高中作文教學(xué)

1、1高中作文教學(xué)我校提出建設(shè)具有人文特色的學(xué)校什么是人文？《現(xiàn)代漢語詞典》：指人類社會的各種文化現(xiàn)象。因此，我校著力打造四種文化：１在學(xué)?！盀樾腋５娜松旎瑸槌晒Φ娜松伮贰钡霓k學(xué)理念下，傳承、弘揚和創(chuàng)新“弘毅”的精神文化。２在施教過程中，建構(gòu)學(xué)習(xí)行為文化我校運用指導(dǎo)學(xué)習(xí)行為的現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀念“終身學(xué)習(xí)”“自主學(xué)習(xí)”“合作學(xué)習(xí)”“探究學(xué)習(xí)”來構(gòu)建學(xué)習(xí)行為文化，主要體現(xiàn)在以下三個方面①倡導(dǎo)內(nèi)省式修習(xí)，注重知行統(tǒng)一②倡導(dǎo)啟導(dǎo)、探究式教學(xué)，注重學(xué)

2、思結(jié)合③倡導(dǎo)討論式學(xué)習(xí)，注重因材施教３建設(shè)以人文素養(yǎng)見長為主線，全員參與的校本課程文化４建設(shè)以中華民族文化精髓為特征，以弘道崇化，弘毅持志，惜時慎獨為特點的校園環(huán)境文化。什么是人文課堂？在課堂教學(xué)方面，注重學(xué)、思、問、辯、習(xí)、行諸環(huán)節(jié)；構(gòu)建“雙主互動”教學(xué)模式，即啟發(fā)和探究兼容，師生互動，教學(xué)相長的課堂教學(xué)模式；倡導(dǎo)討論式學(xué)習(xí)，注重因材施教。爭取建成①體現(xiàn)教師人文精神的課堂：敬業(yè)愛生，治學(xué)嚴謹充滿激情，②體現(xiàn)以人文本，一切為了學(xué)生，充滿

3、人文關(guān)懷的課堂：③了解學(xué)生尊重學(xué)生，遵循人的發(fā)展規(guī)律④構(gòu)建雙主互動的教學(xué)模式今天，語文組拿出10節(jié)課，力圖體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色。關(guān)于高中作文教學(xué)學(xué)生作文難以提高，始終是困擾師生的一個難題，也因此受到社會的詬病，作文能力是不是“教”出來的？寫作教學(xué)到底能不能“教”？“作文課到底教什么？”這一直是中學(xué)作文教學(xué)探討的話題。作為教學(xué)，包括教材、學(xué)生、教師三方面因素，作文教學(xué)也是如此。首先說教材。作文課，有專設(shè)的課時卻沒有專門的教材，一直以來，作文教

4、學(xué)處于無章無序、無憑無據(jù)，沒有科學(xué)性、嚴謹性，只有隨意性的狀態(tài)。新的人教版《高中語文必修教材》有創(chuàng)意：新教材增加了寫作教學(xué)的內(nèi)容，試圖只從寫作內(nèi)容角度和知識教學(xué)角度來解決寫作問題，編寫注重體驗與感受，突出綜合與實踐，在寫作教學(xué)內(nèi)容的安排上把它與綜合性學(xué)習(xí)整合在一起，以加強作文與生活的聯(lián)系，以實現(xiàn)寫作水平的提升。我們不妨看看所謂寫作教材：以第一冊教材為例，先看標(biāo)題：（四個章節(jié)）心音共鳴寫觸動心靈的人和事園丁贊歌記敘要選好角度人性光輝寫人要

5、凸顯個性3達，盡可能減少對寫作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫作空間?！笾乱彩菑倪@三方面考察。我認為，首先，寫作事關(guān)思想認識、思維能力的問題，這方面是教不了的。也就是說，外界力量誰也無法幫助個體完成像寫作這樣復(fù)雜的心理過程的，它包括①寫作動因與目的；②個人的思想觀點、感情、性格；③生活經(jīng)歷、環(huán)境影響；④觀察、感受、分析、綜合、選擇、想象等思維能力。誰也不能教學(xué)生怎么思想、如何思維，在這方面用工是徒勞的。學(xué)生對生活，人生，社會熱點等毫無意識

6、，即使有觀察而沒感覺；有實踐而沒感悟；有真事而沒認識；教師創(chuàng)設(shè)了情境進行認知引導(dǎo)，結(jié)果千人一面、萬眾一腔，下次再寫仍不知所云——寫作教學(xué)歸于無效。其次，“內(nèi)容”也是無法“教”的。寫作的內(nèi)容不是教師所能給予的。行為主義學(xué)說認為“人的行為動機都來自外界刺激，外界有了刺激，心理就一定能有反應(yīng)”，將這種邏輯推理搬用到作文教學(xué)上，就等于是說“有了生活積累就一定能有心理反應(yīng)，就能寫出東西來”，而當(dāng)下，學(xué)生無刺激、無感觸、無覺悟狀態(tài)，因而無思想、無思

7、路，表現(xiàn)出來就是“沒東西寫”。教師教其“觀察”、“實踐”、“創(chuàng)設(shè)情境”，解決的只是皮毛，一次性的被“內(nèi)容”了，寫出來的文章也是毫無思想情感的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格的產(chǎn)品，因為這些都不是出自“他”的心靈。以上兩方面是屬于“寫什么”的問題，至于寫作技巧、方法，是解決“怎么寫”的問題。教師往往注重寫作技能和策略性知識的講述，這是老師該重點“教”的，從道理上講，學(xué)會了“怎么寫”，寫什么就不成問題了。然而，其結(jié)果，“教”和“寫”是兩層皮，教了半天，無用：寫作優(yōu)

8、秀的，語文基礎(chǔ)就好，已領(lǐng)會“個中三味”——沒有用；寫作差的，基礎(chǔ)太差，根本理解不了——不管用；對于絕大多數(shù)的中等學(xué)生，相當(dāng)一部分，不明白老師講的這些東西放在哪，難于把知識轉(zhuǎn)化為能力——不會用。雖然可“教”，卻收效寥寥，難以起到立竿見影的效果，教了等于沒教。思想、思維教不了，內(nèi)容、表達不能教，技巧、方法不好教。難怪有人講，“寫作不可教”，“作文不是教出來的”。我認為：作文不是不能教。梁啟超先生說過：“現(xiàn)在教作文的最大毛病便是不言規(guī)矩而專言

9、巧?！恼伦龅暮貌缓?，屬于巧拙問題。巧拙關(guān)乎天才，不是可以教出來的。如何做成一篇文章，這是規(guī)矩范圍內(nèi)的事，規(guī)矩是可以教、可以學(xué)的。合格的作文可教，一流的作文不可教?！睆哪撤N意義上說，不應(yīng)該叫“教”，應(yīng)該叫“寫作訓(xùn)練”。能力是“練”出來的，不是“教”出來的。鄧亞萍的一個揮拍動作需要上萬次的苦練，而寫作并非機械性單一重復(fù)性活動，是更高級別的，復(fù)雜的思維活動。從一個寫作能力點的認知到熟練應(yīng)用是一過程，而實際教學(xué)缺乏這種“訓(xùn)練”過程。那么，如