釋意理論視角下譯者主體性研究——以《天演論》為例_8975.pdf

1、隨著20世紀(jì)80年代后的文化轉(zhuǎn)向，眾多翻譯學(xué)派從不同視角闡釋解讀譯者的主體性，而釋意理論正是多方面體現(xiàn)譯者主體性的理論學(xué)派。
　　本文綜述了前人研究，以斯萊科維奇和勒代雷的釋意理論為指導(dǎo)，嘗試解讀譯者主體性在翻譯程序中的體現(xiàn)和限制，并以中國(guó)著名思想家翻譯家嚴(yán)復(fù)的經(jīng)典譯作《天演論》為范例，具體探討在理解、脫離源語(yǔ)語(yǔ)言外殼以及表達(dá)這三個(gè)翻譯階段中，嚴(yán)復(fù)作為譯者的主體性體現(xiàn)并試圖指出在釋意理論指導(dǎo)下嚴(yán)復(fù)譯作的瑕疵之處。釋意理論結(jié)合了認(rèn)知

2、科學(xué)與翻譯實(shí)踐，并在認(rèn)知心理學(xué)指導(dǎo)下，提出了翻譯程序理論，給翻譯研究帶來(lái)了重要啟示?！短煅菡摗敷w現(xiàn)了嚴(yán)復(fù)在翻譯過(guò)程中的作為譯者的主體性作用?！短煅菡摗分?，無(wú)論是嚴(yán)復(fù)出色的翻譯還是有意識(shí)無(wú)意識(shí)的誤譯都是研究釋意理論視角下翻譯程序各階段譯者主體性較全面的示例。
　　論文通過(guò)對(duì)釋意理論、譯者主體性的描述性研究并以《天演論》為例辯證地研究分析嚴(yán)復(fù)的譯者主體性，研究結(jié)果為:在理解階段，體現(xiàn)了譯者語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言外知識(shí)的作用;在脫離源語(yǔ)語(yǔ)言外殼