論譯者的主體性及其在翻譯過程中的體現(xiàn)

1、論譯者的主體性及其在翻譯過程中的體現(xiàn)T h e T r a n s l a t o r ，SS u b j e c t i v i t y a n d I t sP r e s e n t a t i o n i nT r a n s l a t i n g P r o c e s s學科專業(yè)：外國語言學及應(yīng)用語言學研究生：王巾指導教師：賈欣嵐副教授天津大學文法學院二零一零年六月薯▲中文摘要近些年來，翻譯界對譯者的身份和其主體性發(fā)揮的研

2、究日益增多。然而，對于譯者主體性的研究仍然存在不足和問題。首先，研究者對于在翻譯過程中譯者主體性和創(chuàng)造性體現(xiàn)的研究較少。其次，在那些對翻譯過程中譯者身份和主體性的研究中，經(jīng)常出現(xiàn)零散的對譯者主體性身份表現(xiàn)的研究，而缺少對產(chǎn)生這些表現(xiàn)的原因的深入研究。最后，一雖然譯者身份和其主體性的體現(xiàn)備受青睞，但是對特定文化和意識形態(tài)制約譯者主體性的無限擴大這一認識并不充分。本文將重點討論譯者在翻譯過程中主體性的發(fā)揮。具體來講，本文第一章將對譯者的身份

3、和地位進行總體回顧。第二章探討譯者的主體性：首先從不同角度討論主體性的幾個典型定義，．同時分析主體性被忽略的原因，最后介紹現(xiàn)代翻譯學派中一些對主體性的深刻見解。一· ?一 本文第三章將對譯者在翻譯過程中主體性的發(fā)揮進行深入解析。結(jié)合道格拉斯·羅賓遜的身體學理論，個人身體反應(yīng)和意識形態(tài)身體反應(yīng)的具體要素將被提出并進行分類和比較。本文同時提出一個新的描述翻譯過程的模型。該模型將描述在翻譯過程中譯者的身體反應(yīng)過程以及個人身

4、體反應(yīng)和意識形態(tài)身體反應(yīng)的融合過程，從而揭示在動態(tài)復雜的翻譯過程中譯者是如何表現(xiàn)其主體性的。最后，埃茲拉·龐德的中國詩歌翻譯將作為范例用來進一步解釋翻譯中主體性發(fā)揮的具體過程。盡管譯者主體性的發(fā)揮是毋庸置疑的，但同時也應(yīng)對其有辯證地理解。本文第四章將分析作為約束因素的個人身體反應(yīng)和意識形態(tài)身體反應(yīng)對譯者在翻譯過程中的約束作用。其中，作為典型的個人身體反應(yīng)要素之一，譯者的職業(yè)操守和能力將決定其翻譯的效果；同時，作為典型的意識形態(tài)