素組成。信息素養(yǎng)結(jié)構(gòu)是一個(gè)整體，信息意識(shí)是先導(dǎo)、信息能力既是基礎(chǔ)又是核心、信息倫理是保證。（1）信息意識(shí)。信息意識(shí)是指對(duì)信息的認(rèn)識(shí)、興趣、動(dòng)機(jī)、需求和理念等，主要包括認(rèn)識(shí)信息與個(gè)人、社會(huì)發(fā)展的密切關(guān)系，明確自身對(duì)信息的獨(dú)特需求，對(duì)信息的價(jià)值有敏感性和洞察力，等等。（2）信息能力。信息能力包括一般能力和信

10、息能力。一般能力主要指?jìng)鹘y(tǒng)的文化素養(yǎng)（比如讀、寫、算的能力）方面的基本思維能力、信息知識(shí)、現(xiàn)代信息技術(shù)知識(shí)、跨文化素養(yǎng)等，是順利進(jìn)行信息活動(dòng)的基本知識(shí)和技能。信息能力指人們利用信息工具識(shí)別獲取、評(píng)價(jià)判斷、加工處理以及生成創(chuàng)造新信息的能力，它包括硬能力和軟能力，前者是指使用工具的能力，后者是指獨(dú)立學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的能力，以及思維能力特別是批判性思維能力。信息能力是信息素養(yǎng)中的核心能力。（3）信息倫理。信息倫理指信息活動(dòng)中的人文操守

11、，即能自覺地運(yùn)用信息解決個(gè)人、社會(huì)所關(guān)心的問題，使信息產(chǎn)生合理的價(jià)值，自覺地遵循信息的倫理、道德和法規(guī)等。作為信息素養(yǎng)的核心，信息能力或信息加工能力主要包括尋找、選擇、整理和儲(chǔ)存各種有用的信息；言簡(jiǎn)意賅地整合或重新表征信息；針對(duì)問題求解或目的實(shí)現(xiàn)，選擇、重組、應(yīng)用已有信息；正確評(píng)價(jià)信息，比較幾種說法和方法的優(yōu)缺點(diǎn)，看出它們的各自特點(diǎn)、適用場(chǎng)合以及局限性；利用信息做出新的預(yù)測(cè)或假設(shè)；能夠從信息看出變化的趨勢(shì)、模式并提出變化的規(guī)律。獲取信息

12、是手段，不是目的。加工處理信息的目的在于綜合利用各種信息，在分析處理各種相關(guān)信息的基礎(chǔ)上，圍繞某一問題的解決，創(chuàng)造新的信息。一般說來，信息素養(yǎng)包括八大能力，如表1所示。[6]表1信息素養(yǎng)的八大能力運(yùn)用工具獲取信息處理信息生成信息創(chuàng)造信息發(fā)揮效益信息協(xié)作信息免疫能熟練使用各種信息工具，特別是計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)交流工具能根據(jù)問題或目標(biāo)需求，有效地收集各種相關(guān)信息，能熟練地使用閱讀、訪問、討論、參觀、實(shí)驗(yàn)、檢索等獲取信息的方法能對(duì)所收集的信息進(jìn)行評(píng)

13、價(jià)、篩選、歸納、分類、存儲(chǔ)、鑒別、分析綜合、抽象概括和表達(dá)等能全面準(zhǔn)確地概述、綜合、融合或整合、改造和表述所需要的信息，不僅簡(jiǎn)潔流暢，富有個(gè)性，而且能使信息增值，即產(chǎn)生新的觀念或想法在綜合多種信息的基礎(chǔ)上，通過系列理性思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維，形成問題求解或決策方案，或使之成為新信息的生長(zhǎng)點(diǎn)，創(chuàng)造新信息，達(dá)到搜尋信息的終極目的善于運(yùn)用相關(guān)信息解決學(xué)習(xí)、生活、工作等方面的問題或決策，提升生存和發(fā)展的質(zhì)量，讓信息發(fā)揮最大的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益

14、，為個(gè)人、群體和社會(huì)服務(wù)學(xué)習(xí)即形成聯(lián)接或創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)，能通過信息的發(fā)散和匯聚，充分實(shí)現(xiàn)信息的分享、分布式認(rèn)知和協(xié)作，構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體和個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境（PLE），使信息或信息工具成為延伸自我的有效中介能恪守正確的信息倫理，自控、自律和自我調(diào)節(jié)能力強(qiáng)，能自覺地抵御消極信息的侵蝕追根溯源，信息素養(yǎng)(infmationliteracy)之“l(fā)iteracy”的本義為“識(shí)字”、“有文化”和“閱讀和寫作的能力”。說一個(gè)人有“l(fā)iteracy”，就是說這個(gè)人

15、有文化。傳統(tǒng)的“l(fā)iteracy”是與傳統(tǒng)的以能量和物質(zhì)為基礎(chǔ)的工業(yè)社會(huì)的印刷技術(shù)和文字媒體的文化相聯(lián)系的。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的“l(fā)itera?cy”內(nèi)涵得到了極大擴(kuò)充?！癷nfmationliteracy”與傳統(tǒng)的“l(fā)iteracy”既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。信息素養(yǎng)是傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的延伸和拓展。信息素養(yǎng)是信息時(shí)代公民必備的素養(yǎng)。在人才培養(yǎng)模式中，信息素養(yǎng)越來越為世界各國(guó)所重視，并將其納入基礎(chǔ)教育、高等教育或終身教育體系的目標(biāo)與評(píng)價(jià)體