我國(guó)死刑控制研究.pdf

1、死刑是剝奪犯罪人生命的刑罰，死刑的歷史與人類法律的歷史一樣古老，人們對(duì)死刑的關(guān)注由來(lái)已久。世界各國(guó)幾乎以相同的方式走上死刑之路，卻以不同的方式走向廢止或控制之路。五十多年前聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過的《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》第6條對(duì)生命權(quán)和死刑做的比較詳細(xì)的規(guī)定，成為聯(lián)合國(guó)和各國(guó)、各地區(qū)在死刑問題上廣泛認(rèn)可的原則。盡管廢除死刑問題在國(guó)際上一直分歧較大，但在控制死刑方面意見是一致的，死刑控制是防止濫用死刑的重要途徑。隨著我國(guó)與國(guó)際社會(huì)融入度的提

2、高，限制乃至廢除死刑的緊迫感就越來(lái)越強(qiáng)，在當(dāng)前國(guó)際大背景下研究我國(guó)的死刑控制具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
　　 死刑雖然是實(shí)現(xiàn)特殊預(yù)防的一種方法，但是，基于死刑功能及價(jià)值的有限性，我國(guó)死刑政策對(duì)于死刑的限制性，人權(quán)思想在我國(guó)的蓬勃發(fā)展以及國(guó)際廢除和限制死刑運(yùn)動(dòng)對(duì)我國(guó)法治建設(shè)的深刻影響，控制和減少死刑的適用成為死刑發(fā)展的必然方向。死刑控制必須要有原則，原則起到了指引方向、澄清認(rèn)識(shí)的“統(tǒng)帥”與“靈魂”作用，在最大限度地減少、控制死刑立法、司

3、法適用過程中，可謂意義重大。死刑的立法控制原則包括進(jìn)一步限制死刑適用條件、較大幅度削減死刑罪名和分則性條文對(duì)死刑適用的限制；死刑的司法控制原則主要有法定性原則、漸進(jìn)性原則、公正性原則和統(tǒng)一性原則。在死刑政策的指導(dǎo)下，嚴(yán)格貫徹死刑控制的立法、司法原則，將其作為遵循的基本準(zhǔn)則，對(duì)于保證依法嚴(yán)格控制死刑的適用具有更為直接的意義。在死刑控制的具體實(shí)現(xiàn)途徑上，觀念轉(zhuǎn)變是死刑控制的實(shí)現(xiàn)前提。要使刑罰的適用合乎理性和科學(xué)，擯棄重刑主義思想，樹立科學(xué)的

4、刑事司法理念很重要。從司法實(shí)踐情況來(lái)看，外在干預(yù)、媒體輿論和民意的壓力都會(huì)對(duì)案件的處理產(chǎn)生重要影響。輿論監(jiān)督絕不應(yīng)是輿論審判，真正的民憤應(yīng)當(dāng)是人們對(duì)犯罪行為作出的公正的、理智的評(píng)價(jià)和反應(yīng)。政治決策層、刑事法學(xué)家和媒體都應(yīng)擔(dān)當(dāng)起正確引導(dǎo)的重任，做到既體現(xiàn)民意又不放縱民意，引導(dǎo)民眾的死刑觀念朝著更加理性、合理的方向發(fā)展。死刑控制的基本路徑必須通過制度調(diào)整，以刑事實(shí)體法與刑事程序法的共同完善來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中死刑適用的減少，從而貫徹慎用、少用死刑的

5、基本理念。死刑控制的制度調(diào)整包括立法和司法兩方面，前者是指在我國(guó)嚴(yán)格限制死刑政策和死刑立法控制原則的指導(dǎo)下，通過對(duì)死刑適用條件限制條款的完善、禁止死刑適用范圍的適度擴(kuò)大和死緩核準(zhǔn)權(quán)配置的再調(diào)整等方式最大限度地減少死刑的實(shí)際適用；后者則要嚴(yán)格適用我國(guó)的死刑案件證明標(biāo)準(zhǔn)，解決我國(guó)死刑案件級(jí)別管轄中存在的問題，并做到死刑案件量刑程序獨(dú)立化，同時(shí)構(gòu)建我國(guó)的死刑赦免制度，在客觀上進(jìn)一步減少死刑的實(shí)際適用。無(wú)論是死刑的立法控制，還是死刑的司法控制，