哲學(xué)角度論唐詩翻譯雙層次歸化異化.pdf

1、本文通過哲學(xué),語篇語言學(xué)和翻譯學(xué)三個學(xué)科的交叉結(jié)合,探討唐詩翻譯的文化傳真策略和語言轉(zhuǎn)換方法.通過跨學(xué)科綜合分析,作者提出雙層次歸化與異化的論點.作者選取了中國唐詩作為實證語料,因為唐詩是最具有代表性的復(fù)雜文學(xué)語篇,唐詩是中國語言與文化的大成,它作為文學(xué)翻譯研究的語料具有典型性.關(guān)于它的翻譯研究成果可以應(yīng)用到一般文學(xué)語篇的翻譯.通過移植經(jīng)典哲學(xué)中的矛盾論和辯證法理論,結(jié)合翻譯學(xué)中的共時歷時研究,作者論證了歸化異化是一對矛盾,具有哲學(xué)上的

2、共性--主次有分,不可分割.作者指出傳統(tǒng)歸化異化的不足之處--定位不明,流于表象.伴隨翻譯學(xué)的發(fā)展,特別是文化轉(zhuǎn)向的到來,翻譯已經(jīng)成為宏觀的跨文化交際活動.在這個理論的指導(dǎo)下,作者論證了歸化異化可以適用于翻譯的兩個層次.在文化層次,它是翻譯策略,是關(guān)于文化傳譯原則的議題;在語言層次,它指具體的語言符號轉(zhuǎn)換技巧,類似于傳統(tǒng)的直譯與意譯.因此歸化與異化應(yīng)該分層次來分析,不宜籠統(tǒng)而論. 在論證以上理論框架的合理性之后,作者將它應(yīng)用到文

3、章的主體--唐詩英譯的研究.作者首先通過語篇語言學(xué)的理論,證明每一首唐詩都是一個完整的文學(xué)語篇,是翻譯過程中不可分解的文化交流單位.作者分析了唐詩語篇的文化特色,指出意境是中華文化在唐詩語篇中的體現(xiàn),是在漢語文化語境指導(dǎo)下的詩的超語言、超文本美感.為了促進文化交流,傳播中華文化,唐詩語篇翻譯要堅持異化,即保留和移植其特有的意境.為此根據(jù)語篇翻譯理論,譯者必須在譯本中重構(gòu)源語語篇的文化語境.文化焦點是意境移植中的關(guān)鍵點和難點.根據(jù)彼得紐馬

4、克(Peter Newmark)的文化焦點理論,結(jié)合艾文左哈爾(Even-Zohar)的文本素理論,得出唐詩翻譯的文化焦點在意象、風格、典故和文化詞等幾個方面.文化焦點在唐詩語篇中的融合是構(gòu)成獨特的唐詩意境的基本因素.唐詩異化翻譯的可能性與必要性在此得到論證. 對于語言層次的唐詩翻譯操作,根據(jù)李運興教授提出的語篇信息單位和語篇翻譯操作單位理論,作者論證了在唐詩英譯的語篇重構(gòu)過程之中,必須考慮具體語言的差異,以語篇的詞位(loex

5、ical unit)作為轉(zhuǎn)換的出發(fā)點.在語篇內(nèi)語言符號的具體轉(zhuǎn)換過程中雜合包括歸化異化在內(nèi)的翻譯手段.語篇間語言符號的轉(zhuǎn)換要有效服務(wù)語篇外文化的傳遞.詞位轉(zhuǎn)換必須兼顧目標語使用者的接受能力和習慣,使目標語篇銜接連貫,并且在文化實質(zhì)上等效于源語語篇,達到音美、形美和意美的最佳結(jié)合.作者具體分析了體現(xiàn)唐詩文化焦點的詞位的轉(zhuǎn)換技巧. 通過在邏輯論證過程中提供相關(guān)個案分析,雙層次歸化異化理論得到合理詮釋,給唐詩的翻譯提供了新的指導(dǎo)途徑.