表示“應(yīng)該”意義的道義模態(tài)詞的語義分析—道義模態(tài)和非道義模態(tài)意義初探.pdf

1、俄語中“應(yīng)該”這一意義有許多表達手段,有詞匯手段,也有句法手段。表達“應(yīng)該”意義的詞有很多,如：должен,обяэан,надо,нужно,следовать,необходимо,надлежать,подлёжать,полагаться,положено等。它們分屬不同的詞類,有短尾形容詞,狀態(tài)詞和動詞。也有人把它們其中的一部分稱為情態(tài)副詞和情態(tài)動詞,因為它們表達情態(tài)意義。在邏輯學里它們還有一個統(tǒng)一的名稱,即“道義模態(tài)詞”。

2、 關(guān)于“情態(tài)”,語言學里已經(jīng)有非常悠久的研究歷史了。但到目前為止,這還是一個爭議頗多的概念。而關(guān)于“模態(tài)”,邏輯學也有很長的研究歷史,“模態(tài)邏輯”在邏輯學里也是一個非常重要的部分。 本文的研究對象就是上述列舉的“道義模態(tài)詞”。目前,關(guān)于這些道義模態(tài)詞的語義,國內(nèi)外俄語學界的研究或只限于比較個別詞語之間的語義差別,或只是對個別詞語的各個義項進行分析。所以,本文的研究目的就是分析比較上述所有道義模態(tài)詞在語義上的細微差別,揭示

3、出它們語義中包含的豐富的社會內(nèi)容,及歸納它們在句中的語法表現(xiàn)。 文章首先介紹“模態(tài)”,“道義模態(tài)”,“道義模態(tài)詞”這些邏輯學里的概念,及“道義模態(tài)詞”語義研究的現(xiàn)狀。由于“模態(tài)”和語言學里的“情態(tài)”的俄語表達同為“модальность”,所以,之后又介紹了“情態(tài)”,并比較了“模態(tài)”與“情態(tài)”的差別,以便于更好地認識不同學科里同一術(shù)語表達的不同內(nèi)容,并促進兩門學科的相互借鑒和共同發(fā)展。 邏輯學對道義模態(tài)意義的理解通過邏輯

4、算式"Op=O(O→p)”來表示,"O"代表模態(tài)算子“應(yīng)當”,"p"代表“某個命題”,"Q"代表“某種情況”,讀作“應(yīng)當執(zhí)行某命題等于某情況導(dǎo)致某命題必然被執(zhí)行”。而實際上,非道義模態(tài)意義也可以通過這個邏輯算式來解釋。所以,接下來本文就在這個邏輯算式的基礎(chǔ)上,對道義模態(tài)詞的所有語義進行分類。 分類時,借助較為詳細的不同道義模態(tài)詞共有的語義要素“某種情況Q,某命題p,行為主體X,相應(yīng)的思維主體”來進行。相應(yīng)的思維主體指進行思考,做

5、出選擇或判斷的人,他可能是說話人,也可能是句中的某個人,或者就是行為主體。表示的意思是“某種情況Q使得相應(yīng)的思維主體認為某命題p必然被行為主體X執(zhí)行"。 情況Q包括非常豐富的內(nèi)容,比如：道德規(guī)范,法律規(guī)定,各種規(guī)章制度,規(guī)則,各種計劃,一些習慣,通常情況,個人的原則,某個概念本身的涵義,客觀世界中的各種因素,要達到的某個目的,相應(yīng)思維主體掌握的一些知識等等,本文就在根據(jù)情況Q的不同類別對道義模態(tài)詞的語義進行分類。雖然,根據(jù)情況Q

6、的類別對道義模態(tài)詞的語義進行了分類,但有時候?qū)е履趁}p必然被執(zhí)行的原因可能是多種情況Q混合在一起的,或者即便情況Q是同一類別,但使用情況也不同,從而導(dǎo)致不同的道義模態(tài)詞具有不同的意義。而且,不同詞語意義的不同還由其它一些因素決定,如詞匯本身的意義,語法因素等,所以文章接下來就在道義模態(tài)詞的各類語義之下,通過列舉例句,進行比較分析,盡量捕捉各個道義模態(tài)詞的詳細語義及之間的差別,并做一個總結(jié)。 然后,由于各個道義模態(tài)詞在句中的語法