我國(guó)人格權(quán)立法模式研究.pdf

1、人格權(quán)在我國(guó)起步較晚，80年代才真正進(jìn)入我國(guó)法學(xué)領(lǐng)域，而且在最近十年的時(shí)間里，才真正的引起法學(xué)界的重視，尤其近年來(lái)圍繞著人格權(quán)法的立法模式展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)議，歸根到底是對(duì)人格權(quán)理論體系認(rèn)知不夠?qū)е碌摹?br>　　從詞源來(lái)說(shuō)，人格權(quán)源于羅馬法，發(fā)展于資產(chǎn)階級(jí)革命后的歐洲，早期的人格權(quán)理論就在這個(gè)時(shí)期建立的，近代人格權(quán)理論的發(fā)展興起于二戰(zhàn)后。人格權(quán)毫無(wú)疑問(wèn)，是值得法律進(jìn)行保護(hù)的，而且隨著社會(huì)的發(fā)展，“人格權(quán)正在向財(cái)產(chǎn)權(quán)奪回桂冠”。我國(guó)在改革開(kāi)

2、放之后，從德國(guó)法學(xué)理論中引進(jìn)了人格權(quán)的相關(guān)理論，尤其是對(duì)一般人格權(quán)與具體人格權(quán)這對(duì)概念的直接引入，并且在引入之后，又將人格權(quán)這一概念作為前兩者的上位概念，至此，形成了獨(dú)特的人格權(quán)理論體系的樹(shù)形結(jié)構(gòu)，這種單純引入兩個(gè)概念的并擅自創(chuàng)造體系的行為，并沒(méi)有學(xué)習(xí)到德國(guó)人格權(quán)理論及其立法模式的精髓。隨著人格權(quán)理論研究深入以及對(duì)德國(guó)人格權(quán)理論以及立法模式的追本溯源，發(fā)現(xiàn)該種人格權(quán)體系存在著嚴(yán)重的邏輯矛盾且層次冗雜，須進(jìn)行重構(gòu)。我國(guó)人格權(quán)立法處于松散式

3、的境地，究其根本原因就在于沒(méi)有完善合理的人格權(quán)理論體系進(jìn)行指導(dǎo)。
　　我國(guó)傳統(tǒng)的人格權(quán)理論體系應(yīng)當(dāng)保留已經(jīng)在我國(guó)法學(xué)理論中根深蒂固的人格權(quán)概念，舍棄一般人格權(quán)概念和具體人格權(quán)概念，形成人格權(quán)與類(lèi)型化人格權(quán)構(gòu)成的人格權(quán)理論體系。人格權(quán)立法模式的選擇應(yīng)當(dāng)緊緊依據(jù)重新構(gòu)建的人格權(quán)理論系，將人格權(quán)法以獨(dú)立成編的方式編入民法之中，采取以人格權(quán)為核心的總則規(guī)定和以類(lèi)型化人格權(quán)的分則規(guī)定的立法模式，只有這樣才能為人格權(quán)提供最全面、最有利的保護(hù)。