社會運動中圖片符號的伴隨文本研究——基于三起案例的綜合分析.pdf

1、隨著互聯(lián)網(wǎng)和攝影技術(shù)的革新，圖片開始擠壓文字的地位。在社會運動中，圖片不僅能進行動員，還能像文字一樣，創(chuàng)造出新的符號。2010年突尼斯革命、2011年占領(lǐng)華爾街運動及2014年中國香港“占中”運動中都出現(xiàn)了圖片符號化現(xiàn)象。與文字的準確嚴謹相比，圖片傳達的意義更有沖擊力，也更能調(diào)動受眾的情感。隨著社會矛盾的復雜化，社會運動頻繁爆發(fā)，了解圖片在運動中如何被再符號化，抓住影響圖片符號化的重要因素，無疑會增強我們對社會運動的掌控力，為避免類似事

2、件的再次發(fā)生，營造和諧穩(wěn)定的社會秩序提供參考。
　　按照符號學的理念，圖片是符號的一種，也是文本的一種，而文本的生成、解讀離不開伴隨文本。伴隨文本一詞最早由趙毅衡在《符號學原理與推演》中提出，但西方學界也早就意識到，文本的某些附加元素，例如，對文本的批評、采用的書寫紙張等，都會影響受眾的解讀。綜合中西方研究，趙毅衡提出伴隨文本的概念。
　　在突尼斯革命、占領(lǐng)華爾街運動和中國香港“占中”運動中，圖片之所以能凝聚出新符號，與伴隨

3、文本關(guān)系密切。本文將趙毅衡伴隨文本的分析體系引入圖片研究，深入挖掘圖片元素的符號化過程，對三起運動中的符號化圖片的伴隨文本的特點進行綜合分析。研究發(fā)現(xiàn)，要實現(xiàn)圖片的符號化功能，依賴宣傳者對圖片及伴隨文本功用的準確把握。副文本為文本的解讀指明方向，凸顯文本的特殊性。合適的型文本能提升傳播的影響力和可信度。在所有伴隨文本中，圖片的前文本與文化的關(guān)系最為密切。要獲得最大程度的一致性解讀，需要選擇文化基礎(chǔ)最廣泛的前文本，便于實現(xiàn)傳播目的。元文本