唯識(shí)學(xué)入門

1、1唯識(shí)學(xué)入門唯識(shí)學(xué)入門生生不已的生命之流生生不已的生命之流節(jié)錄自寬謙法師開示佛法是佛陀教導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)整個(gè)宇宙人生間的真理法則，真理法則有它所現(xiàn)出來種種千變?nèi)f化的現(xiàn)象。生活上的一點(diǎn)一滴都是現(xiàn)象，眼睛所看到的，耳朵所聽到的都可以說是現(xiàn)象，其它包括色、聲、香、味、觸，乃至到腦海裡想的都會(huì)呈現(xiàn)出種種的現(xiàn)象，這些其實(shí)都是「相」，是我們比較有經(jīng)驗(yàn)的部分。唯識(shí)學(xué)擅於表達(dá)生命的現(xiàn)象，研究的是「法相」的問題。但是還有一部分比較困難的叫做「性」。就好像認(rèn)識(shí)一

2、個(gè)人，我們可以知道他的長相(高、矮、胖、瘦)，乃至他的聲音柔不柔，或是粗燥的，還是兇巴巴，那都是現(xiàn)象，我們理解一個(gè)人的這些都還是表面的現(xiàn)象(相)。如果要深入理解他的個(gè)性則是比較深沉的部分，到底是忠厚老實(shí)的，還是比較奸詐的，那是個(gè)性的問題，是比較不容易理解的。佛法專門談「法性」的是般若，如《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等都在談空，談不，談無，談非，這些不、無、空、非都有否定的傾向，否定甚麼？自性。這不是說要否定「性」，而是說「法性」最深沉的部分叫做

3、「性空」。就是說我門每個(gè)人都有自己的個(gè)性，乃至到物質(zhì)也有物質(zhì)的特性，金屬有金屬的特性，木頭有木頭的特性，金屬裡的金、銀、銅、鐵也都有它們的特性，它們的延展性乃至融點(diǎn)、沸點(diǎn)也都不一樣，那都是「性」的部分。但是為甚麼說最深沉的部分就是「性空」?！缚铡蛊鋵?shí)是一個(gè)否定的符號(hào)，它否定自性的存在。甚麼叫做自性呢？它是一、獨(dú)存：由單一的因緣能夠獨(dú)立的存在。二、不變：它能夠不變的存在。三、主宰：乃至我們能夠主宰它的存在。其實(shí)以上都是不存在的，所以要否定

4、它。但是我們通常都會(huì)以為它是存在的，所以我們會(huì)做種種無理的要求。3上的因緣才合得出來，不是只有一個(gè)單獨(dú)能成的。什麼叫修行？其實(shí)是要修到生命的層次才叫修行，如果只是生活，那都還是表面的，是短暫的。有生之年，這口氣還在的時(shí)候叫做生活，不在的時(shí)候就不叫生活，就已經(jīng)面臨了生死問題。所謂生命，它不只是指活著，它還包括死亡?；钪臅r(shí)候，我們可能爭(zhēng)名、爭(zhēng)利、爭(zhēng)地位、爭(zhēng)種種…，其實(shí)那還只是現(xiàn)象而已，當(dāng)我們一口氣不來，到底哪一樣跟著我們?nèi)ィ磕囊粯邮俏覀兊?/p>

5、依靠？所以佛經(jīng)有云「萬般帶不去，唯有業(yè)隨身」，這個(gè)業(yè)，它必然是深沉到生命的層次裡面去。我們往往會(huì)透過這樣一個(gè)方式來解釋生命，假設(shè)說我們回想我們這輩子，我生於幾年，我一歲的時(shí)候有什麼重大的事，兩歲、十歲、二十歲、三十歲、四十歲、五十歲，然後一直這樣下去，不知道自己到底能活到幾歲，是不是？每一個(gè)人都不知道，但是不管知不知道，沒有人能夠免掉死亡，生命現(xiàn)象有點(diǎn)像線性發(fā)展，從生到死這一段是我們熟悉的，我們不熟悉的，是這一生之前的，到底生從哪裡來？

6、死往哪裡去？為什麼會(huì)有這種現(xiàn)象？這是個(gè)很大的問號(hào)。以唯識(shí)來看，我們有眼耳鼻舌身，主要是因?yàn)槲覀冇行模驗(yàn)橛行?，所以知道眼睛看的色境；因?yàn)橛行?，所以知道耳朵聽到的聲音；因?yàn)橛行模灾辣亲勇劦降南阄?；因?yàn)橛行模灾郎囝^舔到的酸甜苦辣；因?yàn)橛行?，所以感受到身體的觸覺；因?yàn)橛行?，所以有自己腦海裡所現(xiàn)出來的種種現(xiàn)象，是不是這樣？我們幾乎都是忙碌於這外面的一切，因?yàn)槊β颠@個(gè)，所以我們的心也跟著忙碌，對(duì)不對(duì)？因?yàn)檫@些都比較外在，其實(shí)我們用的心

7、很淺，很表面，都是浮在上面的，因?yàn)槲覀冸S時(shí)都被牽制，被影響著。其實(shí)還有更深層的部分我們並不清楚。前面眼耳鼻舌身這些部分，可以說在處理我們的生活，人活著的時(shí)候有用，不但有用還管用，活的時(shí)候我才有這個(gè)眼睛可以看，有身體才有觸覺；哪一天死掉了，這個(gè)身體還有用嗎？耳朵有用嗎？眼睛有用嗎？是不是都沒有用了？所以這個(gè)部分說實(shí)在的，只有在幫助我們生活的部分，透過知識(shí)、文明和技術(shù)，可以改善我們的生活品質(zhì)。但是世間再高的學(xué)位、名份和地位，有沒有人能說：「