非規(guī)約間接否定：作為語(yǔ)用策略的言語(yǔ)行為.pdf

1、本文在語(yǔ)料調(diào)查和文獻(xiàn)閱讀的基礎(chǔ)上，運(yùn)用Sperber & Wilson提出的關(guān)聯(lián)理論，對(duì)漢語(yǔ)言語(yǔ)交際中的非規(guī)約間接否定言語(yǔ)行為進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的研究。研究的重點(diǎn)是：非規(guī)約間接否定言語(yǔ)行為的定義與分類(lèi)，非規(guī)約間接否定言語(yǔ)行為的理解機(jī)制和形成機(jī)制，以及非規(guī)約間接否定言語(yǔ)行為在中美文化中的共性與差異。
　　 非規(guī)約間接否定言語(yǔ)行為指形式和字面意義為肯定，但含意和命題態(tài)度為否定的話(huà)語(yǔ)。這樣的話(huà)語(yǔ)具有兩個(gè)鮮明的特征：第一，它不僅表達(dá)了思想

2、，還表達(dá)了言者的命題態(tài)度，施行了“言語(yǔ)行為”，具有“言外之力”；第二，言者的否定含意和命題態(tài)度是無(wú)標(biāo)記的，聽(tīng)話(huà)人需在字面意義的基礎(chǔ)上，結(jié)合語(yǔ)境通過(guò)推理才能得出。
　　 以關(guān)聯(lián)理論對(duì)意義的劃分為標(biāo)準(zhǔn)，從表達(dá)策略的角度，本文首先將非規(guī)約間接否定分成顯義、預(yù)設(shè)和寓義三大類(lèi)，然后再一分為二，每大類(lèi)又細(xì)分成兩小類(lèi)，顯義包括指稱(chēng)指派和命題意義兩類(lèi)；預(yù)設(shè)包括語(yǔ)義預(yù)設(shè)和語(yǔ)用預(yù)設(shè)兩類(lèi)；寓義包括一般寓義和弱寓義兩類(lèi)。
　　 援用關(guān)聯(lián)理論作為

3、理論框架，本文提出非規(guī)約間接否定的理解模式從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是一個(gè)尋找關(guān)聯(lián)的明示－推理過(guò)程，包括三個(gè)步驟：間接度的識(shí)別（明說(shuō)意義），語(yǔ)境假設(shè)的建構(gòu)（隱含前提）以及會(huì)話(huà)含意（隱含結(jié)論）的獲得。
　　 非規(guī)約間接否定言語(yǔ)行為作為一種語(yǔ)用策略，它的產(chǎn)生與說(shuō)話(huà)人的表述動(dòng)機(jī)和人的心理需要有密切的關(guān)系。非規(guī)約間接否定言語(yǔ)行為的產(chǎn)生原因主要有四個(gè)：①顧及面子需要，②保護(hù)自我需要，③增加美感需要，④表達(dá)情緒需要。
　　 非規(guī)約間接否定言語(yǔ)行

4、為在中、美文化中既有共性，也有差異。人類(lèi)的普通心理需要和生存需要是非規(guī)約間接否定言語(yǔ)行為在兩種文化中存在共性的根源。含蓄性格 VS 直率性格；領(lǐng)域依附思維 VS 無(wú)領(lǐng)域依附思維；差序格局 VS 平等格局；過(guò)去取向 VS 未來(lái)取向；做人VS做事；情感型人際關(guān)系VS工具型人際關(guān)系等是導(dǎo)致非規(guī)約間接否定言語(yǔ)行為在中、美文化中存在差異的深層根源。
　　 本文的研究不但可以加深人們對(duì)非規(guī)約間接否定言語(yǔ)行為的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)于整個(gè)語(yǔ)用學(xué)理論尤其