女性譯者主體地位

1、女性譯者主體地位【摘要】性別話題作為翻譯研究的新視角，逐漸引起相關(guān)研究者的重視。在東西方文化里，男女不平等之事已存在很久了，男性處于主流統(tǒng)治地位，而女性只是附屬品；女性主義翻譯理論目的就在于在翻譯中盡量讓大家聽見女性的聲音，提高女性的地位?！娟P(guān)鍵詞】女性譯者；女性地位；重寫一、目的及產(chǎn)生背景性別話題，作為文化研究的重要內(nèi)容，成為翻譯研究的一個(gè)新視角。文化轉(zhuǎn)向?qū)⑿詣e與翻譯聯(lián)系起來，這是促成女性主義翻譯理論產(chǎn)生那個(gè)的重要因素。女性主義翻譯理

2、論以女性主義的立場(chǎng)為出發(fā)點(diǎn)，以為女性服務(wù)為宗旨，把符合女性要求作為翻譯標(biāo)準(zhǔn)，以延伸女性話語權(quán)為翻譯目的，以女性主義的方式改寫原文，目的就是要在翻譯中盡量“使女性在語言中顯現(xiàn)，從而讓世人看見和聽見女人”。西方的女性主義者受西方翻譯理論的影響，首次將性別視角引入到翻譯研究中，按照女性主義原則從事翻譯實(shí)踐，為翻譯理論和實(shí)踐活動(dòng)開啟了更廣闊的視角。在這樣的歷史契機(jī)下，性別意識(shí)被越來越多地納入到翻譯的理論研究與實(shí)踐中，二者的結(jié)合形成了頗具個(gè)性的女

3、性主義翻譯理論。在東西方文化里，男女不平等之事已存在很久了，男性處于主流統(tǒng)治地位，而女性只是附屬品，圣經(jīng)里有個(gè)故事就是講的亞當(dāng)和夏娃，說據(jù)自己的喜好或主觀意圖對(duì)原文中不符合女性主義觀點(diǎn)的文本部分進(jìn)行帶有女性主義傾向的改寫。譯者通過這些方式刻意追求翻譯中的性別表現(xiàn)的差異，以實(shí)現(xiàn)“在譯文中讓女性的身影盡量被看到，女性的聲音盡量被聽到”這一良好愿望。這些翻譯實(shí)踐表明，女性譯者“超出了傳統(tǒng)為她規(guī)定的隱形譯者之限度”，將自身介入了翻譯活動(dòng)，對(duì)原作

4、加入了自己的理解與闡釋，并進(jìn)行意義的創(chuàng)新或文本的重寫，譯文中盡顯自我的主體性。女性和翻譯的歷史淵源及女性和翻譯對(duì)主體性問題的共同關(guān)注是這一理論產(chǎn)生的根本原因。文學(xué)翻譯的邊緣性也總是跟女性譯者的邊緣性扯上關(guān)系，因?yàn)樵谀康恼Z文化里，翻譯總是跟女性處于同等地位。三、案例分析《金色筆記》（TheGoldenNotebook），作者描寫二十世紀(jì)中期整個(gè)世界的風(fēng)貌。例句1：Mollyhehavestoodtheirincompatibilityfn

5、otmuchmethanayear.陳宇翻譯為：Molly和他磕磕碰碰地共同生活了不到一年時(shí)間。翻譯中用到磕磕碰碰涉及到了女性主義翻譯理論。句中Molly是主人公Anna的好朋友，她和他的丈夫生活了不到一年時(shí)間就離婚了。譯者使用了磕磕碰碰比較適宜，恰如其分地表達(dá)了作者的意思。作者萊辛并沒有把男性和女性放在一個(gè)對(duì)立的位置上，相反，她認(rèn)為男性和女性是和諧相互依賴的關(guān)系，男人離不開女人，女人也不能缺少男人。他們最后離婚是因?yàn)槿鄙俟餐慕涣鳌Ｗ?/p>