論譯者主體性—從《紅樓夢(mèng)》兩個(gè)英譯本中的譯者主體性的不當(dāng)體現(xiàn)來(lái)探討.pdf

1、近年來(lái)，主體性研究日益受到重視。與之相關(guān)的一些問(wèn)題也成為翻譯研究的熱門話題。例如什么是主體?什么是譯者主體性? 不論承認(rèn)與否，譯者的主體性在翻譯過(guò)程中的確存在并起作用。在選擇翻譯材料時(shí)，譯者會(huì)選他們感興趣、能體現(xiàn)其翻譯目的的材料，他們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中具有主體能動(dòng)性。在理解和表達(dá)過(guò)程中，主體性同樣會(huì)影響和操控譯者。這些過(guò)程與斯坦納提出的闡釋運(yùn)作理論功能上是相當(dāng)?shù)?。斯坦納把這翻譯過(guò)程分為信任、侵略、吸收、補(bǔ)償。這四個(gè)過(guò)程是既相互獨(dú)立又相

2、互依托的。譯者作為翻譯的主體，就不可避免地要與其他的主體和客體相互作用。譯者不能任意發(fā)揮其主觀作用。譯者主體性在整個(gè)翻譯過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)并充分發(fā)揮作用。因此，應(yīng)該深化翻譯中譯者主體性研究，使之成為翻譯研究中的重要組成部分。 《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典名著，被譽(yù)為中國(guó)文化的百科全書。它的英譯本完整的只有兩個(gè)版本，分別由霍克思和楊憲益、戴乃迭夫婦所譯。霍克斯和楊憲益的精美語(yǔ)言和翻譯技巧，后人或許無(wú)法超越。但由于誤讀和版本選擇不同等原因，譯本

3、中的譯者主體性都有不得當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。本文就是通過(guò)在斯坦納的闡釋運(yùn)作理論框架下對(duì)兩譯本中主體性的不當(dāng)體現(xiàn)進(jìn)行分析來(lái)探討譯者主體性的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。斯坦納的闡釋運(yùn)作理論包括四個(gè)過(guò)程，分別是：信任、侵略、吸收和補(bǔ)償。信任就是譯者以原文本為依據(jù)和準(zhǔn)繩，相信原文意義存在的客觀性，這也是闡釋活動(dòng)的前提。入侵就是對(duì)源語(yǔ)言的攻擊，也就是說(shuō)把源語(yǔ)言說(shuō)的東西變成譯入語(yǔ)能夠接受的可以被理解的東西。合并是用譯入語(yǔ)中所熟悉的形象來(lái)替代源語(yǔ)言中對(duì)譯入語(yǔ)讀者來(lái)說(shuō)不熟悉的形象。