激進建構(gòu)主義教學(xué)觀評析.pdf

1、我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革開始后，不少學(xué)者對我國學(xué)校教育中的教學(xué)問題進行了反思與評價，其彰顯的反科學(xué)主義、反本質(zhì)主義、反理性主義的教育觀，無不打上了激進建構(gòu)主義教育思潮的烙印。應(yīng)該說激進建構(gòu)主義教學(xué)觀對于解決傳統(tǒng)教育教學(xué)中存在的問題，有一定的積極意義。諸如，闡釋了認(rèn)識的建構(gòu)性原則，有利揭示了認(rèn)識的能動性；反思傳統(tǒng)的教學(xué)假設(shè)，彌補傳統(tǒng)教學(xué)方式的不足；賦予教學(xué)以發(fā)展性，揭示出獲取知識過程中的非結(jié)構(gòu)性和不確定性等等。 然而，激進建構(gòu)主

2、義教學(xué)觀也具有自身的局限性(主觀性、絕對的否定觀)，激進建構(gòu)主義教學(xué)觀忽視知識的相對確定性和客觀性，降低了知識目標(biāo)的基礎(chǔ)性和教材的地位；一味強調(diào)個體“建構(gòu)”，認(rèn)為知識不能直接由教師傳授，貶低教師的主導(dǎo)，降低教師的作用；過分強調(diào)探究性學(xué)習(xí)，拒斥有意義的言語接受學(xué)習(xí)，甚至將接受學(xué)習(xí)等同于機械學(xué)習(xí)、被動學(xué)習(xí)，否定了“講授——接受”教學(xué)方式的合理性和價值，要用“研究性學(xué)習(xí)”來取代“知識傳授”；認(rèn)為掌握知識只是為了“有用”，目的是為了生存，而不是