結果無價值在中國刑法中的初步展開.pdf

1、立足于規(guī)范評價的行為無價值與奠基于法益判斷的結果無價值的對立及其爭執(zhí)，在西方大陸法系刑法理論中不僅關系著違法性的判斷及其評價，而且對犯罪論體系的建構辦具基礎性價值，甚至已然超越了違法性領域，嵌入到整個刑法體系中。中國學界急需在引介借鑒的基礎之上，對此進行深入研究。結果無價值的提倡對于力避中國刑法中的泛道德主義傾向、有效平衡人權保障和社會保護機能、重構中國的犯罪構成理論體系以及分則的解釋等，都具有相當影響。本文嘗試將結果無價值在中國刑法中

2、進行初步展開。 除引論和結語外，本文正文部分包括行為無價值與結果無價值的對立、行為之批判及結果無價值之提倡、結果無價值視角下的犯罪構成、結果無價值之初步貫徹共四個部分。各部分主要內容概述如下： 第一部分主要介紹了行為無價值和結果無價值各自的理論構造及行為無價值的不同流派，并在此基礎上分析了二者的主要對立點。結果無價值是指對行為的法益侵害或威脅的結果所作的否定評價，以此作為違法的實質；而行為無價值是指對行為本身的反倫理規(guī)范

3、性所作的否定評價，并以此作為違法的本質。行為無價值內部又有不同的流派，但是今天有影響力的是二元的行為無價值論。行為無價值與結果無價值在刑法的目的和機能、主觀的違法要素、正當化事由原理、違法性的評價、不能犯、分則的解釋等方面均存在對立。 第二部分主要從對行為無價值論(包括二元的行為無價值論)的批判、中國的現(xiàn)實與傳統(tǒng)等方面論述了中國刑法急需引入結果無價值。行為無價值論將行為本身的反倫理性作為違法性的核心，與法治的理念不符、模糊刑法與

4、道德的界限，甚至以刑法強制推行道德；結果無價值論將違法性的本質求之于對法益的侵害或威脅，以法益為核心嚴格限定犯罪成立范圍防止刑法的擴張，嚴格區(qū)分刑法與道德，法治具有天然的親和性；二元的行為無價值論試圖調和，但是由于其不能也不愿擺脫社會倫理的糾纏，最終淹沒在社會倫理的泥沼中，以至于在實際問題上又回復到一元的行為無價值論；中國的法治尚在初創(chuàng)階段，而中國刑法的泛道德主義和工具主義色彩較濃，中國社會受儒家倫理學說的影響重倫理輕法律傾向嚴重，中國

5、正處于社會轉型期，倫理道德呈現(xiàn)多元化、變易性和不確定性，在這種情況下盲目提倡行為無價值是缺乏理智的，上述情況決定了目前中國刑法急需引入結果無價值，以保障刑事法治的創(chuàng)建與實現(xiàn)。 第三部分主要以結果無價值為視角研究中國犯罪構成，這是一個新領域的開拓，能夠為順利解決傳統(tǒng)四要件犯罪構成的一系列矛盾和困惑提供全新的思考向度和空間。傳統(tǒng)四要件所面臨的客體內容的失當、實質違法性的判斷機制缺乏和正當化事由違法無法定位、第13條但書與犯罪構成的關

6、系、實質判斷過于前置以及犯罪主體要素混亂等難題；而大陸法系三要件因主觀要素和規(guī)范要素的相繼發(fā)現(xiàn)導致構成要件與違法性合二為一、正當化事由和故意過失的定位等三重危機。在整合大陸法系三要件和中國傳統(tǒng)四要件的基礎上對中國的犯罪構成提出了重構設想。 第四部分從正當化事由、不能犯、刑法分則的解釋等方面將結果無價值在中國刑法中進行初步貫徹：在正當化根據問題上主張法益衡量說；在不能犯問題上主張修正的客觀危險說；在分則的解釋上主張強制猥褻罪的保護