何為教師的道義行動(dòng).pdf

1、程序化、技術(shù)化、專(zhuān)門(mén)化的教師行為模式使教師進(jìn)入“無(wú)知之境”。教師不再?gòu)牡赖律献穯?wèn)“行動(dòng)的理由”，教師在“什么樣的道德行動(dòng)是正當(dāng)?shù)摹眴?wèn)題上是不自明的。教師的對(duì)道德規(guī)范、道德義務(wù)處于無(wú)反思的狀態(tài)，這樣的狀態(tài)是忽視道德義務(wù)是道德行動(dòng)的基礎(chǔ)的結(jié)果。追尋教育真諦、探索更好的自我價(jià)值與意義的理性實(shí)踐對(duì)教師的行動(dòng)發(fā)出了深沉的召喚:教師的行動(dòng)應(yīng)該是道義行動(dòng)?？档抡f(shuō)過(guò):“行為要有道德價(jià)值，一定要是為義務(wù)而實(shí)行的?！苯處煹牡懒x行動(dòng)就是教師出于道德義務(wù)而履行

2、義務(wù)的行動(dòng)，是道德正義的行動(dòng)，是出于道德原則而踐行道德原則的行動(dòng)，是出于正當(dāng)而應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的行動(dòng)。教師不僅有作為人的自然道德義務(wù)，還有教師職業(yè)角色所規(guī)定的職業(yè)道德義務(wù)。因此，教師的道德行動(dòng)有三種類(lèi)型:職責(zé)內(nèi)的道德義務(wù)行動(dòng)，作為人的自然義務(wù)行動(dòng)，超義務(wù)道德行動(dòng)。
　　通過(guò)對(duì)教師“道義行動(dòng)”的分析，筆者發(fā)現(xiàn)教師的“道義行動(dòng)”具有以下本質(zhì)特征:教師的道義行動(dòng)是追問(wèn)理由的，是非功利的，是自由的，是經(jīng)受實(shí)踐理性反思的，是受法則規(guī)導(dǎo)的，是道德評(píng)價(jià)

3、的，是出自義務(wù)而承當(dāng)?shù)摹?br>　　教師的道義行動(dòng)為什么是必要的呢？因?yàn)榛诘赖虑楦械牡赖滦袆?dòng)是不穩(wěn)定的，道德情感的沖動(dòng)性、波動(dòng)性、情境性帶給道德行動(dòng)不固定的特性?；诘滦缘牡赖滦袆?dòng)是具有道德價(jià)值的，當(dāng)且僅當(dāng)?shù)滦允峭暾?、統(tǒng)一的?；趥鹘y(tǒng)習(xí)俗的道德行動(dòng)具有不理性、無(wú)反思的特點(diǎn)，要對(duì)習(xí)俗本身進(jìn)行正當(dāng)性的鑒別。只有道義行動(dòng)是正當(dāng)?shù)?，是必然具有道德價(jià)值的行動(dòng)，因?yàn)榈懒x行動(dòng)本身就是正當(dāng)?shù)摹?br>　　教師的道義行動(dòng)不僅是保障教育價(jià)值和目的實(shí)現(xiàn)的方