法治社會建設中民族習慣法實施現(xiàn)狀研究——以蘭州市回族青少年為調查對象.pdf

1、民族習慣法是在社會生活、風俗習慣以及宗教信仰的基礎上，各民族形成的特殊的與其他民族不同的道德、習俗、風俗等社會規(guī)范。民族習慣法優(yōu)良與否是可以評價的，優(yōu)良的民族習慣法可以對其成員給予正面的指導與約束，對其成員與整個社會均有積極的意義?；刈迨侵袊鞑磕酥寥袊?guī)模很大的民族之一，伊斯蘭教是回族的生命與靈魂，在宗教、民族精神與漢族儒家文化的指引下，形成了獨特的回族習慣法，這些規(guī)范在數(shù)千年的歷史長河中逐漸發(fā)展演變成了了若干道德、習俗原則，在道德

2、、習俗原則的指導下又形成了一條條回族道德、習俗規(guī)范和禁忌。
　　我國正在加緊建設法治社會，在法制統(tǒng)一的大背景下如何對待具有差異性的民族習慣法關乎法治社會建設的成果。筆者通過田野調查發(fā)現(xiàn)，回族習慣法中有很多積極向上的、健康的、有利于社會發(fā)展的內容，不僅對回族民族本身有進步意義，而且對整個社會也是有積極意義的，對這部分內容應該加以提倡與發(fā)揚。對于與國家制定法相沖突的道德、習俗也不能用行政命令的方式強行加以排除。在以國家法制統(tǒng)一為立足點

3、的時候，要謹慎地對待回族傳統(tǒng)習慣法，這不僅有利于法治事業(yè)的建設，更有利于包括回族社會在內的整個社會的良性健康發(fā)展。
　　本文通過田野調查法，以回族青少年所面臨的具體問題為基礎，在第一部分用人類學考察的方法，對他們進行訪談，在他們的敘述中總結整理出回族的主要道德、習俗規(guī)范和他們對這些規(guī)范的評價。第二部分主要運用問卷調查的方法對回族青少年中習慣法實施狀況從自身生存狀態(tài)、對宗教信仰的態(tài)度、個人的性格特征和情感、家庭環(huán)境和社會交往四個角度