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1、毋庸諱言,就目前我國(guó)小學(xué)作文教學(xué)實(shí)際而言,張志公先生二十余年前所講的作文教學(xué)"老大難"的狀況依然存在.小學(xué)生害怕寫(xiě)作文,視作文為難事,對(duì)作文產(chǎn)生畏懼心理、厭倦心理.對(duì)作文被動(dòng)應(yīng)付、機(jī)械模仿的結(jié)果造成學(xué)生作文中假話、大話、空話比比皆是,學(xué)生的作文就像生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品一樣,缺乏個(gè)性.作文教學(xué)的改革成為一個(gè)不容忽視的問(wèn)題. 中華民族歷來(lái)是一個(gè)重視教育的民族.數(shù)千年來(lái),積累了豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn).古人有一種很好的寫(xiě)作理念:認(rèn)為寫(xiě)作應(yīng)該從寫(xiě)"
2、放膽文"起步,逐漸過(guò)渡到寫(xiě)"小心文".張志公先生在《傳統(tǒng)語(yǔ)文教育初探》一書(shū)中把宋代推行的"凡學(xué)文,初要膽大,終要心小作文之體,初欲奔馳,久當(dāng)收節(jié)這一經(jīng)驗(yàn)明確概括為"先放后收".在小學(xué)生普遍存在寫(xiě)作恐懼心理的今天,重新審視"先放后收"這一基本理念更具有現(xiàn)實(shí)意義."先放后收"的作文教學(xué)理念鼓勵(lì)學(xué)生先"放膽"寫(xiě),針對(duì)小學(xué)生的作文心理特點(diǎn),開(kāi)始不加以過(guò)多的限制,促其大膽地去說(shuō)自己想說(shuō)的話,寫(xiě)自己想寫(xiě)的內(nèi)容.在寬松的氛圍下讓學(xué)生的筆頭放開(kāi),讓學(xué)生
3、只見(jiàn)作文之易,不見(jiàn)作文之難,不僅使學(xué)生的作文抒寫(xiě)"自我",放出人文之"真",更能解除學(xué)生對(duì)作文的恐懼心理.在這樣的的基礎(chǔ)上再要求學(xué)生寫(xiě)"小心"文,讓學(xué)生的作文逐步上規(guī)矩,學(xué)習(xí)構(gòu)思選材,謀篇布局,寫(xiě)出"像樣"的文章,培養(yǎng)學(xué)生自能作文的能力.《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)也賦予了"先放后收"以新的生機(jī)和活力,從課程目標(biāo)、文體要求到教學(xué)建議都力圖體現(xiàn)"先放后收"的基本理念."先放后收"的理念應(yīng)用于當(dāng)今的作文教學(xué),應(yīng)是一劑對(duì)癥適時(shí)的良
4、藥. 對(duì)于小學(xué)作文"先放后收"的研究,有關(guān)的論述皆是從某一方面談自己的認(rèn)識(shí)與理解,缺乏整體探討.對(duì)古代蒙學(xué)作文教學(xué)中"先放后收"的理論源頭沒(méi)有梳理清晰,皆是從某些論著中引用古人有關(guān)論述而已.伴隨著新一輪課程改革,如何在教學(xué)中運(yùn)用"先放后收"的理念指導(dǎo)作文教學(xué)實(shí)踐,教學(xué)中如何具體實(shí)施缺乏深入探討和研究. 本文采用文獻(xiàn)資料研究法、實(shí)驗(yàn)總結(jié)法等方法.查閱古代先賢和當(dāng)今學(xué)者的對(duì)"先放后收"的闡釋,結(jié)合《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)
5、》(實(shí)驗(yàn)稿),在自己的理解基礎(chǔ)上對(duì)"先放后收"的作文教學(xué)理念做較為細(xì)致地梳理與探討.并嘗試用"先放后收"的理念指導(dǎo)小學(xué)階段的作文教學(xué),結(jié)合《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)的要求,把小學(xué)作文教學(xué)劃分為三個(gè)學(xué)段:第一學(xué)段--大膽寫(xiě)話;第二學(xué)段--放膽為文;第三學(xué)段--小心為文.分別探索三個(gè)學(xué)段的作文教學(xué)策略,總結(jié)自己對(duì)"先放后收"理念的評(píng)價(jià)與教學(xué)建議,以期給一線教師一些有意的參考,促其更好地理解和運(yùn)用"先放后收"的作文教學(xué)理念.希望
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