樂教現(xiàn)代復興問題的探索與實踐——兼論趙宋光先生的美育思想.pdf

1、本文通過對中華民族傳統(tǒng)樂教和西方美育思想的比較研究，追求中國傳統(tǒng)文化蘊涵的強大生命力和意義價值，探究其內(nèi)在文化理路和良性機制，以期達到樂教現(xiàn)代復興問題的可能性。研究方法是美學理論與美育實踐結(jié)合的觀察；書面文獻與社會現(xiàn)象比較的思考；古代思想與現(xiàn)代思想關(guān)系問題的研究等等，同時代入當代音樂教育實踐的參與、體驗和思考，體現(xiàn)“理論-實踐”、“古代-現(xiàn)代”、“東方-西方”等雙元的思考框架；以理論探索、現(xiàn)代實踐、中國美育(樂教)等問題為主要研究對象。

2、 以西安德音文化和南京尚古文化為代表，展開重建中華樂教實踐活動的社會學調(diào)查，闡釋其發(fā)生形態(tài)、傳播時間、傳播地域、思想特征、活動項目、課程結(jié)構(gòu)、施教者和受教者等一系列問題，以期達到樂教具有新說的可行性。在此社會背景下，歸納總結(jié)當今音樂學家和教育學家們五種代表性的樂教呼吁：中間立場的樂教呼吁、中西合璧的樂教呼吁、強烈傾向的樂教呼吁、生態(tài)論的樂教呼吁、多元整合的樂教呼吁，與樂教現(xiàn)代復興的實踐形成相互對應(yīng)關(guān)系。樂教復興的思想和呼吁，是童

3、心的養(yǎng)護和培育，根本上是對中國傳統(tǒng)文化中“天根觀念”的認同；樂教復興是人格和人性的培養(yǎng)，是“人的本質(zhì)”的回歸；樂教中的多學科綜合方法，是現(xiàn)代的大教育綜合理念更是與傳統(tǒng)中的“和”的觀念常相唱和。 認為：樂教現(xiàn)代復興根本特質(zhì)在于對“以人為價值中心”的思想回歸；以“美學為理論基礎(chǔ)”的認識皈依；以“綜合為行為方式”的教育學認同。這里包含著古-今關(guān)系和中-西關(guān)系的隱性交匯。運用美學和哲學理論，綜合教育論、實踐美學、立美教育理論，給予當代樂

4、教復興的“形而上”基礎(chǔ)和理論支持。進而討論了樂教現(xiàn)代復興牽涉到的五種關(guān)系：技術(shù)結(jié)構(gòu)和審美內(nèi)涵的關(guān)系，德育和情感教育的關(guān)系，接受經(jīng)典與個人創(chuàng)造的關(guān)系，音樂與其他藝術(shù)門類的關(guān)系，多元文化背景下的本土和外來的關(guān)系。 本文的結(jié)論是樂教現(xiàn)代復興的出路在于真正的美育民族化。21世紀的音樂教育將是民族音樂文化的發(fā)展，是理性和感性的統(tǒng)一，是立美和審美的統(tǒng)一。將以中國音樂理論體系為基礎(chǔ)，進行音樂教育改革，建立現(xiàn)代樂教體系。教學計劃、課程設(shè)置、教學