文學(xué)翻譯機(jī)理研究——心智哲學(xué)視角

1、中圖分類號(hào)．H Q §窆U D C 4 0 0博士學(xué)位論文學(xué)校代碼! Q §蘭圣密級(jí)． 公玨文學(xué)翻譯機(jī)理研究一心智哲學(xué)視角 A P h i l o s o p h y - - o f - M i n d A p p r o a c h t o t h eM e c h a n i s m o fL i t e r a r y T r a n s l a t i o n作 者姓名：學(xué)科專業(yè)：研 究方 向：學(xué)院( 系、所

2、) ：指 導(dǎo) 教師：副指導(dǎo)教師：李文競(jìng)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)翻譯理論與實(shí)踐外國(guó)語(yǔ)學(xué)院屠國(guó)元論文答辯日期冱! ! ! 』』} 答辯委員會(huì)主席挫中 南 大 學(xué)2 0 1 3 年6 月文學(xué)翻譯機(jī)理研究——心智哲學(xué)視角摘要1 ：本研究假設(shè)，文學(xué)翻譯的機(jī)理運(yùn)作遵循翻譯傳承關(guān)系模式，具體表述如下：原文和譯文之間具有“傳承”關(guān)系，表現(xiàn)為原文“傳出”，譯文“承受”；沒(méi)有傳承，就沒(méi)有翻譯；反之亦然。對(duì)原文和譯文間傳承關(guān)系的解讀是認(rèn)識(shí)文學(xué)翻譯機(jī)理的基礎(chǔ)。原文和譯文間

3、關(guān)系的可接受性，及原文和譯文讀者感受的一致性統(tǒng)一于原文和譯文意識(shí)結(jié)構(gòu)的良序性。因此文學(xué)翻譯的機(jī)理通過(guò)原文和譯文之間的關(guān)系運(yùn)作規(guī)則來(lái)體現(xiàn)；概括原文和譯文之間關(guān)系運(yùn)作規(guī)則的模式成為傳承關(guān)系模式，該模式形成于人類對(duì)事物之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)和把握。本研究的目的在于運(yùn)用這一模式解釋文學(xué)翻譯的運(yùn)作機(jī)理，力圖探尋( 1 ) 該模式是支撐文學(xué)翻譯機(jī)理運(yùn)作的基礎(chǔ)；( 2 ) 該模式是翻譯研究的一種心智模式；( 3 ) “內(nèi)涵外延傳承說(shuō)”是該模式的理論框架；4

4、) 譯文使其讀者獲得與原文讀者大致相同的感受是該模式運(yùn)作的結(jié)果。在論證過(guò)程中本研究主要采用的研究方法是溯因推理法。由實(shí)踐事實(shí)提出假設(shè)，再回到實(shí)踐中為其提供可能的解釋。具體到本研究步驟如下：首先，先從經(jīng)典漢英互譯實(shí)例出發(fā)發(fā)現(xiàn)相關(guān)現(xiàn)象，總結(jié)出其特征；其次，在本研究理論框架的支持下提出理論假設(shè)；最后，用該理論假設(shè)解釋類似翻譯現(xiàn)象，并在此過(guò)程中對(duì)該假設(shè)在一定范圍內(nèi)，一定程度上予以修正。通過(guò)論證，本研究( 1 ) 提出了一個(gè)研究翻譯的新視角即心智

5、哲學(xué)視角；( 2 ) 發(fā)現(xiàn)了一種認(rèn)識(shí)翻譯的新方式即以“關(guān)系”方式把握翻譯，換句話說(shuō)，把文學(xué)翻譯機(jī)理的運(yùn)作看作是關(guān)系的運(yùn)作；( 3 )發(fā)現(xiàn)了一種認(rèn)識(shí)翻譯中語(yǔ)義的新途徑即認(rèn)為原文的直義和含意之和等于譯文的直義和含意之和；( 4 ) 重新解釋了直譯和意譯的問(wèn)題，認(rèn)為直譯和意譯是譯語(yǔ)世界承受原文傳承的關(guān)系的方式，在承受中“協(xié)調(diào)產(chǎn)生結(jié)構(gòu)，競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)發(fā)展”，意譯能夠形成可接受的譯文，直譯能夠豐富譯語(yǔ)世界的原因；( 5 ) 為經(jīng)典譯論中的“感受“ 找到