在“厚翻譯”之后：嚴(yán)譯《天演論》再思考.pdf

1、本文從厚翻譯的視角出發(fā)，對我國翻譯史上最典型的厚翻譯的例子--嚴(yán)復(fù)所譯的《天演論》進(jìn)行再度考察。本文之所以稱為“再思考”是因為筆者的考察建立在前人研究的基礎(chǔ)之上，對現(xiàn)象的分析同樣離不開對意識形態(tài)、詩學(xué)、贊助人等文化因素的考察，不同之處在于新視角的選擇，對《天演論》中的翻譯特征一“厚翻譯”作了深入的分析。 筆者采用描述翻譯學(xué)的方法，從形式和內(nèi)容兩個維度，對《天演論》中的厚翻譯現(xiàn)象進(jìn)行分類描述。從內(nèi)容或其功能的角度考察，厚翻譯的形式

2、表現(xiàn)為：突出論點(diǎn)、術(shù)語的詮釋、原作觀點(diǎn)的闡述和發(fā)揮、西方學(xué)者及學(xué)術(shù)觀點(diǎn)介紹以及作者觀點(diǎn)點(diǎn)評。從形式角度看，厚翻譯又表現(xiàn)為：章節(jié)的重新劃分和添加標(biāo)題、以小號字出現(xiàn)的解釋、文中添加的詞句以及注釋和評論(案語)。隨后，筆者對這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因進(jìn)行了分析，分別從意識形態(tài)、詩學(xué)、贊助人和讀者對象幾個方面考察其對譯者所產(chǎn)生的影響，認(rèn)為厚翻譯的出現(xiàn)與當(dāng)時的社會文化背景有著密不可分的聯(lián)系。可以認(rèn)定，是當(dāng)時的社會意識形態(tài)、譯者的意識形態(tài)、文化真空的現(xiàn)狀、

3、譯者所崇尚的桐城學(xué)派之風(fēng)、譯者心中的讀者對象以及扮演其贊助人角色的老師直接或間接地促成了該部“厚翻譯”——<天演論》的誕生，它的出現(xiàn)也絕非偶然。 不可否認(rèn)的是，嚴(yán)譯《天演論》在中國產(chǎn)生了極大的社會影響。嚴(yán)復(fù)不僅僅是盡了舌人之勞，更是向處于危機(jī)狀態(tài)的中國人民，尤其是知識分子敲響了民族救亡的警鐘，鼓舞了其保種救國的斗志，使得集中體現(xiàn)了嚴(yán)復(fù)翻譯特色的《天演論》成為了中國近代思想史上的一座豐碑。筆者抓住《天演論》中這一最為顯著的翻譯特色