翻譯主體地位顯現(xiàn)的哲學(xué)思考.pdf

1、作為人類整個文化大廈的一部分，翻譯研究不可能獨(dú)立于整個人文精神發(fā)展的潮流，具體言之，翻譯研究的發(fā)展與哲學(xué)的探索始終保持著錯位對應(yīng)關(guān)系。在傳統(tǒng)的翻譯研究中，研究者大都傾向于認(rèn)為對于一個確定的源文本總會存在一個與之相對應(yīng)的、唯一的、最好的譯文，換言之，研究者注重的是源文本的客觀性。事實上，無論是譯文的多樣性和翻譯過程中譯者的選擇無不體現(xiàn)出翻譯主體，也就是譯者，在整個翻譯過程中的作用。 隨著翻譯研究的發(fā)展，中外翻譯研究界對翻譯主體性的

2、認(rèn)識和探索也隨之步步深入，譯者的主體性乃至主體間性都得到了較為全面的關(guān)照。與此同時，翻譯主體性研究的缺陷也暴露出來，那就是大多數(shù)研究缺乏綜合性和整體性，多有“散論”而無“專論”。 與翻譯研究領(lǐng)域內(nèi)主體性研究的不成熟相反，哲學(xué)界對認(rèn)識主體性的研究具有久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，從康德的認(rèn)識直到伽達(dá)默爾的闡釋學(xué)，哲學(xué)界對主體性的探索已相對成熟和完善。因此，本論文擬采用哲學(xué)對主體性的研究為框架，全面系統(tǒng)地梳理本領(lǐng)域內(nèi)的翻譯主體性研究，目的在于將翻譯研